金庸武侠小说中的女性形象2.docx
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金庸武侠小说中的女性形象2
金庸武侠小说中女性形象的美感效应
汉语言文学专业本一班巫细华
摘要:
金庸先生在他的武侠小说中塑造了一系列个性鲜明的女性形象,这些女性形象具有强烈的美感效应,深受广大人民群众共同喜爱,普遍接受。
一方面,她们形貌美丽,经由她们所构成的故事情节、神话般的世界奇极、美极。
另一方面,她们身上具有现实生活中人们所渴慕、崇尚的积极向上的人性美,她们纯真善良、多才有识,孤高傲岸、恬静淡泊,对爱情无限的忠诚。
金庸先生如此地美化这些女性,是因为先生在这些女性身上寄托了自己对美好人性的向往和憧憬。
关键词:
女性形象美感效应外在美内在美美化女性原因
TheAestheticEffectofFemaleImagesJinYongNovels
Abstract:
InJinYongswordsmanfictions,hecreatedaseriesoffemaleimageswhohaduniqueindividualcharacters.,theyhavestrongaestheticeffectanddeeplybeloved,universallybeacceptedbymanypeople.Ononehand,thefemalesareverybeautiful,thestoryplotsthatformedbythemandtheenvironmentthattheylivedinareespeciallystrangeandbeautiful.Ontheotherhand,theyhavebeautyofhumanity,whichareeageredtoobtainingandadvocatedbypeople.Theyaresincere,kindhearted,telented,proudandquietlyelegant,alsotheyareinfinitlyfaithfultolove.ThereasonwhyJinYongbeatifiedthesefemalessparenoeffortwasthatheplacedthebeautyofhumanityonthesewomen,whichhehadlookedforwardto.
Keywords:
thefemaleimagesaestheticeffectouterbeautyInnerbeautythereasonofbeautifywomen
“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。
”这两句诗概括了金庸先生精湛的武侠小说创作的全部内容,早已被海内外广大读者赞不绝口,广为流传。
这些小说中刻画了一系列个性鲜明的女性形象,她们和书中的男性英侠一样,深得广大读者所喜爱,真正称得上是“得之于行路,传之于众口”。
为什么这些女性形象能够产生如此广泛而深刻的美感效应,为广大人民群众共同喜爱,普遍接受呢?
不同的读者或观众,他们从这些女性身上,都获取了怎样的审美特征,产生了何种美感效应呢?
金庸先生又为什么将笔下的女性写得如此之美呢?
本文将试着一一加以阐释。
一、外在美具有强烈的美感效应
任何审美活动,都是首先从感知客观对象的外在形式开始的。
审美主体只有通过“感受音乐的耳朵,感受形式美的眼睛”[1],首先感知了审美对象的各种感性因素,才有可能产生审美感受。
在文学作品欣赏中,最先映像在审美主体头脑中的,也就是作品的语言、人物、情节等等感性形式因素。
这些感性形式因素如果是美的,且与审美主体的人生体验所提供的知觉表象相符合,那就会引起审美主体的极大兴趣,给他们以快感。
人物形象是文学作品中最主要、最富有感性特征的形式因素。
那些形象独具个性的的音容笑貌、言谈举止,都能引起审美主体的特别关注,具有很大的艺术吸引力,能够在审美主体头脑中形成生动鲜明的感觉映像。
金庸先生的小说正是如此,其作品中的女性无不具有能够深深烙印在读者印象中的形貌特征,只要你一见到,就会立刻感觉到她们是那么的逼真宛肖、形象鲜明,令你怦然心动,感叹造物之神奇。
(一)女性的外在形貌美
我们来看看黄蓉,书中是这样描写的:
梅林边的湖上,四周冰雪莹然。
“突然身后有人轻轻一笑……水声响处,一叶扁舟从树丛中飘了出来。
只见舟尾一个女子持桨荡舟,长发披肩,全身白衣,头发上束了条金带,白雪一映更是灿然生光。
郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般,不禁看得呆了。
那船慢慢靠近,只见那女子方当韶龄,不过十五六岁年纪,肌肤胜雪,娇美无比,容色绝丽,不可逼视”[2]。
我们再看下一段,描写的是《天龙八部》里的阿碧:
“便在此时,只听得矣乃声响,湖面绿波上飘来一叶小舟,一个绿杉少女手执双桨,缓缓划水而来,口中唱着小曲,听那曲子是:
‘菡萏香连十顷陂,小姑贪戏采莲迟。
晚来弄水船头滩,笑脱红裙裹鸭儿。
歌声娇柔无邪,欢悦动心。
”……“只见那少女一双纤手皓肤如
玉,映着绿波,便如透明一般。
”……“啊唷!
我是服侍公子抚琴吹笛的小丫头,叫做阿碧。
你勿要大娘子、小娘子的介客气,叫我阿碧好哉!
”……“我弹着好白相,又算啥绝技了?
段公子这样风雅,听仔笑啊笑煞快哉,我勿来。
”……”“阿朱就是阿朱,伊只比我大一个月,介末就摆起阿姊架子来哉。
我叫伊阿姊,介末叫做呒不法子,啥人教伊大我一个月呢?
你用勿着叫伊阿姊,你倘若叫伊阿姊末,伊越发要得意哩……”[3]
以上文字描绘的黄蓉是一种雕塑般的静态的美,描绘的阿碧则有动有静,瞧,在你面前出现了一个活泼伶俐的小姑娘,她多美丽!
在碧水映衬下,皓肤如玉,满身的秀气;她多么活泼、可爱,在生人面前唧唧呱呱说了一大串,既大胆,又显得稚气未脱。
耳闻其吴侬软语,目睹其清丽之姿,读者能不感到美的愉悦吗?
黄蓉之俏丽,阿碧之可爱,都令我们怦然动心,其实,像这样美丽的女性在金庸先生的武侠小说中是不胜枚举的。
《神雕侠侣》中的小龙女,一身素服,让人想起《庄子·逍遥游》中的仙女:
“藐姑射之山,有神人居焉。
肌肤若冰雪,绰约若处子。
不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外……”;[4]此外,还有明眸善睐,貌若天仙的王语嫣,令乾隆神魂颠倒的香香公主,以及魔教圣姑任盈盈等,这些女性莫不有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。
面对他们,读者能不心动吗?
爱美之心,人皆有之,这些女子以其绝美的感性状貌激发了读者内心对美的渴望,满足着人们对美的需求,具有极强的审美效应。
(二)女性身上超凡的神奇本领所表现的美
如果说这些女子的形貌特征乃在以真见美,符合人们的知觉能力,那么,她们身上的那些超乎常人的神奇的东西则在以幻出奇,可以刺激人们的想象力。
她们本领高强,十八般武艺样样精通,能飞檐走壁,登高山如履平地,百万军中取上将首级如探囊取物;他们聪明伶俐,博闻强记,如王语嫣,未学一点武功,却精通天下各门各派的武功招式,黄药师之妻仅半柱香时间竟活生生将九阴真经强记了去……,[5]更有香香公主“自幼爱吃鲜花,身上便有股花香味,既不是雪莲的花香,也不是人世间任何的花香”,[6]及至死去,尸身也无,唯留一滩碧血,一缕幽香。
当然,这些女子身上超出常人的神奇的东西是作者想象的产物,但添加在既真且美的感性状貌上,便使得她们的形象焕发出耀眼眩目的奇异光彩。
不幻则不奇,不奇则不惊,不惊则不快,这是一种普遍的审美心理特征。
尽管这些女性身上放射出神奇光彩的感性状貌与审美主体的知觉表象不完全相符合,但却与人们追求好奇的审美心理相对应,具有极大的艺术吸引力,足以激起人们惊极奇极的快感。
就这样,一个个“非人“又是人的奇幻的形象紧紧地攫住了审美主体,令你既觉美不胜收,又惊愕叹奇。
(三)经由女性构成的故事情节、自然环境美
金庸笔下的女性不仅自身的感性状貌具有强烈的美感效应,而且经由她们所构成的那些故事情节也同样具有强烈的美感效应。
《射雕英雄传》中,黄蓉被裘千仞所伤,由郭靖背着找南帝医治,一路上连闯南帝四大弟子渔樵耕读把守的关卡,[7]随军远征时三困欧阳锋,[8]智取撒麻尔罕城,[9]《书剑恩仇录》中霍青桐勇夺可兰经[10],巧计败兆惠[11]。
此外《笑傲江湖》中盈盈计骗令狐冲,仪琳割爱入佛门等等。
这些曲折动人的故事情节不断从各个侧面强化她们耀眼眩目的一面;与此同时,各个故事情节本身又都构成了新奇而有趣的画面,具有鲜明的形象感,能够以其神奇的色彩,完美的形式,满足审美主体好奇的心理,提高他们的审美兴趣。
特别是小说通过这些女性,把读者带进了一个个神话般的世界:
广袤无垠的大草原,远离尘世的桃花岛,神秘莫测的黑木崖,冰天雪地的大雪山,万蛇聚居的毒龙窟,冰冷彻骨的碧水寒潭,……从书中,读者欣赏到了幻想中的奇山怪洞、佛门圣地。
这些在读者脑中似乎有点印象而又模糊飘渺的场景常常引起人们的憧憬、遐想,思欲一睹为快。
而现在人们可以跟着这些女性一起走进这些神奇的世界,竟目所之,满眼的璀璨辉煌,光怪陆离,这该是一种多么令人神往的美感享受啊!
以上所论女性的感性状貌以及小说的情节场面都属于外在的形式因素的美,它们在审美主体身上所产生的美感效应尚停留在非自觉意识的阶段,属于感性认识的审美层次。
但它的对应性却是最广大的,无论哪个民族,哪个时代,哪个阶级,也不论男女老少,人人都可以通过视觉、听觉,对它们产生这种感性的直观,
得到几乎共同的美感享受。
当然,由于审美主体的差异,各人的感受肯定会有程度强弱的差别,但审美意象却几乎是趋于一致的。
因为形式因素的美本身具有历时性和共时性的特点,人人皆可得而享之。
这,应该就是金庸笔下的女性为不同的审美主体普遍欢迎、共同喜爱的一个重要原因。
二、内在美具有强烈的美感效应
金庸笔下的女性,尽管有些方面具有超凡性,让人感觉到像是“非人”,但她们的性格神情、内在特质却是充分人格化了的,具有现实人的人性与人情,蕴含了丰富的现实生活内容,可以和审美主体的思想情感息息相通。
乔治·桑塔耶纳曾说“在一切表现中,我们可以区别出两项:
第一项是实际呈现出的事物,一个字,一个形象,或一件富于表现力的东西;第二项是所暗示的事物,更深远的思想、感情或被唤起的形象,被表现的东西。
”[12]女子们美丽的外表和超凡的本领是见之于外的“实际呈现出的事物”,属于表现对象的第一项,而她们的人性则是蓄之于内的“所暗示的事物”,属于表现对象的第二项。
在金庸的笔下,那些女子们的人性内容是异常深广、多姿多彩的。
通过他们,我们可以透视到各种积极向上的人的主体性特征。
(一)聪明伶俐、机智有识
这些女性的一个较为突出的特征就是聪明伶俐、机智有识。
在小说中,他们几乎成了聪明才智的代名词。
他们年纪轻轻便已武功高强,见识不凡,黄蓉身兼丐帮打狗棒法与桃花岛家传武学,睥睨群雄;小龙女双剑互搏,名动武林;王语嫣武学渊博,天下武功无一不通;程灵素医术高明,几能生死人,肉白骨;黄蓉精通五行八卦,能文能武;阿朱善能易容改装,以假乱真;霍青桐运筹帷幄,有大将之才……呈现在读者面前的就是这么一群女中豪杰,其实就他们的才华而言,又何只是巾帼不让须眉呢?
简直是远胜了。
多才,有识,是一种积极向上的人性美,历来为人们所渴望与崇尚,因此,看到这些女性,人们自然而然的就生出一种敬仰与喜爱之情,感受到一种美的享受。
(二)慈悲为怀,心地善良
小说中的女性大多慈悲为怀,心存善念。
仪琳在遭受田伯光调戏时,明知对
方心存恶意,将不利于己,仍然不忍心伤害对方。
[13]这样对待恶人当然有点迂腐可笑,然而,正是这毫无做作的迂腐可笑的行为中“善”便表现出来了。
香香公主眼见几名士兵张弓欲射小鹿,慌忙奔了出来,挡在小鹿身前,俯身抱起小鹿,用手捧些马奶相喂,浑忘了自己身在险地,竟把自身安危置之度外。
[14]恶人尚且怜惜,野鹿尚且同情,仁慈善良可见一斑。
黄蓉、周绮、骆冰则有所不同,他们一贯主张将恶人斩尽杀绝,毫不留情。
在京城,黄蓉鞭
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