老王教案.docx
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老王教案.docx
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老王教案
教学目标:
1、学习体会作者思想中的平等观念和人道主义精神。
2、学习文章组织材料的办法。
(利用片段来刻画一个人物。
)
3、学习分析人物命运的根源,尤其是社会根源。
教学重点:
教学目标1、2
教学难点:
教学目标3
课时安排:
1课时
教学设想:
这篇文章所反映的时代背景是一个比较特殊的年代,对于出生在80年代末90年代初的初中生无疑是比较不好理解的,教师在讲授时应该适当的交代时代背景。
但没有必要过度渲染。
学习这篇文章时,着重是要学生领会其中的人道主义精神,并把握文章的结构模式,为今后学习类似的文章(如《孔乙己》)或者写作做一准备。
在教学时,可以重点让学生搞清楚几个点:
(
(1)老王的悲惨身世及处境。
(2)我们与老王交往的几件往事。
(3)老王悲惨遭遇的社会根源。
)
庄子曰:
“相濡以沫,不如相忘于江湖。
”这句话值得得辨证反思,我们当然主要在任何时代,任何社会中,都要有一良好的人际关系,尤其是邻里关系。
但我们也更希望有一个能够供大家畅游的江湖,也就是要有一个和平稳定的良好的社会环境。
课前准备:
1、给下列加点字注音或者是根据拼音写汉字:
田螺()、(t)()败、取(d)()、凑()合、冰(y)()、(y)()、(klu)()、绷()带、包(gu)()、(zh)()笨、攥()、侮()辱、愧怍()
2、辨析下列多音字:
(1)绷()()()
(2)强()()()
(3)转()()()
3、辨析下列形似字:
(1)伛()枢()讴()
呕()
(2)镶()壤()攘()
嚷()
(3)怍()炸()诈()
咋()
(4)蹬()瞪()澄()
镫()
(5)僻()避()壁()
璧()
(6)缔()谛()啼()
蹄()
(7)塌()蹋()榻()
(8)凑()揍()腠()
4、词语解释:
(1)体悟:
体验和领会。
(2)失群:
(人或动物)离开集体。
(3)落伍:
比喻人或事物跟不上时代。
(4)惶恐:
惊慌害怕。
(5)荒僻:
荒凉偏僻。
(6)主顾:
顾客。
(7)取缔:
明令取消或禁止。
(8)欣然:
愉快地。
(9)扶病:
带着病(做某件事)。
(10)镶嵌:
把一物体嵌入另一物体内。
(11)抱歉:
心中不安,觉得对不住别人。
(12)追忆:
回忆。
(13)捉摸:
猜测,预料。
(14)愧怍:
惭愧。
5、作者简介
杨绛,原名杨季康,生于1911年,江苏无锡人。
作家、文学翻译家。
主要译著有《堂•吉诃德》,散文集《干校六记》《将饮茶》等,长篇小说《洗澡》。
教学过程:
导入:
教师先讲庄子“相濡以沫”的故事,略加分析。
这个单元我们学习的主题是爱心,“只有人人献出一点爱,这个世界才会变成美好的人间。
”(如有条件,课文结束时可播放这首歌曲。
)我们中国在古代就提出了“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”的进步思想,这些其实都告诉我们,人与人之间需要一种和谐的关系。
今天我们将学习杨绛的《老王》,本文通过写作者与车夫老王的交往,反映了车夫艰难困苦的生活,以及他善良厚道的品格,含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。
(一)快速的阅读文章:
1、把握课文主要结构:
板书设计:
《老王》
(一)(第1~4段)写老王的基本情况(逻辑顺序)——“苦”
职业;生理缺陷;居住条件
(二)(第5~末)回忆与老王交往几个片段(时间顺序)“善”
A、愿意给我们送冰块,车费减半。
B、送钱先生看病,不要钱,拿了钱还不大放心,担心人家看病钱不够。
C、“文革”时期,他的生计越来越困难。
D、去逝前一天硬撑着身子给“我”送香油、鸡蛋。
(二)、分析第一部分:
1、老王的是个干什么的人?
他有什么生理上的缺陷?
老王的居住条件如何?
答:
老王的身份是三轮车夫,老王只有一只眼睛,另一只是“田螺眼”,瞎的。
老王住在一个破落的大院中的破旧小屋里。
(开头四段先写老王的三点基本情况。
这三点是按逻辑顺序安排的。
一是职业,这是老王的谋生手段,二是生理缺陷,这是老王谋生的困难,三是居住条件,这是前两点的结果,收入少,当然生活苦。
)
2、这篇文章主要介绍的人物是老王,从文章里不难感受到这个人物身上可以用两个字来概括:
“苦”与“善”;第一部分的交代显然重点表现了他:
“苦”的一面,那么他的“苦”表现在什么地方?
答:
苦,具体表现在:
靠一辆破旧的三轮车活命;“文化大革命”期间,载客的三轮车被取缔,他的生汁就更加窘迫,只能凑合着打发日子;他打了一辈子光棍,孤苦伶仃;他住在荒僻的小胡同里,小屋破破烂烂的;眼睛瞎了一只,另一只又看不清;他的一生凄凉艰难。
3、“他也许是从小营养不良而瞎了一眼,也许是得了恶病,反正同是不幸,而后者该是更深的不幸。
”为什么说“同是不幸”?
老王的眼睛瞎了一只是事实,相对于正常人而言,这就是一种不幸,不管他是因“从小营养不良而瞎了一眼”,还是因为“得了恶病”而瞎了一眼,所造成的后果都是瞎了一眼,而这原因都是不幸的表现,所以这样说。
作者一家对老王的关心、爱护反映在文章中,这体现了作者一家那种平等观念和人道主义精神。
老王是不幸者,但作者认为,所谓幸与不幸,包括天赋条件、成长条件、生理条件,幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由。
人道主义精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会做出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展。
作者一家总是照顾老王的生意,坐他的车,让他挣点钱。
老王收钱常常客气,他们总是照原价付。
关心老王是否能维持生活。
总之,对不幸者怀有一颗爱心才能这么关心人,爱护人。
4、“北京解放后,蹬三轮的都组织起来,那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”,就“进不去了”,他感叹自己“人老了,没用了”。
老王常有失群落伍的惶恐,因为他是单干户。
”请你想一想,这是一个什么样的年月?
为什么“蹬三轮”的要组织起来?
如何评价那个时代?
答:
作品反映的是“文革:
那段荒唐动荡的社会,当时受到左的思潮,不许人们单干,所以连蹬三轮的也要组织起来。
作者对那个时代是深恶痛绝的。
(三)分析课文主体部分:
作者因为是以自己的眼光来看待老王,所以在写作过程中就不可能将老王所有的事情写上去,而是写自己与老王交往或者听闻的几件事,用这种方法来塑造人物可以使情节集中鲜明,节省文章的篇幅,能够更好的表现主题,但写作时一定要注意材料的选择。
(1)事件一:
“送冰”
第一个片断写老王给“我”家送冰,“他送的冰比他前任送的大一倍,冰价相等”,突出老王的忠厚、老实;
“他从没看透我们是好欺负的主顾,他大概压根儿没想到这点。
”这一句表明老王是怎样一个人?
“大概”一词是否可以删去?
为什么?
这一句是对前面“老王是其中最老实的”的一个补充说明,表明老王从来没有想到过要占“我们”的便宜或是欺负“我们”,可见老王是一个老实忠厚的人。
“大概”一词不能删去。
因为“大概”表示一种猜测,它并非是老王的想法,而是“我”根据自己的观察而作出的一种猜测。
2、事件二:
“看病”
第二个片断写“我”家默存(即钱钟书先生,杨绛的丈夫)上医院,老王不仅把默存送到医院门口,,还坚决不收钱。
“我一定要给钱,他哑着嗓子悄悄问我:
‘你还有钱吗?
”从老王的语言上又可看出他的善良与憨厚。
从文章里,你能不能感觉出“我”与丈夫当时的身份与处境?
答:
都是知识分子,受到不应该有的迫害。
3、片段3:
第三个片断写“文革”时期,载客三轮取缔了,因此老王的生计越来越艰难。
老王又老又病又穷,如果不是“幸亏”有位老先生坐老王的车,他还怎么能活下去?
不久老王果然病了,且总不见好。
这也是为下文做铺垫。
4、片段4、
老王去世前一天,最能见出老王心地善良。
老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人。
可就是这样,他也要去谢谢好心人——一瓶子香油,一包裹鸡蛋。
老王认准他们一家是好人,所以知恩必报。
而此时作者心里只有同情和悲酸。
老王去世好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱太少。
(1)“他面如死灰,两只眼上都结着一层④,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。
说得可笑些,他简直像棺材里倒出来的,就像我想像里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。
”这句话属于什么描写,说明了什么?
答;肖像描写,表现老王久病之后的干瘦、脱形。
(比喻手法。
其作用是该句借僵尸、骷髅外表的恐怖、、干枯形象以及不经打的特点,形象而贴切地写出了老王因病痛的折磨而变得外表恐怖、干瘦和衰弱的特点。
)
(2)“我记不清是十个还是二十个,因为在我记忆里多得数不完。
”老王送来的鸡蛋再多,总也有个数量,为什么说多得数不清?
答:
“千里送鹅毛,礼轻情谊重”。
作者记住的不是老王所送鸡蛋的多寡,而是其中蕴含的沉甸甸的情谊。
这份情谊无法用冷冰冰的数字表示。
(3)我强笑说:
“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?
”“强笑”是什么意思,我为什么要强笑?
答:
勉强的笑,对老王送我们东西感到于心不安,也为老王的善良和不幸感到凄怆与高兴,故而欲笑又笑不出,只能“强笑”。
(4)“他赶忙止住我说:
“我不是要钱。
””为什么又“站着等我”。
答:
“赶忙止住”是出于老王真心,“站着等”是为我的话,是在领受谢意。
(5)从文章中的哪些地方可以看出“他”送香油和鸡蛋给“我们”是为了表示“感谢”的?
答:
.他送我们的意思表达得很明白,并说“不要钱”,送的第二天便就死去了。
(6)“那直僵僵的身体好像不能坐,稍一弯曲就会散成一堆骨头。
”这句话用了什么修辞,作者为什么要用这种修辞?
答:
.夸张。
再次强化老王临终前的形象,表现他生活上的苦境,表现他人性上的善良。
(7)摸他是否知道我领受他的谢意。
我想他是知道的。
你认为我是如何领受他的谢意的?
答:
很诚实地给他钱,并注意他的尊严。
我只说“免得托人捎了”。
(8)对结尾一句话,你是怎么理解的?
答:
结尾一句话,应该这样理解:
一个社会总有幸运者和不幸者,幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,让他们也过上好日子,帮助改善他们的处境。
作者回想起来,对老王的关爱还很不够,所以感到“愧怍”。
小结:
课文主体部分通过“我”与老王交往的几件事情,重点表现了老王善良的性格。
善,具体表现在:
“愿意给我们带送”冰块,车费减半;在“文化大革命”那样荒唐动乱的年代,钱钟书被诬为“反动学术权威”,被造反派打翻在地。
然而老王丝毫没有影响,照样尊重钱钟书夫妇。
他认准他们是好人。
送钱先生看病,不要钱,拿了钱还不太放心,担心人家看病钱不够。
老王善良更表现在:
受了人家的好处,总也不忘,总觉得欠了人情,去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
(四)总结全文:
1、本文的线索是什么?
答:
我与老王的交往为线索。
2、为什么在新社会里,老王还处在那样苦难的状态,而且每况愈下?
在新社会里,老王还处在那样苦难的状态,而且每况愈下,这是因为当年极“左”思潮所造成的。
如北京解放后,连蹬三轮车的都要组织起来,而老王因为那时“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”,没有进去,只能成为单干户,使老王常有失群落伍的惶恐。
“文革”时期,载客三轮都被取缔,老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮送客,将就维持生活。
另外,整个社会对不幸的人缺少关心。
可以说,老王悲惨结局是有着深刻的社会根源的。
五、主题揭示:
1、文末作者说:
“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
”你觉得作者当时真的是一个幸运者吗?
老王为什么是不幸的?
背景链接:
1966年,“文化大革命”爆发,钱钟书、杨绛均被揪出,被认为资产阶级学术权威、反动学术权威,打入了牛鬼蛇神的阵营。
先后去河南的五七干校接受劳动锻炼,1972年3月,钱钟书夫妇由干校回家,遭到了住在他们家的“革命男女”的毒打、迫害,三人被迫离家逃走,在外过了三年的流亡生活。
“文化大革命”期间,杨绛一家人受尽了屈辱和蹂躏。
本文作于1984年。
这是一篇回忆性的散文,作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段,当时正是“文化大革命”时期,是一个荒唐动乱的年代,作者夫妇被认为是“反动学术权威”。
但是,任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响,他照样尊重作者夫妇。
作者一家也对不幸的老王有着深深的同情,还有愧怍。
2、既然“我”也关爱老王,为何文中还说“愧怍”?
一个社会总有幸运者与不幸者,幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,让他们也过上好日子,帮助改善他们的处境。
作者回想起来,与老王相比,觉得自己对老王的关爱还很不够,所以感到“愧怍”。
3、为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护;社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者,要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人?
原因:
一、平等观念。
二、人道主义精神
六、拓展延伸
1、读了本文之后,你得到了什么启示?
提示:
A、你生活的周围有哪些不幸的人,你是如何对待他们的?
B、当你遇到不幸时,你是否得到过别人的帮助?
C、你怎样看待人与人交往首先要付出爱的问题?
2、这个世界总有一种声音让我们泪流满面,总有一张照片让我们隐隐作痛。
无疑我们是幸福的,在我们享受幸福的时候,不要忘记,还有一群和老王一样的人正在苦苦挣扎。
同学们,不要按捺住自己的热情,应该拿出来为别人打通幸福的道路。
请大家以下面的形式,把你的心愿表达出来。
假如我是一团火,就为他人送去温暖。
假如我是一朵花,就为他人送去芬芳。
假如我是___,就为他人_______。
七、课堂总结:
人与人之间的关系应该是平等的。
个人由于境遇不同,就有幸运与不幸运的差别,甚至差别很大。
一个幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由。
现在,社会要求我们每个人有人道主义精神,要关心别人、尊重别人对社会作出的贡献。
老师有几句名人名言要送给大家:
1、我们常常无法做伟大的事,但我们可以用伟大的爱去做些小事。
2、用善良体察善良,用爱心浇灌世界
3、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
4、心存善良仁厚之意,胸怀平等博爱之念。
同学们,让我们手携手、肩并肩,关爱他人,奉献爱心。
只有这样,我们生存的世界才会充满爱,我们的明天才会更美好。
八、布置作业:
感动中国2011年度人物的评选已经开始了,虽然作者和老王没有感天动地的惊人举动,但他们的仁义、厚道、善良、正直,却值得我们由衷钦佩。
所以我们不妨把他们作为候选人,让他们参加评选,并尝试为他们各写一个颁奖词。
(PPT出示《感动中国2011年度人物候选人》表格)
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