做人性格与做事细节.docx
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做人性格与做事细节
做人性格与做事细节
目录
做任何事都必须要有优秀性格2
正直是财富的源泉,诚实是成功的捷径2
做人两法:
态度温和,意志坚定10
敢为自己的决定负责12
活在自尊的世界中14
有了目标就可以改变人生15
善于学会接受“失去”19
让目标引导自己每一天20
学会“羚羊的思维”20
找到自己头脑的策略22
战胜自我性格才能壮大自己24
克服自卑感,培养自信心,充分调动你的潜能24
自卑的主要表现30
不可说过于自信的话32
压抑:
人人都比你重要?
34
你被设计成一个凡人35
缺乏清晰明确的远景37
羞怯离成功很远39
避免产生厌倦感42
忧虑是一种更大的负担43
无法自控是陋习45
克服迟疑之弊46
一生成败完全取决于性格好坏48
绕过阻碍你成功的各种障碍48
永远保持乐观的态度51
遇到问题,解决问题56
改掉“得过且过”的满意心态57
在困顿中学会良好的适应60
成功=尝试+尝试+再尝试62
找到完善性格的有效方法65
战胜恐惧失败的心理65
解决做事的要领之道66
强化克服弱点的能力68
切忌因损失而愤怒69
不让情绪成为“杀手”70
给自己的错误曝光71
敷衍了事只能害自己73
缩短痛苦75
成大事必须从细节入手76
培养有助于成功的精神品质76
坚持不懈,不断充实自己85
学会在逆境中坚持88
接受你不能改变的事,有勇气去改变你能改变的事91
优点就是力量94
生命的炸药96
不可丧失“再拼一下”的心态98
多一分钟忍耐,就多一份收益101
靠热情克服困难103
抓住细节是机智之举104
认识自己才能改变自己104
控制注意力106
统筹安排,逐一击破108
要标新立异110
换个角度看世界113
只要想改变自己就会有机会115
注重细节是一种完美的态度117
我们只有学会了宽恕,才能够成功地生活117
尽量避免和别人争论123
大人物从不独断专行126
充实自我的八条建议128
在心底预备一个“垃圾桶”130
用最高效的方式去实现132
攫取积极的心态132
天道酬勤135
跟时间赛跑的人136
如何把24小时变成48小时137
一鼓作气地把事情做下去138
没有恒心,一切皆无140
根据自己特长设计人生141
做任何事都必须要有优秀性格
正直是财富的源泉,诚实是成功的捷径
1.正直是一个人品位的重要体现
一个正直的人会在适当的时机做该做的事,即使没有人看到或知道。
查斯特·菲尔德爵士指出:
“正直是一个人品位的重要体现,它与你的成功有着密不可分的关系。
”
正直就是无论你在任何时候、任何情况下,和什么人在一起,都忠于自己、言行一致、坚守自己的信仰及价值观。
如果你不正直,最终将失去一切,因为,别人无法相信你,不愿和你一起工作,或不跟你进行交易。
如果有足够的人不愿意和你共事,你的事业将会失败,无论任何一种事业的结果都将一样。
丹佛·特金斯在《正直与我个人的创意品位》一书中写道:
大学时,我曾经在一家销售牛乳代替品的乳清饮料公司工作,我是一名经销商,业绩达到全公司最高点,并拥有两个销售站,但是由于公司部分领导人员缺乏正直踏实的精神,导致整个公司瓦解。
即使如此,这个经验仍然使我学习到许多宝贵的东西,如贩卖商品的技巧以及如何和他人共事,而更重要的是,我了解到如果一个人既无能力又缺乏正直,他便非常容易失去他已经达成的事情。
自从有了那次工作经验,我对于加入传销组织显得格外谨慎。
后来借由一些高层工作的经验,以及在各处演讲的机会,我遇到一些既有能力又正直的人,他们所生产的产品品质优良,而且效果良好,因此我开始和他们合作,协助他们在行销方面的工作。
任何一位进入销售业的人都知道,基本上,金钱是一切的出发点。
人们进入公司工作是为了要赚钱,这并没有什么不好,相反地,对那些不这么盘算的人反而使我感到不安,因为在我们的生活里,没有任何一件事情不需要花钱。
当然,家人、友情及人际关系则是建立在一些比金钱更重要的事情上。
但是在商言商,只要我们进入商业圈,不管是职员、顾问、老板、合伙人或消费者都和金钱脱离不了关系。
一旦你从商,能力与正直的要求会变得更加重要,因为人们不希望购买劣质产品,或受到无礼的服务。
当然,他们更不想和那些无知、没有技能以及不诚实的人来往,我不愿意,你不愿意,没有人会愿意这么做。
2.绝对诚实是你踏上成功之途最重要的事情之一当你凝视着镜中的你,能够对自己说着同样的话,你所说的也一定是真话。
谁比你更有资格对自己说真话呢?
就一个人和他成功的秘诀来说,在交易中保持绝对诚说,是你踏上成功之途最重要的事情之一。
查斯特·菲尔德爵士指出:
“说谎有时候也会使人受到伤害,但是当谎言被揭穿的时候,受伤害最大的还是说谎者本人,因为以后不管你再说什么,你的话一定会让听者大打折扣。
”
为自己的言语行为找借口而说谎的人,往往只是担心自己的名誉受到损伤,所以才编造谎言。
这种人会因为自己的谎言感到不安,结果反而伤害到自己的名誉,使自己感到可耻。
如果因此而遭到四周的人鄙夷的眼光,这也是毫无办法的事情。
如果不幸犯下过失,与其以说谎的方法来隐瞒事实,倒不如老老实实地承认来得好些,这是要求改过的惟一机会,也是请求原谅的惟一方法。
将过错或者不顺利的情形隐瞒下来,并不是一种好的行为表现,而且,担心事实真相被揭发的心情,也会很自然地传递到别人眼中。
所以,在这种情形之下,你成功的机会一定很小,而且你最终不会成功也是理所当然的。
如果你不想使自己的良心或名誉受到伤害,想在社会上做一个堂堂正正的人,你就不应该说谎,这件事情你一定要牢记在脑海里。
而且这么做是你的义务,也是为了自己的利益着想。
绝大多数人一生下来就被告知:
做任何事情都要绝对诚实。
如果你想达到成功的顶峰,绝不可欺骗和说谎。
谎言,即使是善意的小谎言,也曾使得许多人由好不容易攀上的顶峰摔落,或是使得他们追求成功半途而废。
这个跟斗能摔得多重?
想想某位美国总统就因为对全美人民撒谎,而黯然下台的例子。
在现今社会,我们看到小孩对父母说谎、父母对小孩说谎、夫妻间相互欺骗、官员也欺骗对他们信赖有加的民众,这是可悲而又无可争议的事实。
是的,撒谎已是一件平常的事,但你不会希望它成为你日常言行的一部分,绝对不可以。
有许多关于诚实与不诚实的故事,已经流传了好多年,其中有些是真实的,有些则只是传说。
譬如,几乎每个美国小学生都曾经听过乔治·华盛顿和樱桃树的故事。
当乔治的父亲站在他面前,问他是谁砍了那棵树时,小乔治手握他的小斧头说道:
“我不能撒谎,是我砍的……”不管这故事的真实性如何,它都不失为一个好故事。
此外,小学生也都学过另一个关于亚伯拉罕·林肯的故事。
年轻的林肯受到母亲的差遣,到好几里外的商店为她买些东西。
在回来的路上,林肯发现商店老板多找了钱。
于是他又拖着疲累的脚步折返那家商店,把多找给他的那一两分钱还给人家。
在这故事里,钱的数量并不重要,重要的是林肯所显示的诚实,这是一个很好的例子。
《圣经》告诉人们,你们要说实话,而说实话能使你自由。
什么自由?
就是免于罪恶感、羞耻、不信任、闲言碎语、丑闻、丧失自尊等等的自由。
3.把你的真面貌展示给别人
用威廉·乔治·乔丹的话来讲:
“每个人都掌握着一种不可思议的行善或作恶的力量——他生活的寂静无声、不知不觉和不见踪迹的影响。
这只不过是说:
永放光芒的是人的真正面目而不是他的假相。
”
斯蒂芬·柯维埋头研究了美国自1776年以来发表的论述成功之路的著作。
他差不多阅读和浏览了诸如自我完善、大众心理学和自助领域里的数百本(篇)书籍、文章和小品文,手头积累起了一个自由和民主的民族对成功生活的关键所在的看法要点和真知灼见。
他注意到,几乎所有的前150年左右的该方面文献集中探讨的是可称之为“品格伦理学”的问题,并以此作为成功的源泉,比如正直、谦让、忠诚、自制、勇气、公正、坚韧、勤劳、质朴、虚心和推己及人的金科玉律。
本杰明·富兰克林的自传是那一文献的代表作,它基本上讲述了富兰克林本人努力将某些原则和习性深深融入自己本性的故事。
品格伦理学认为,生活中存在着有效的基本原则,一旦人们了解了这些原则并将它们融人自己的基本品格之中,他们就会获得真正的成功和持久的幸福。
但在第一次世界大战后不久,对成功的基本看法由“品格伦理学”转向了柯维称之为“性格伦理学”的学说。
成功越发成为由性格、公众印象、态度和行为举止以及使人际交往过程变得顺畅的技巧所决定的问题,这一性格伦理学实际上分成了两个分支:
一是人际和公共关系的技巧;另一是积极的精神态度。
这种哲学的某些内容以某些激奋人心和往往应验的格言加以表述,例如“你的态度决定你的高度”,“微笑比皱眉赢得更多的朋友”和“想得到必然做得到”。
柯维认为,性格伦理学的以下基本内容,即性格成长、交际才能培训、影响策略和积极开动脑筋方面的培养等是有益处的,在某些情况下,它们是成功的关键。
但这些要素是次要的品质,而不是首要的品质。
或许,在动用我们人类的能力在祖先的基业上建造大厦时,我们已不知不觉地变得如此关注我们的大厦,竟忘了承载大厦的基础;或者,老在我们没有播种也许忘了必须播种的土地上收获。
如果一个人试图以人际感化术来使他人为我所用,更勤奋地工作、更有干劲、、喜欢自己和彼此相爱,而他的品质却存在着基本的缺陷,充斥着欺诈和伪善,那么从长远看,他是不能取得成功的。
一个人的口是心非会酿成不信任,他所做的一切,即使使用所谓的睦邻术,也将被人视为玩弄权术。
不管他的话讲得如何动听,甚至他的意图是如何善良,均一点都不起作用。
如果缺乏信任或没有信任,就没有取得永久成功的基础。
唯有根本性的优秀品质才赋予技巧以生命力。
将注意力集中在技巧上犹如上学死记硬背。
你有时候可以勉勉强强地蒙混过关,或许甚至会取得好成绩,但如果你不日复一日地用功,你就不可能真正掌握你所学的课程或养成有教养的头脑。
你想过没有,种庄稼糊弄事——春不种,夏嬉戏,秋抢割以求丰收——将会何等的可笑?
农活有其自然规律。
人们必须付出辛劳的汗水,必须不违农时。
你始终只能种什么收什么,偷懒是不行的。
在人的行为上、在人际关系上,这一原则最终也是千真万确的。
它们也是基于收获法则之上的自然规律,就短期而言,在一个诸如学校的人为社会系统内,只要你学会了如何巧妙地应付人为的规则,“按规矩做”,你就可以蒙混过关。
在大多数一次性交易或短期的人际交往中,你可以以性格伦理学来侥幸取胜,可以以魅力、技巧和佯装对他人的嗜好感兴趣而给别人留下良好的印象。
你可以拣起一些在短期场合有效的便捷技巧。
但仅有这种次要的品质在长期的关系中不会产生永久的价值,如果没有内心的正直和基本的品格力量,生活的挑战最终会使真正的动机暴露出来,人际关系失败最终将取代短暂的成功。
许多具备了次要的优秀品质的人——即其才能获得社会公认,却在品格上缺乏首要品质和长处的人,或早或迟,会在他们与人所处的每一个长期关系中看到这一点,无论这一关系是与一个生意伙伴的,是与配偶的、朋友的,还是与一个正在历经认同危机的十几岁孩子的,在交往中,最有说服力的是品性。
正如爱默生曾说过的那样:
“对我来说,你的为人胜过你的雄辩。
”
当然,也有这种情况,有的人品格不错,但缺乏交际的技能,那当然也会影响到关系的质量。
不过这种影响还是次要的。
归根结底,我们的为人比我们的任何言行都更具有说服力。
我们都知道这一点。
有些人我们绝对相信他们,因为我们了解他们的品性。
无论他们是否能言善辩,无论他们是否掌握了交际技能,我们都相信他们,而且与他们一起成功地共事。
4.人格本身就是财富的源泉,正直的人迟早都会得到
最高的奖赏
小心谨慎、诚实正直的人发财致富的速度,可能不如那些不择手段、弄虚作假的人来得快。
但是,他们的成功却是一种真正的成功,因为他们没有运用诈骗和不正当的手段。
即使一个人一时不能获得成功,但他必须诚实,失去全部财产也要挽回人格的尊严;因为人格本身就是财富的源泉。
一个受过良好训练的人,只要他勇往直前地走自己的路,成功一定会到来的,所有最高的奖赏迟早都会得到。
诚实和正直对于商业和其他任何行业的成功来说都是必不可少的。
正如休·米勒精明能干的叔叔对他所说的:
“在你和邻居做生意的时候,你的量简要‘装满’,溢出来,最后你不会吃亏的。
”一个很有名的啤酒酿造商,他把自己的成功归因于在他卖啤酒时的慷慨大方。
他走到装啤酒的大缸前,舀出一点品尝一下,他总是说:
“兄弟们,日子还是不很富裕;每人再喝一碗啤酒。
”这个酿酒商豪爽的性格和他的啤酒在英国、在印度和其他殖民地都声名远扬,这就为他发财致富奠定了基础。
诚实的言行是所有商业交易的柱石。
诚实之于贸易商、制造商,恰如荣耀之于战士和仁爱之于基督徒。
在从事最卑贱的职业的人身上,我们也时时能看到诚实正直的品格。
休·米勒曾经谈到收他做学徒的那位石匠:
“他把自己的良心放进自己所砌的每一块石头之中。
”‘所以,一个真正的商人应该以自己工作的完整和牢靠为荣耀,一个精神高尚的商人应该以诚实履行合同的每一条款而自豪。
一个诚实正直的制造商,从他制造产品的天才能力中,从他在买卖过程的诚实中,以及在生产出来的产品的质量中,他不仅会获得荣誉和荣耀,而且会获得实实在在的成功。
杜宾男爵谈到英国人总体的诚实时,他坚持认为这是他们成功的根本原因。
他说:
“凭借欺诈、奇迹和暴力,我们可以获得一时的成功;但是,只有凭借诚实和正直,我们才能获得永久性的成功。
英国人使得他们的产品和民族个性保持优势的,不仅仅在于贸易商和制造商的勇气、智力和能动性,而且更在于他们的智慧、节俭和最重要的诚实品质。
而一旦他们失去这些美德,我们可以肯定地说,对于英国和对于其他任何国家一样,就会开始堕落,每一条海岸就会从现在还覆盖着从世界各地交换来的财宝的海面上消失。
”
我们必须承认,商业贸易对人的个性的考验比其他任何职业更加严格。
它严格地考验一个人能否诚实、自我控制、公正和坦诚。
一个经受了这种考验而能不被玷污的商人,和一个经受了血与火的洗礼证实了其勇敢的战士,或许是同样光荣伟大的。
从事商业贸易各个部门工作的许多人都获得了这种光荣。
我们必须承认,他们从整体上经受住了这些考验。
如果我们花一点点时间来仔细想一下:
每天都有大量的金钱被托付给属下的人,这些人可能勉勉强强能胜任这项工作,零钱不断地经过店员、代理人、经纪人和银行职员的手。
在整个过程中都充满着金钱的诱惑,但是极少有人背信弃义,或许我们不得不承认:
持续的日常生活中的诚实行为是人性最大的光荣,即使没有金钱的诱惑,我们同样可以为此感到自豪。
商人彼此之间的信任与信托,和信用制度所隐含的信任与信托一样,都是以这种荣誉原则为基础的,如果在商业贸易中没有日常实践的这种荣誉原则,那么,这种信任和信托是会令人吃惊、难以接受的。
查默斯博士说得很好,商人总是习惯于信任远方的代理人,哪怕是远在天涯海角。
这种信任使他们常常把巨大的资产托付给那个人;这些代理人或许是从未谋面的,仅仅以个人的人格作为担保;商人的这种信任或许是最好的征服行为,它能使另一个人为他效忠尽力。
尽管在一般人中间诚实仍然处于上升的趋势,而且英国的一般商业集团仍然从内心里坚持这一信念,把他们诚实的性格融入各自的工作之中,但是,不幸的是,正像以往一样,那些肆无忌惮、投机钻营、极度自私和利欲熏心的人,明日张胆地做出了种种不诚实和欺诈的事情。
有掺假的商人;有不信守合同的无赖;更有一些可恶的制造商,他们以次充好,粗制滥造。
他们以回纺绒线冒充羊毛,以“梳棉”冒充棉花,以铁制工具冒充钢质工具,制造出来的缝纫针没有针眼,制造的剃须刀仅仅是“造来卖的”,还有各种各样的假冒纺织品。
但是,我们也必须看到,这种灵魂肮脏卑鄙、生性贪婪的人毕竟是少数。
虽然他们可以发财,但却不能得到享受,因为他们既不能获得诚实的品格,也不能得到心灵的宁静,失去这些,财富也就毫无价值。
拉蒂姆主教在谈到一个刀具商卖给他一把不值一便士的小刀却勒索他2便士时,他说:
“这个无赖骗走的不是我的钱,而是他自己的良心。
”依靠暴力、欺骗和非分妄为所得来的钱,虽然可以在无思考能力的人面前炫耀一时,但是,被肆无忌惮的流氓所吹起的闪闪发光的肥皂泡,当被吹得鼓胀的时候,总是要归于破灭的。
大多数靠欺骗为生的人最后都会落得个悲惨的结局。
虽然对别人的欺骗可能不会被“揭穿”,骗得的财物也可能会保留下来,但是,这些财物只是一种祸害,而不是一种福祉。
5.诚实的人,比疑心重重的人的生活更加美满和充实
不信任人,不能成大业。
一个人要是不信任人,也不能成为伟人。
美国哲学家和诗人爱默生说:
“你信任人,人才对你忠实。
以伟人的风度待人,人才表现出伟人的风度。
”
安迪·史密斯讲过这样一个故事:
昨天,我从宾夕法尼亚州的哈里斯堡前往本州80里外的莱韦斯堡。
天色已晚,我急着赶路,不料有好几次我开的车被迫跟在缓缓行驶的大卡车后面,我紧握着方向盘,焦急不安。
车子总算驶在了空旷的高速公路上。
当我即将通过一个十字路口时,红灯亮了,我急忙把车刹住。
我四下看了看,路上没有一辆车,至少l里之内没有第二个人,而我却坐着,等着红灯变成绿灯。
我开始对自己为什么没有闯红灯而感到懊悔。
我当时并不担心被拘留,因为那儿根本就没有警察,我的车开过去一点事也不会有。
当晚我来到了莱韦斯堡。
晚上12点钟上床睡觉时,这个问题又一次在我脑子里出现。
我想我之所以停住了车不但因为这是我们大家彼此遵守的条约,而且也是我们大家彼此遵守的合约:
我们大家都彼此信任,决不闯红灯。
我们一直彼此信任做正确的事,听来很让人惊奇,是不是?
我们确实这样做了。
信任是我们的首要愿望。
我们不能无缘无故地不信任别人,疑虑满腹或相互猜疑,这种态度不是我们天生具有的。
彼此信任真可谓一桩好事,因为一个良好的社会结构取决于相互信任,而不相互猜疑。
我们现在拥有的良好社会秩序,都会因为我们在大部分时间里彼此不信任而变得混乱不堪。
我们言而有信:
说来就来,说交付就交付,说付款就付款。
在这些事情上,我们都相互信任对方所言。
如果我们言而无信,就是违背了常规。
我们做事也常有不认真或不可靠的时候,这些都被视为背信弃义的行为。
假如某个人或某个组织辜负了我们的信任之心,就会遭到唾弃,失去信誉。
我讨厌看什么某某银行为了自己的利益而伪造账簿的事。
因为我信任银行,所以我不会每天都走进银行,让职员把我的钱拿出来,给我看看钱是不是还在银行里。
买一罐咖啡或一瓶牛奶也是同样的道理,我们不会把它们买回家里后,再称称看是不是够分量。
生活中没有时间去猜疑你所遇到的每一个人或与你做生意的每一家公司。
仔细观察我们周围的人和事,并且把人们对他人的信任程度与他们在生活中的成功大小相比较,真是件趣事。
从长远的意义上说,老实人、涉世不深的人,那些认为别人都像自己一样诚实的人,比疑心重重的人的生活更加美满、更加充实。
即使他们偶尔受了骗,也同样比那些谁也不信的人幸福。
;
人活在世上需要信任别人,犹如需要空气和水。
我们如果不信任别人,对人便无法诚恳。
我们如果戴了假面具不能对人坦白,会有多么拘束难受!
一天到晚都提防别人,会害得我们脑筋瘫痪。
要想受人爱戴,就得先信任人。
“有了信心才有爱,”心理分析专家佛罗姆说,“不常信任别人的人,也就不常爱人。
”
另一方面,如果和信任我们的人相处,我们会放心自在。
心理学家欧弗斯屈说:
“我们不但可以卫护别人,而且在许多方面也影响别人。
”信任或防范,能铸就人的性格。
纽约州星星监狱前典狱长的太太凯瑟琳·劳斯,差不多每天都到监狱里去。
犯人运动的时候,她的孩子往往和他们一起玩,她也和犯人一同观望。
人家叫她提防,她说她并不担心。
因为她对犯人这样信任,她去世的时候消息立即传遍了监狱。
犯人都尽量聚集在大门口。
看守长看见那些犯人默默不语难过的样子,便把狱门敞开。
从早到晚,这些人排队到停放遗体的地方去行礼。
他们的四周并无墙壁,但是,犯人没有一个辜负狱方的好意。
他们都仍旧回到监狱里。
这无非是犯人对这位太太表示的敬爱,因为她在世时曾经信任他们。
人与人处得融洽,全靠信任。
老师要是能使堕落的学生相信她对他们只怀好意,那么,她的教育差不多就成功了。
精神病学专家要费大部分时间劝神经错乱的病人信任他们,才能够动手治疗。
人对人必须怀着好感,彼此信任,个人的日子才不至于过得一团糟。
我们为什么这样难以互相信任呢?
主要原因是我们害怕。
在飞机上或火车上往往有这种情形:
两个人虽然并排而坐,去都怕开口。
看他们那种矜持的样子,多么难受!
犹太教法师赖布曼说:
“我们怕别人轻蔑我们,拒我们于千里之外,或者揭掉我们的假面具。
”
我们儿童时代忘不了的往事,常常会使我们处处提防别人。
例如某公司的总经理,他就没有多少朋友。
他7岁丧母,由姑母把他抚养成人。
姑母一番好意地对他说:
“母亲出去看朋友了。
”他白白盼望了好几个星期。
这种隐瞒虽然出于善意,可是为了这件事,他长大以后再也不相信别人的话了。
要增进彼此的信任,我们首先必须有自信。
美国诗人佛洛斯特说:
“我最害怕的,莫过于吓破胆子的人。
”事实上,自觉不如人和能力不够的人,是不能信任别人的。
不过,自信并不就是以为自己毫无缺点。
我们必须相信自己的地方也就是必须相信别人的地方。
那就是:
相信自己切实在尽自己的能力和本份做事,不管有没有什么成就。
其次,信任必须脚踏实地。
马丽有一次痛心地说:
“信任别人很危险,你可能受人愚弄。
”假使她的意思是说,天下总有骗子,那么这句话是有道理的。
信任不可建筑在幻觉上。
不懂事的人不会一下子就变成懂事,你明明知道某人喜欢饶舌,就不应该把秘密告诉他。
世界并不是一个毫无危险的运动场,场上的人也不是个个心怀善意。
我们应该面对这个事实。
真正的信任,并不是天真地轻信。
我们不如说:
别人是何等人,就明白他是何等人,不必迟疑,要用心去发掘他的长处。
最后,对别人信任需要有孤注一掷的精神——赌注是爱,是时间,是金钱,有时候甚至是性命。
这种赌博并不一定常赢。
但是,意大利政治家贾孚说:
“肯相信别人的人,比不肯相信别人的人差错少。
”
做人两法:
态度温和,意志坚定
查斯特。
菲尔德爵士指出:
“‘态度温和,意志坚定,是一句能够活用在人生任何一个场面上的话。
”
如果一个人只是态度温和,而意志不坚定的话,会产生什么结果呢?
这样的人将会变得只是和蔼可亲,但是卑躬屈膝,意志力软弱,个性消极;反过来,如果一个人只是意志坚强,但是态度粗暴的话,会有怎样的结果呢?
这样的人将会变成暴躁而做事莽撞的人物。
因此,理想的情况最好是两者兼备,但是这样的人实在非常之少。
只是意志力坚强的人,大多血气旺盛,认为态度温和是一种“软弱”的表现,他们凡事都力气十足地向前推进。
这样的人如果遇到内向而个性软弱的对手,事情或许还能如想象一般进行得非常顺利;如果不是的话,一定会招致对方的愤怒或反感,而且很难达成目的。
只是态度温和的人往往都是些个性圆滑的人,他们对待每一个人都非常温和柔弱,这样的人可以称之为八面玲珑,好像自己完全没有意志力似的,不论在任何场合,都可以装出一个最适合对方的态度。
这样的人虽然可以欺骗愚者,但是却逃不过智者的眼睛,伪装的面具立刻就会被剥掉。
兼具态度温和和意志坚定两项优点的人,绝对不是粗暴的人,也不是八面玲珑的人,而是一位贤者。
如果同时拥有这两点的话,会产生什么样的优点呢?
当你需要下达命令的时候,如果能以温和的态度命令他人,听到的人一定会很高兴,并以愉快的心情将你的命令付诸实践。
可是,如果你接到一个态度粗暴的命令,你会确实将它实践吗?
我想你大概中途就将它放弃了吧!
例如,上司任意地对部下说:
“给我倒杯白兰地来!
”在下达这一命令的时候,上司就应该预料到这个男人很可能会将白兰地泼到他的脸上,因为他的态度太恶劣了。
当然,在下达命令的时候,语意里一定要深含着“希望你服从”的意味,显示出一种冷静而坚定的意愿是非常必要的。
可是,为了不使对方产生多余的不快感,便要尽可能地使用温和的语气,让对方能够心情愉快地接纳命令,这个顾虑是非常必要的。
当你要向长辈请求,或者要求理所当
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