西藏日喀则地区第一高级中学学年高二上学期期末考试语文试题.docx

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西藏日喀则地区第一高级中学学年高二上学期期末考试语文试题

一、现代文阅读。

（6分，每小题2分）

人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。

中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。

登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。

凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。

唯一和今人不同的是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。

所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。

通俗地说，就是理想。

很可惜，这正是今人最缺失的东西。

文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于‚天人合一‛的抒发和共鸣，又称‚一浇胸中块垒‛。

由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。

儒家的登高，是为接近心中至高无上的‚仁‛；道家的登高，是为寻求成仙得道的‚仙‛；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。

在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。

儒家对于君子人格的终极要求便是‚高‛和‚远‛。

孔子曰：

‚巍巍乎!

舜、禹之有天下也。

‛这说的是‚高‛；‚子在川上曰：

‘逝者如斯夫’!

‛这是在说‚远‛。

某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的‚怀抱‛无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。

钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说‚巍巍乎若泰山‛，又说‚洋洋乎若流水‛。

高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。

琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。

《论语》说：

‚仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎。

‛所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底激发出这份远志和胸襟。

明末清初之际的一代大儒顾炎武，在明亡后联合傅山、屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。

顾炎武和他的同志们送别，相对把盏，就在青山之巅，远眺大好河山，众人百感交集，泪眼潸然。

有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴，有人开始痛吟诗篇。

顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：

一雁孤飞日，关河万里秋。

正是‚关河万里秋‛!

力挽狂澜的志士纵然势单力薄，回天乏术，但毕竟‚德不孤‛，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同仇。

事虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。

‚天下兴亡，匹夫有责‛——这便是儒家入世之‚登高‛的价值所在，它像一面旗帜，奋扬于巍巍之山巅。

在《人间词话》的开篇中，王国维即提出了词的“境界”问题，以为“有境界”才能“成高格”，立“境界”为诗词之本。

“境界”一词虽非王国维首创，但中国古典诗论中，较多运用的是“意境”。

至《人间词话》，“境界”则取代“意境”成为出现频率更高的术语。

这样的转换不仅仅是一种字面的变化，我以为它也标志着由唐以后中国古典诗论的艺术品鉴论进入到一种艺术品鉴与人生品鉴相交融的是为宏阔深沉的审美境域中。

这种审美境域所呈现的自觉的人生美学情致，正是中国现代美学的重要标志与特征之一。

这种以“境界”为核心的人生美学情致，在《人间词话》中，通过一系列具有特定内涵的概念、范畴的标举及对古典诗词的生动、精到的审美品鉴，得到了凸现。

其中《人间词话》对“大词人”与“真感情”的倡导与品鉴，正是这种美学情致的某种建构与体现。

《人问词话》定稿第二十六则，广为人知。

王国维说：

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天罹路。

’此第一境也。

‘表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千XX。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

’此第三境也。

”这三重境界，是王国维对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概括与形象展示，但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的，是从诗词、艺术的意境来表达对人生、生命境界的认识与理解。

王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审羡的活动，同时也是一种生命与人生的存在方式。

艺术成为生命的写照，艺术的美境正是生命追求的标杆。

鉴此，王国维提出：

“此等语皆非大词人不能道。

”何谓“大词人”？

我以为这就是王国雏对艺术家的一种标准与要求。

“大”不仅仅是拥有高超的艺术技能，还要具有某种生命的境界。

因此“大词人”就超越了一般的词人，超越了只懂技巧的词人，也超越了缺失境界的词人。

王国维一向被视为中国现代美学与文论追求纯粹美与纯粹艺术的主要代表人物之一。

他在《古雅之在美学上之位置》中说：

“美之性质，一言以蔽之曰：

可爱玩而不可利用者是已”；在《文学小言》中说：

“文学者，游戏的事业也。

”但这并不等于他认为美与艺术可以独立于人生。

事实上，王国维在《人间词话》中品评诗词、评价词人的标准并非只是艺术技能。

王国维说：

“美成（用邦彦的字——编者注）深远之致不及欧、秦。

唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流作者。

但恨创调之才多，创意之才少耳。

”“创调之才”与“创意之才”。

提出了外在形式技巧的创新与内在意蕴出新的关系。

他在谈论南宋词人“格”与“情”、“气”与“韵”的关系时，谈的也是这个问题。

在谈到东坡与稼轩词时，他又说：

“东坡之词旷，稼轩之词豪。

无二人之胸襟而学其词，犯东施之效捧心也”。

显然，在形式与内韵的关系上，王国维是更重后者的。

王国堆所谈的“忧生”、“忧世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等，都是对一个词人内在性情境界的鉴赏。

唯有具内在的性情境界，才能成“大词人”。

可以说，这是王国维《人间词话》所标举的一种重要的人生美学情致。

（节选自金雅《“大词人”与“真感情”，有删改）

1．从原文看，下列关于“大词人”的表述不正确的一项是（）

A．“大词人”不仅拥有高超的艺术技能，还具有某种生命的境界，他们既超越只懂技巧的词人，也超越缺失境界的词人。

B．“大词人”对事业和学问的追求、奋斗、成功过程要达到王国维的“三重境界”。

他的人生与生命境界也要进入这“三重”。

C．相较于形式技巧，“大词人”更要有内蕴，必须具有“忧生”、“忧世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等内在的性情境界。

D．“言情体物，穷极工巧，故不失为第一流作者”，美成是“犬词人”；“东坡之词旷，稼轩之词豪”，苏轼和辛弃疾也是“大词人”。

2．下列对原文内容的理解，正确的一项是（）　

A．《人问词话》用“境界”取代“意境”不是字面的变化，而是标志中国古典诗沦进人艺术品鉴与人生品鉴相交融的审美境域。

B．《人间词话》用具有特定内涵的概念、范畴的标举和生动精到的古典诗词审美品鉴来凸现以“境界”为核心的人生美学情致。

C．“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之境界是：

在既定的道路上坚定不移地追求目标，而且为之“不悔”，心里却有不尽的迷惘。

D．王国维以“境界”为核心的人生美学情致的建构与体现，就是《人间词话》中对“大词人”与“真感情”的倡导与品鉴。

3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）　

A．“有境界”才能“成高格”，立“境界”为诗词之本。

审美境域呈现的自觉的人生美学情致是中国现代美学的重要标志与特征之一。

B．王国维追求纯粹美与纯粹艺术，“可爱玩而不可利用者是已”“游戏的事业也”等论述可见他认为美与艺术能够独立于人生。

C．王国维的诗词鉴赏也是一种生命与人生的存在方式，而不仅仅是种艺术、审美的活动，他借古典诗词的意境来诠释人生、生命的境界。

D．王国维谈论“格”与“情”、“气”与“韵”的关系，说的是外在形式技巧创新与内在意韵出新的关系，他重视的只是后者。

二、古代诗文阅读（29分）

（一）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

张养浩，字希孟，济南人。

幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。

读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

授堂邑县尹。

首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：

“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。

”众盗感泣，互相戒曰：

“毋负张公。

”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。

养浩至，尽置诸法，民甚快之。

去官十年，犹为立碑颂德。

英宗即位，命参议中书省事。

会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。

拜住袖其疏入谏，其略曰：

“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。

今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。

伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。

”帝大怒，既览而喜曰：

“非张希孟不敢言。

”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。

既闻命即散其家之所有于乡里贫乏者登车就道遇饿者则赈之死者则葬之。

时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。

乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。

命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。

又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。

闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。

到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少怠。

遂得疾不起，卒年六十。

关中之人，哀之如失父母。

（《元史·张养浩传》）

4．对下列句子中加点词语的理解，不正确的一项是（）（2分）

A．首毁淫祠三十余所淫：

淫靡

B．拜住袖其疏入谏袖：

藏在袖中

C．以旌其直旌：

表扬

D．乃检库中未毁昏钞文可验者昏：

模糊

5．对文中划波浪线的句子断句正确的一项是（）（2分）

A．既闻命/即散其家之所有于乡里贫乏者/登车就道遇饿者/则赈之/死者/则葬之

B．既闻命/即散其家之所有/于乡里贫乏者/登车就道/遇饿者/则赈之/死者则葬之

C．既闻命/即散其家之所有/于乡里贫乏者/登车就道/遇饿者/则赈之/死者/则葬之

D．既闻命/即散其家之所有于乡里贫乏者/登车就道/遇饿者则赈之/死者则葬之

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是（）（2分）

A．张养浩从小品行端正，读书刻苦努力；任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。

B．元宵节，英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。

C．关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾济贫。

他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，千方百计保证人们的粟米供给。

D．张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。

去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母。

7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。

（3分）

（2）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。

（3分）

（3）（课本翻译）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

（3分）

（二）古代诗歌阅读（8分）

阅读下面这首宋词，完成8～9题。

菩萨蛮宿水口

菩萨蛮•宿水口洪瑹

断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。

系马短亭西，丹枫明酒旗。

浮生常客路，事逐孤鸿去。

又是月黄昏，寒灯人闭门。

8．古典诗歌在景物描写时常“以画入诗”，简析词的上阕是如何体现这一特点的？

（4分）

9．简析词的下阕所表达的思想情感。

（4分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）千百年来，中国人对理想的政治、社会民生状态有着不懈的追求。

范仲淹在《岳阳楼记》中将这种政治态度概括为：

，。

（2）《逍遥游》举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏的飞翔对风的依赖性的句子是：

，。

（3）《归去来兮辞》写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子是：

，。

三、实用类文本阅读（18分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

美的人生

19世纪20年代的中国，政治局面非常动荡。

朱光潜同情进步青年的爱国运动与革命活动，他想走教育救国的路子。

1924年6月朱光潜发表了《私人创校计划》，指责官办教育腐败，提出“教育独立自由”等改革教育的主张。

1925年春天，朱光潜与友人一道创办了上海立达中学，后来又成立立达学会。

他们希望从改革教育入手，通过独立自由的新型教育，培养一批有舍己为群精神、具备近代科学所赋予的知识与方法的理想人物，进而改造国民，改造政府，改造中国。

他们接着又筹办了开明书店和名为《一般》的杂志。

书店用“开明”二字，是因为他们志在开展启蒙运动；“一般”则是面向中学生，寄希望于对青年一代作启蒙主义的教育。

朱光潜此后的许多著述都是在开明书店和《一般》杂志上发表的。

从1926年到1928年，他在《一般》杂志上发表了有关青年修养的十二篇文章，这些文章后来辑成《给青年的十二封信》一书，由开明书店出版。

这十二封信，既告诉青年在当时不完美的世界中应如何做人做学问，又告诉青年应该如何去避免不良习俗的诱惑与内心的苦闷和烦恼。

这对当时的青年，有如一阵阵警钟，又有如一帖帖清凉散。

后来，人们称朱光潜为“开明人”。

1925年夏，朱光潜接到了安徽官费留英的录取通知。

从1925年到1933年，朱光潜在英、法、德留学八年之久。

虽是官费留学生，但官费经常发不到手，经济拮据，于是朱光潜想出一个办法，就是一边学习，一边写作，靠稿费维持生活。

况且，一边学习，一边写作反倒能促进更细致的思考。

有关青年修养的十二篇文章发表之后，《文艺心理学》《谈美》也陆续问世，《诗论》写出初稿，这些书文笔优美精炼，说理明晰透彻，见解独到精辟，蜚声海内外学术界。

1933年，朱光潜从马赛乘船返回国，任北京大学西语系教授，给学生讲外国文学课和美学课。

朱光潜的课，反响非常热烈，于是朱自清邀请他在清华大学中文系研究班讲了一年《文艺心理学》，后来老友徐悲鸿又约朱光潜在中央艺术学院讲了一年。

据当时在清华听过朱先生课的学生季羡林说：

“这一门课非同凡响，是我最满意的一门课，比那些英、美、法、德等国来的外籍教授所开的课好到不能比的程度。

朱先生不是那种口若悬河的人，他的口才并不好，讲一口带安徽味的蓝青官话，听起来并不美，然而却没有废话，每一句话都清清楚楚。

他介绍西方各国流行的文艺理论，有时候举一些中国旧诗词作例子，并不牵强附会，我们一听就懂。

对那些古里古怪的理论，他确实能讲出一个道理来，我听起来津津有味。

因此，在开课以后不久，我就爱上了这一门课，每周盼望上课成为我的乐趣了。

”季羡林还说，朱光潜“老老实实，本本分分，自己认识到什么程度，就讲到什么程度。

一步一个脚印，无形中影响了学生”。

1963年，朱光潜完成了高教部全国高等文科教材会议委托他编写的《西方美学史》。

这部50万字的扛鼎之作是他后半生的心血结晶，他自己也认为是“代表了迄今为止中国对西方美学的研究水平”。

这并非过誉之词！

朱光潜为写这部书，几乎把西方美学历史上有影响的著作都逐章逐节地翻译了过来。

在时隔近半个世纪的今天，人们依然很难找到一本在体系的完整、内容的详尽方面胜得过这本“美学史”的书。

如今，朱光潜走了，但把美留给了人间……

（摘编自宛小平《欣慨交心：

朱光潜小传》）

相关链接

①朱光潜学贯中西，博古通今。

他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。

他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

（XX百科）

②他是一个纯粹的学者。

他只专注于学术，心无旁骛。

作为学者，他最突出的精神品质是“毅”与“勤”，像他那样作出了厚重的学术业绩，写出了那么大量的论著与译著……如果不是每天从不懈怠、坚持长时间艰苦的脑力劳动，那是不可能达到的。

（柳鸣九《我的师长朱光潜》）

③人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。

这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。

（朱光潜《谈美》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）

A．朱光潜认为人生也是一种艺术，能否使自己的生命史成为艺术作品，主要在于一个人的性分与修养。

朱光潜的生命史便是一部“美”的艺术作品。

B．在非常动荡的政治局面中，朱光潜与友人在上海创办了立达中学和立达学会，希望通过新型教育培养一批新人，进而改造国民、政府、国家。

C．朱光潜虽然是官费留学生，但在欧洲留学期间官费常常不能如期发放，他便一边学习，一边写作，这样做的好处就是可以赚取稿费来维持生活。

D．朱光潜的著作《文艺心理学》《谈美》等在他留学归国前就已蜚声海内外学术界，所以他回国后就先后被邀请到北大、清华和中央艺术学院讲学。

E．朱光潜搜集和翻译了西方美学历史上众多有影响的著作，他编写的《西方美学史》，成为中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”。

（2）朱光潜为什么被人们称为“开明人”？

请简要分析。

（4分）

（3）朱光潜先生的课，为何深受学生欢迎？

请简要概括。

（4分）

（4）为什么朱光潜的人生被誉为“美的人生”？

请结合材料，谈谈你的看法。

（6分）

第Ⅱ卷表达题

四、语言文字运用（7分）

12．下列各句中，没有语病的一句是（）（2分）

A．《英国医学杂志》的一篇评论说，中国人的肥胖问题“令人担忧”，有近15％的人口体重超标，儿童肥胖在15年里增加了28倍。

B．21世纪，文化创意产业成为全球最有前景的产业之一，从“超级女声”到“百家讲坛”，处于起步阶段的中国文化创意产业势头强劲。

C．本次评选活动，所有的一切全部都只能等到颁奖晚会上才能揭开全部谜底，这就更增添了这项活动的神秘感和吸引力。

D．在春运来临之际，人们有理由为这一利民政策的出台而高兴，春运期间数以千万计乃至近亿的南来北往的人流，将从中受益。

13．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）（2分）

①“城市群”作为一个整体渐渐浮出水面——珠三角、长株潭纷纷_______一体化进程，各区域也开始规划城际轨道网。

②我国在西昌卫星发射中心用“长征三号丙”运载火箭，于1月17日凌晨0时12分成功将第三颗北斗导航卫星送入_______轨道，这标志着北斗卫星导航系统工程建设又迈出重要一步，卫星组网正按计划稳步推进。

③进入2010年1月份以来，由于受罕见的_______低温气候影响，黄、渤海出现30年以来最严重的海冰冰情，其中渤海海域结冰面积达3万平方公里，超过渤海海域40%。

A．启动预订持续B．起动预定连续

C．启动预定持续D．起动预订连续

14．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

（3分）

在各种气象灾害中，台风、洪水等因瞬间破坏力巨大而更受关注，相比之下，①。

其实，由于持续时间长，影响范围广，干旱在我国的气象灾害中是造成损失最重的。

旱灾主要由气象因素造成，②：

比如温室气体排放、植被破坏、水源过度开发等因素，这些都增加了旱灾发生的频度，加深了灾害的程度。

目前，人工影响天气效果有限，气候稳定几乎完全依赖地球环境在可调节范围内的自我修复；③，或将造成雪崩式的环境突变，后果不堪设想。

五、写作（40分）

15．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（40分）

有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一个网子，穿上运动服，追逐奔跑了很久很久，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。

可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言。

一有机会，蝴蝶就飞走了。

另一个人也很喜欢蝴蝶，他买来几盆鲜花放在窗台上，然后静静地坐在沙发上品着香茗，望着蝴蝶翩翩而来，心情格外愉悦。

要求：

①选准角度，自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

西藏日喀则地区第一高级中学2015-2016学年高二上学期期末考试答案

1．D

2．B

3．C

4．A（淫：

过多）

5．D

（2）我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。

8．①构图上由远及近，由远处的彩虹、万山，到近处的短亭、丹枫、酒旗，层次分明。

②色彩上绚烂明丽，词人选取了彩虹、紫中带翠的山岭、青旗（酒旗色青，亦称青旆）、红枫等意象，织就了一幅灿烂美丽的画面。

（共4分，写出一点2分，写出两点满分。

每点都要结合内容解析。

）

9．①词的下阕抒写了羁旅愁思、孤独寂寞和思乡思亲之感。

（2分）前两句，谓词人旅途奔波，一事无成，“浮生”一词意为漂泊不定的经历，表示了对羁旅漂泊的厌倦；“事逐孤鸿去”，意为往事不可追寻，不能再返。

（1分）结尾两句更透出了羁旅夜晚、黄昏来临、空屋寒灯的凄凉及由此产生的思乡之情。

一个“又”字，尤其能说明词人漂泊的漫长，尝尽了千愁万苦。

（1分）

10．

（1）政通人和，百废具兴

（2）且夫风之积也不厚，则其负大翼也无力。

（3）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜

11．

（1）AB（C项概括不全面。

“这样做的好处”还能促进其“更细致的思考”。

D项，分析不当。

朱光潜后来被邀请到清华和中央艺术学院讲学，是因为先前在北大讲的“外国文学课和美学课”“反响热烈”。

E项概括不当。

“桥梁”是朱光潜，而非《西方美学史》）（写对一个给2分）（4分）

（2）①改革教育，开展启蒙运动。

提出“教育独立自由”等主张，希望通过新型教育实现教育救国。

②与开明书店有不解之缘。

创办开明书店和面向中学生的《一般》杂志，自己的许多著述在这些杂志上发表。

③所著对青年有积极影响。

著述指导青年如何做人做学问，并引导他们健康成长。

（4分）

（3）①学问深厚：

是一个纯粹的学者，授课外籍教授也难以企及；②讲课有吸引力：

语言精练清楚，举例妥帖易懂，深入浅出；③学术品格受人景仰：

学术上勤奋执著、诚实本分。

（4分）

（4）①研究“美”：

是一位赢得崇高国际声誉的美学大师，一生专注于美学研究，美学论著蜚声海内外学术界。

②传播“美”：

美学著述影响深广，且立足于大学课堂，美学课广受欢迎。

③情怀美：

关心国事，有崇高的爱国情怀，以教育救国为己任，创办私学与杂志，对青年进行启蒙教育。

④品格美：

勤勉踏实，坚毅执著。

以这样高尚的精神品格潜移默化地影响着青年学生。

（6分）

12．B（A．应为：

中国人的肥胖问题正以“令人担忧的”速度增长。

C．“所有的”“一切”“全部”重复累赘；D．“人流”与“数以千万计乃至近亿”搭配不当。

）

13．C（严阵以待：

摆好严整的阵势，等待来犯的敌人。

拭目以待：

擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。

翘首以待：

形容殷切盼望。

三个成语都有“等待”的意思，但侧重点不同：

“严阵以待”侧重“迎接”“迎击”；“拭目以待”侧重“动向、结果”；“翘首以待”侧重“急切”。

）

14．①干旱则因成灾缓慢常常受到忽视

②但人类活动的影响也不可小视

③一旦这种自我修复能力被破坏

参考译文：

张养浩，宇希孟，济南人。

张养浩从小就有德行和节义。

有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。

张养浩从来都不放弃读书，他的父母担心他过于辛劳，制止了他这样做。

（张养浩）一天到晚不停地读书，他白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，独自读书。

山东按察使焦听说了这件事，推荐他为东平学正。

后来他被选授为堂邑县尹。

（张养浩）带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：

“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗。

已经用刑法处罚了他们，还把他们当