学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案专题三第3课越州赵公救灾记.docx
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学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案专题三第3课越州赵公救灾记
第3课 越州赵公救灾记
1.其施虽在越,其仁足以示天下。
——《越州赵公救灾记》
2.盖灾沴之行,治世不能使之无,而能为之备。
——《越州赵公救灾记》
3.羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
——《墨池记》
4.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
——卢梅坡《雪梅》
5.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
——志南《绝句》
一、字词积累
1.字音
廪(lǐn)于官者 僦(jiù)民 三千石(dàn)
闭粜(tiào)籴(dí)者收瘗(yì)
便(biàn)宜罹(lí)旱疫拊(fǔ)循
灾沴(lì)有间(jiàn)
2.通假字
①蚤夜惫心力不少懈 “蚤”同“早”;“少”同“稍”,稍微
②乐为之识其详 “识”同“志”,记载
③岂弟之实在于身者 “岂弟”同“恺悌”,和乐平易
3.一词多义
(1)被
(2)受
(3)具
(4)为
4.词类活用
①当廪于官者几人 名词作动词,供给粮食
②岁廪穷人 名词作状语,每年
5.古今异义
①库钱仓廪可发者几何
古义:
多少。
今义:
数学术语。
②故事,岁廪穷人
古义:
旧例。
今义:
真实或虚构的用作讲述对象的事情。
③有上请者,或便宜,多辄行
古义:
有利。
今义:
价钱低;不应得的利益。
④以为《越州赵公救灾记》云
古义:
把……作为。
今义:
认为。
6.文言句式
(1)判断句
灾未有巨于此也(“……也”表判断)
(2)定语后置句
①州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者(定语“孤老疾弱、不能自食”后置)
②将使吏之有志于民者(定语“有志于民”后置)
(3)状语后置句
①灾未有巨于此也(状语“于此”后置)
②其事虽行于一时(状语“于一时”后置)
③而告以去其家者勿给(状语“以去其家者”后置)
(4)省略句
不以(之)累其属
二、文学常识
1.走近作者
曾巩(1019-1083),“唐宋八大家”之一。
字子固,建昌南丰(今属江西)人,人称“曾南丰”。
卒谥“文定”。
曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想,并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。
他在不少诗文中,都谈到自己刻苦读书的情况,认为没有浓厚的文化知识积累,要自成一家,是绝不可能的。
他的散文风格朴实沉着,议论纯正,讲究法度和布局,结构谨严,条理分明,尤以文字明洁著称。
其作品对后世有一定影响。
2.写作背景
宋神宗熙宁八、九年间(1075-1076),吴越旱疫并作,越州的政务长官赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。
曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。
他记录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。
3.相关知识
(1)曾巩的生平经历:
自称自家世代为儒士,“曾祖历官水部员外郎,祖父为尚书户部郎中,父为太常博士”。
《宋史》称曾巩年幼“警敏”,“读书数百言,脱口成诵”。
“十二岁能文,语已惊人”。
但据他自称幼时从先生读书,“方乐与家人童子嬉戏”,到十六七岁时,“窥六经之言,与古今文章有过人者”,始知读书,并努力学习。
到二十岁后,“欧阳修见其文奇之”,大约就在这时,他曾给欧阳修写信,并“献杂文时务策两篇”。
信里他一面称赞欧阳修的道德文章,一面表白自己的为人志节:
“巩自成童,闻执事之名,及长,得执事之文章,口诵而心记之,观其根极理要,拨正邪僻,掎挈当世,张皇大中,其深淳温厚,与孟子韩吏部之书为相唱和,无半言片词舛驳于其间,真六经之羽翼,道义之师祖也……又闻执事之行事,不顾流俗之态,卓然以体道扶教为己务。
……信所谓能言之能行之,既有德而且有言也。
韩退之没,观圣人之道者,固在执事之门矣。
”曾巩当时少不更事,而能有这样的看法,很不简单,所言虽有偏颇,但大体符合实际。
又说:
“巩性朴陋,无所能似,家世为儒,故不业他。
自幼迨长,努力文字间,其心之所得,庶不凡近……惟其寡与俗人合也,于公卿之门未尝有姓名,亦无达者之车回顾其疏贱。
抱道而无所与论,心常愤愤悱悱,恨不得发也。
今者乃敢因简墨布腹心于执事,苟得望执事之门而入,则圣人之堂奥室家,巩自知亦可以少分万一于其间也。
”这段话是表述自己的为人的。
与俗不合,抱道自守,心志如此,确不是凡人也。
欧阳修对于这样的人物自是重视的。
因此,曾巩上书之后,曾经得到欧阳修接见。
据曾巩《上欧阳学士第二书》讲,欧阳修见到他之后,曾对他说:
“过吾门者百千人,独于得生为喜。
”而且当曾巩向欧阳修告别之时,欧阳修还写了《送曾巩秀才序》,其文云:
“广文曾生来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司,有司敛群才、操尺度,概以一法,考其不中者而弃之。
……然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守,予初骇其文,又壮其志,……曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。
予岂敢求生,而生辱以顾予,是京师之人既不求之,而有司又失之,而独余得也。
于其行也,遂见于文,使知生者,可以吊有司,而贺余之独得也。
”此序作于庆历二年(1042),这时曾巩虽见弃于有司,却得到了欧阳修的赏识。
(2)赵公:
赵抃,宋仁宗嘉祐初年中进士,熙宁二年除资政殿学士,知杭州,七年知越州。
一、结构图解
二、内容研读
1.在第1段中,作者写灾前准备,这在全文中有什么作用?
[明确] 文章的中心事件是“救灾”,但作者却从救灾之前开始写起,先介绍了“防患于未然”的调查准备工作。
作者具体介绍了赵抃的调查提纲,写了赵抃对“属县”的七问。
涉及到受灾的范围、灾害的程度、官私应对灾害的能力等,突出了赵抃临事从容,严谨精细,具有远见卓识;也使救灾的记叙更加完整,以为后来的官吏提供借鉴。
2.文章在写赵抃的救灾措施时,哪些是详写?
哪些是略写?
[明确] 救灾工作头绪纷繁,文章主要从“救饥”和“救疫”两个方面来写。
“救饥”的内容是详写,“救疫”的内容是略写。
3.作者高度肯定越州赵公救灾的做法,其目的是什么?
这体现了作者什么样的思想?
[明确] 作者对越州赵公救灾的做法高度肯定的目的,不在于为其个人树碑立传,而是把他作为一个“有志于民”的官吏楷模来写的,是为了号召其他官吏“推公所已试”。
这体现了作者“民为贵”“民惟邦本”的民本思想。
三、主旨归纳
全文通过对赵公初为越州知州,尽心尽力、千方百计救济灾民的活动的详细叙述,塑造了一个关心百姓,无私奉献的封建官吏的形象,提出有志于民的官吏向他借鉴学习的要求。
四、写法鉴赏
1.本文较多地运用了对比手法。
如第二段和第四段中,作者以一个“故事”、一个“法”,同赵抃的做法对比:
旧例,地方上救济粮仅发放三千石,而赵抃除三千石外,还筹措了四万八千余石,即共发放了五万一千余石;法令规定,救济粮发满三个月就停止,赵抃根据灾情,不惜触忤法令,发放到五月底才结束;而且由自己承担责任,决不连累下属。
这样的对比,突出了赵抃救灾时突破常规的做法和高尚的人品。
2.文章善于在叙事中表现人物的品德。
这篇救灾记,重在叙事而非写人,但笔端含情,人因事见。
如开头写赵抃连发七问,就写出了他的忧心如焚。
再如写赈灾的时间和数量,无须多加一字评语,一个关切人民的官吏形象便跃然纸上。
再如写赈粮的发放方式,只用“忧其众相蹂也”“忧其且流亡也”二句,就充分表现了赵抃细致深入的办事作风。
在这看似平平的叙述中,我们也可以感觉到作者对赵抃的钦敬之情。
一、基础过关
1.下列加点字的注音有误的一项是( )
A.仓廪(lǐn) 僦民(jiù) 闭粜(tiào)
B.朔(shuò)处疾病之无归者(chù)瘗(yì)
C.便宜(biàn)罹难(lí)拊循(fǔ)
D.灾沴(lì)有间(jiàn)街衢(qú)
解析:
选B。
处chǔ。
2.下列各句中加点词语的解释有误的一项是( )
A.僧道士食之羡粟书于籍者(多余)
B.而谨其备(周密)
C.处疾病之无归者(安顿)
D.予故采于越,得公所推行(采纳)
解析:
选D。
访询。
3.下列各句中加点词的古今意义相同的一项是( )
A.以为《越州赵公救灾记》云
B.至于颠覆,理因宜然
C.民尤以为得其依归
D.库钱仓廪可发者几何
解析:
选C。
认为。
A.古义:
把……作为。
今义:
认为。
B.古义:
达到某种程度。
今义:
表示另提一事的连词。
D.古义:
多少。
今义:
数学术语。
4.下列句子中有通假字的一项是( )
A.使各以便受之
B.师者,所以传道受业解惑也
C.灾所被者几乡
D.秦王复击轲,被八创
解析:
选B。
“受”同“授”,传授。
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字,完成5~8题。
熙宁八年夏,吴越大旱。
九月,资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公,前民之未饥,为书问属县:
灾所被者几乡,民能自食者有几,当廪于官者几人,沟防构筑可僦民使治之者几所,库钱仓廪可发者几何,富人可募出粟者几家,僧道士食之羡粟书于籍者其几具存,使各书以对,而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。
故事,岁廪穷人,当给粟三千石而止。
公敛富人所输及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。
使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。
忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。
忧其且流亡也,于城市郊野为给粟之所,凡五十有七,使各以便受之,而告以去其家者勿给。
计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。
不能自食者,有是具也。
能自食者,为之告富人,无得闭粜。
又为之出官粟,得五万二千余石,平其价予民。
为粜粟之所,凡十有八,使籴者自便如受粟。
又僦民完城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之。
民取息钱者,告富人纵予之,而待熟,官为责其偿。
弃男女者,使人得收养之。
明年春,大疫,为病坊,处疾病之无归者。
募僧二人,属以视医药饮食,令无失所恃。
凡死者,使在处随收瘗之。
法,廪穷人,尽三月当止,是岁尽五月而止。
事有非便文者,公一以自任,不以累其属。
有上请者,或便宜,多辄行。
公于此时,蚤夜惫心力不少懈,事细巨必躬亲。
给病者药食,多出私钱。
民不幸罹旱疫,得免于转死,虽死,得无失敛埋,皆公力也。
是时,旱疫被吴越,民饥馑疾疠,死者殆半,灾未有巨于此也。
天子东向忧劳,州县推布上恩,人人尽其力。
公所拊循,民尤以为得其依归。
所以经营绥辑先后终始之际,委曲纤悉,无不备者。
其施虽在越,其仁足以示天下;其事虽行于一时,其法足以传后。
盖灾沴之行,治世不能使之无,而能为之备。
民病而后图之,与夫先事而为计者,则有间矣;不习而有为,与夫素得之者,则有间矣。
予故采于越,得公所推行,乐为之识其详,岂独以慰越人之思,将使吏之有志于民者,不幸而遇岁之灾,推公之所已试,其科条可不待顷而具,则公之泽岂小且近乎!
5.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.属以视医药饮食
属:
委托
B.或便宜,多辄行
便宜:
容易做的事
C.所以经营绥辑先后终始之际
经营:
谋划
D.乐为之识其详
识:
记述
解析:
选B。
便宜:
应办的事,这里指对救灾有利的事。
6.下列各组句子中,加点的词的意义和用法都相同的一组是( )
A.①为之告富人,无得闭粜
②谁为大王为此计者
B.①计其佣与钱
②今两虎共斗,其势不俱生
C.①令无失所恃
②重为乡党所笑
D.①治世不能使之无,而能为之备
②则天下之民皆引领而望之矣
解析:
选A。
A.为:
均作介词,替,后者见《鸿门宴》。
B.其:
①代词,他们的;②指示代词,那,见《廉颇蔺相如列传》。
C.所:
①结构助词,……的地方;②为……所,表被动,见《报任安书》。
D.而:
①连词,表转折,却;②连词,表修饰,不译,见《孟子见梁襄王》。
7.下列句子编为四组,全为赵抃“事必躬亲”的一组是( )
①为书问属县:
灾所被者几乡
②公敛富人所输
③告以去其家者勿给
④为工三万八千
⑤为病坊,处疾病之无归者
⑥给病者药食,多出私钱
A.①②⑥ B.②③④
C.①④⑤D.③⑤⑥
解析:
选A。
①②⑥都是赵抃亲为。
③⑤多是赵抃部署,不一定是亲为。
③承上文城市郊野多设“给粟之所”,可知是分头告示。
④是民工的用工。
8.下列各句对文章的理解和分析,不正确的一项是( )
A.这是一篇调查记,记叙赵抃在越州救灾始末,重在总结并推广他的救灾经验。
B.开篇简叙救灾前的调查,赵抃先行下文所属各县,询问与救灾有关系的七件事。
C.作者没有停留在具体事实的交待上,叙中有议,表彰了赵抃急民之难的负责精神。
D.文章不循常法,将广为收集的救灾琐碎诸事,不作裁减,逐一写来,有条不紊。
解析:
选D。
作了精心的裁减。
(二)阅读下面的文字,完成9~12题。
醒心亭记
曾 巩
滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。
既又直丰乐之东,几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。
凡公与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮。
或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。
故即其事之所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云。
噫!
其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。
虽然,公之作乐,吾能言之。
吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下之学者,皆为才且良,夷锹鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。
一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?
乃公所以寄意于此也。
若公之贤,韩子殁数百年而始有之。
今同游之宾客,尚未知公之难遇也。
后百千年,有慕公之为人,而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。
则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!
而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!
庆历七年八月十五日记。
9.对下列各句中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A.滁州之西南,泉水之涯
涯:
水边
B.群山相环,云烟之相滋
滋:
滋扰
C.吾民给足而无憾于下
憾:
怨恨
D.韩子殁数百年而始有之
殁:
死
解析:
选B。
滋:
滋生蔓延,形容云雾水气丰沛。
注意C项可能容易被误选,这里的“憾”古今异义,此处是“怨恨”的意思,不是“遗憾”的意思;而古义的“恨”一般表示“遗憾”的意思。
10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.①自为记,以见其名义
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
B.①凡公与州宾客者游焉
②世与我而相违,复驾言兮焉求
C.①使目新乎其所睹,耳新乎其所闻
②君子博学而日参省乎己
D.①今同游之宾客,尚未知公之难遇也
②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也
解析:
选C。
乎:
都作介词,相当于“于”。
A.①“以”作连词,表目的,相当于“用以”;②“以”作连词,表原因,相当于“因为”。
B.①“焉”作兼词,相当于“于此”;②“焉”作疑问代词,相当于“什么”。
D.①“之”作结构助词,用于主谓之间,取消其独立性;②“之”作结构助词,用于定语与中心语之间,相当于“的”,注意“之”后的“急”是形容词活用为名词。
11.下列对文章的理解和赏析,不恰当的一项是( )
A.本文写欧阳修以“醒心”名亭,而曾巩为之作记,并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起,以“醒”贯穿全篇。
B.本文虽为“记”,却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论,正体现了曾巩散文平正周详而长于议论的特点。
C.作者指出欧阳修“醉”只是表象,“醒”方是实质,“乐”则是体现,而这种“乐”就在于“一山之隅,一泉之旁”的山水之乐。
D.正如韩愈诗所说“应留醒心处,准拟醉时来”,欧阳公筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”,而这也正是本文的主旨所在。
解析:
选C。
作者认为欧阳修的“乐”并不在于”一山之隅,一泉之旁“的山水之乐,而在于国泰民安,是以天下为己任的贤人达士之乐。
12.把下面的文言文翻译成现代汉语。
(1)或醉且劳矣,则必即醒心而望。
译文:
(2)其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。
译文:
(3)乃公所以寄意于此也。
译文:
(4)而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!
译文:
答案:
(1)有的人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景。
(2)他真可以说擅长从山水之间获得乐趣,而且给它(们)取名来显示它(们)的实际情况,又是更擅长的了。
(3)这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的感想呀。
(译为“这是欧阳公借醒心亭寄托他的情感”也算正确)
(4)而我又可以凭借文章寄托名声在他的文章之后,又能不欢喜和庆幸吗?
(注意“得以”是两个词,应译为“可以凭借”或“能够凭借”;“次”译为“后”;“其又不喜且幸与欤”是反句,其中“其”相当于难道。
)
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