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游记类文言文阅读
厦门市启悟中学2014—2015学年校本作业
高三年语文科 文言文阅读训练(游记类)
教师:
陈忠生使用日期:
2014年9月22—27日
小孤山新修一柱峰亭记 [元] 虞集
延祐五年,某①以()圣天子之命,召()吴幼清先生于()临川。
七月二十八日,舟次()彭泽,明日(),登小孤山,观其雄特()险壮,浩然兴怀(),想夫()豪杰旷逸名胜()之士,与()凡()积幽愤而怀感慨者之登兹()山也,未有不廓然乐其高明远大而无所留滞者矣。
()
旧()有亭在山半,足以纳百川于足下,览万里于一瞬,泰然()安坐,而受之可以终日()。
石级盘旋以()上,甃结②坚缜(),阑护完固,登者忘其险焉。
盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也,距今六十二年。
而守者弗虔(),日就圮毁,()聚足③以涉,颠覆是惧。
()
至牧羊亭上,芫秽()充斥,曾()不可少()徙倚④焉()。
是时,彭泽邑令咸()在,亦为赧然()愧,赩然怒,奋然()将除而治()之。
问守者,则曰:
“非彭泽所治境也。
”乃相与怃然()而去。
明日,过安庆,府判李侯维肃,某故人也,因()以()告之。
曰:
“此吾土也,吾为子新其亭,而更题曰‘一柱’,可乎?
(
)夫所谓‘一柱’者,将以卓然()独立,无所偏倚,而震凌冲激⑤,八面交()至,终()不为()之动摇;使排()天沃()日之势,虽()极()天下之骄悍,皆将靡然()委()顺,听令其下而去()。
非兹峰其孰足以当之也耶!
(
)新亭峥跳()在吾目中矣,子当为我记之。
”
李候真定人,仕朝廷数十年,历为郎官,谓之旧人⑥,文雅有高材,以直道()刚气自持(),颇为时辈()所忌。
久之,起()佐郡,人或愤其不足,候不屑也。
观其命亭之意,亦足以少见其为人矣。
()且一亭之微(),于郡政非有大损益()也,到郡末旬日,一知其()当()为(),即以为己任,推而知其当为之大于此者,必能有为无疑矣。
(
)(选自《道园学古录》卷七,有删节)
【注】①某:
我。
②甃zhòu结:
砖块建筑。
③聚足:
登台阶一步一停。
④徒倚:
来回走动。
⑤震凌冲激:
指江水侵凌撞击。
⑥旧人:
有资历的老臣。
游龙鸣山记
【明】陶安
游之胜者,适其时()可乐也,得其地()尤可乐也,而所游()
又皆佳士,则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者,盖乐焉而不失乎正也。
(
)
至元丙子二月甲午.厚斋严君治()酒肴,招予游龙鸣山,即无想山也。
时春霁()既久,风日暄()丽,耆[qí]()英少俊,序齿()而行,鼓吹前导。
()从蓝溪东南行五六里,两山峙如双蠲(juān),相距百步,绵亘东趋。
中夹石田,田右小路,随两山势深宵曲折。
行三四里,隘不宜田,仅可为路。
又数里,山益()奇峻,轻岚()暖霭,微袭襟帽。
山外崇峰复嶂,杳()无穷极。
()少焉(),峭壁对立,状若华表,松杉万章①,夹路北转。
涧多石底,云深树茂,繁卉被()岩,鸟声清碎,似非人间世。
僧舍雄丽,榜日“禅寂”。
门外独松古秀,大连数抱。
修()篁干()霄,森()列门内。
寺长老出迎客,延()坐后堂,匾曰“白云深处”。
其西有“听松轩”,又西即韩熙载读书堂遗址,所植桧犹存。
其北有“甘露室”。
又北,上为“招云亭”,气象空旷,攒峰玉立,视向()所历群山,低俯其顶矣。
遂蹑蹬至潮音岩,怪石异态百出。
同游者疲于跻攀,于是止焉()。
予以( )未登绝顶为怏( ),与三二友决意直上。
地势斗峻,褰裳②。
援( )萝,履( )苍莽中。
上有天池沆瀁③,其水下飞潮音岩,引以给庖。
其西绝顶,巨石雄坦,可坐数十人。
渺焉( )四顾,心目豁然( )。
其东绝顶,视( )西又高,( )倦不欲登,还饮“白云深处”。
于时暖气薰席,蒸焉如夏,凄焉如秋,粟焉如冬,(
)觥筹无算,谈笑甚欢,虽( )从者乐工各适其意。
酒既( ),长老引客看花,徐行登环翠阁。
已而与长老别,出寺门。
行几( )一里,众以兴未尽,席地坐,分韵赋诗者久之.诗成而归。
斯游也,适其时而得其地,信足乐矣。
( )但深之为州,非通都要路,兼是山隐于邃奥,故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜,予故表而出之。
呜呼!
乐而不失乎正者,浴沂风雩也。
兰亭之会,乃或感慨悲戚。
(
)今同游者心平气易④,发言为诗,皆有可观,其亦乐之正者欤!
遂记兹游之胜( ),使无想山得以著于世云。
(选自《陶学士集》,文字略有改动)
【注】①章:
大材。
②褰qiān裳:
撩起衣裳。
③沆瀁hàngyǎng:
水深广的样子。
④心平气易:
心情和悦。
龙洞山记
【元】张养浩
历下多名山水,龙洞尤为胜( )。
洞距城东南三十里,旧名禹登山。
按( )《九域志》,禹治水至其上,故云。
中有潭,时出云气,旱祷辄( )雨,胜国①尝封其神曰灵惠公。
其前,层峰云矗,曰锦屏,曰独秀,曰三秀,释家者流居之。
由锦屏抵佛刹山,巉岩环合,飞鸟劣②及其半。
即( )山有龛屋,深广可容十数人,周镌佛象甚夥huǒ(多)。
世兵,逃乱在多此焉。
( )依山上下有二穴,下者居傍,可逶迤东( )出,其曰龙洞,即此穴也。
望之窅yǎo然。
( )
窃( )欲偕同来数人入观。
或曰是( )中极暗,非烛不能往,即遣仆燃束茭前导。
初焉,若高阔可步;( )未几( ),俯首焉;未几,磐折③焉;又未几,膝行焉;又未几,则( )蒲伏焉;又未几,则全体覆地蛇进焉。
会所导火灭,烟郁勃满洞中。
( )欲退,身不容;引( )进,则其前隘( ),且重( )以烟,遂缄吻、抑鼻、潜息。
心骇乱恐甚( ),自谓( )命当尽死此,不复( )出矣。
余强呼使疾进,众以烟故,无有出声应者,心尤( )恐然。
余适( )居前,倏( )得微明,意( )其穴竟( )于是,极力奋身,若鱼纵焉者,始( )获脱然以出。
如是,仅里所。
既会( ),有泣者( ),恚( )者,诟者,相讥笑者,顿足悔者,提肩喘者,喜幸生手其额者,免冠科( )首具陈其狼狈状者。
惟导者一人年稚,形( )瘠小,先出,若无所苦,见众皆病,亦阳慑力殆。
( )其宴于外者,即举酒酌穴( )者,人二杯。
虽雅( )不酒,必使之酹( ),名曰定心饮。
余因( )默忆,昔韩文公登华山,穷绝顶,梗( )不能返,号咷táo连日。
闻者为白( )县吏,遂遣人下之( )。
尝疑许事未必有。
由今观之,则韩文公之号为非妄矣。
( )呜呼,不登高、不临深,前圣之训较然④,而吾辈为细娱(指游乐),使父母遗体几同压没不吊⑤。
(
)其为戒,讵jù止殁身不可忘!
窃虞( )嗣至者或( )不知,误及此,故记其事以告焉。
游洞中者七,某官某;洞之外坐而宴饮者四,某官某,凡十有一人。
时延祐龙集丁巳八月也。
(选自《钦定四库全书•归田类稿》)
【注】①胜国:
前朝。
②劣:
仅仅,才。
③磐折:
弯腰。
④较然:
明显的样子。
⑤吊:
悲伤。
用“/”给下面的文段断句。
罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之
【名师剖析】本题考查考生对浅易文言文理解和断句的能力。
对文言文进行断句,关键在于准确领会文意。
所以,断句前首先要反复阅读文句,做到对文句意思有一个整体的理解;然后,把能断开的先断开,再逐步缩小范围,最后集中精力分析难断句。
切忌边看边断,这样就目无全句,容易误读、曲解。
给本句断句时,要注意句中的标志词“乃”、“也”、“此”、“然”、“既”、“其”、“殆”、“安”等。
断句后,要通读一遍,看句意是否完整通顺。
阅读下面的文言文,完成
(1)~(3)题。
晋平公与群臣饮,饮酣,( )喟然叹曰:
“莫乐为人君,惟其言而莫之违。
”师旷侍坐于前,援琴撞之,公披衽( )避,琴坏于壁。
公曰:
“太师谁撞?
”师旷曰:
“今者有小人言于侧者,( )撞之。
”公曰:
“寡人也。
”师旷曰:
“哑!
是非君人者之言也。
”左右请除之,公曰:
“释之以为寡人戒。
”
(1)文中括号内应填的虚词是( )
A.遂 而 则 B.乃 而 故
C.乃 以 则 D.遂 以 故
(2)下列四句中“之”字用法相同的一项是( )
①惟其言而莫之违 ②援琴撞之
③是非君人者之言也 ④左右请除之
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
(3)下列说法不正确的一项是( )
A.“莫乐为人君”“惟其言而莫之违”两个“莫”字意义不相同。
B.“师旷侍坐于前”“琴坏于壁”“今者有小人言于侧者”中三个“于”字意思相同。
C.“寡人也”“是非君人者之言也”中两个“也”字作用相同。
D.“释之以为寡人戒”的“以为”与《出师表》中“愚以为宫中之事”的“以为”意思相同。
【《小孤山新修一柱峰亭记》参考译文】
延祐五年,我凭借天子的命令,在临川召见吴幼清先生。
七月二十八日,我乘船旅途停留在彭泽。
第二天去攀登小孤山,观看到它的雄伟突出险要雄壮,豪迈地抒发情怀,想起那些旷放逍遥于山水名胜的杰出人物,以及所有心里郁积愤懑而怀有感慨的人,当他们登上小孤山时,都会觉得心胸开阔,乐于那样眼界高明,目光远大,而没有什么排遣不了的幽愤感慨了。
从前有一座亭子在山半,完全可以在自己脚下容纳天下的流水,从这一角放眼广大的世界。
神态自若地坐在那里欣赏景色,可以享卒余年。
石级盘旋而上,以砖石砌成,坚实而细密。
栏杆扶手完整坚固,登山的人忘记了它的险要。
这大概就是从前宋朝江州守臣厉文翁修筑的吧,距离现在六十二年了。
然而看守此亭的人存心不诚,一天天倒塌毁坏,每上一级,都要等两脚站稳,就怕倒塌倾覆。
以至于牧羊亭上,荒芜肮脏不堪,竟使人一点不能在亭上停留。
这时彭泽县令都在场,也为此感到羞愧而激怒,振足精神,要铲除荒秽,把亭管好。
问看守亭子的人,回答说:
“小孤山不属彭泽县管辖。
”才一起含怒而无奈地离开。
第二天经过安庆,府判李侯维肃,是我的老朋友,于是把这件事告诉他。
他说:
“这是我管辖的土地。
我为你新修那座亭子,并重新题名为‘一柱’,可以吗?
所以称‘一柱’的原因,是因为它卓然独立,不偏侧哪边,也不倚傍什么,并且各种打击破坏势力,从各方面一起涌来,始终不因为它动摇;使它具有排斥上天,浇灌太阳之势,虽然把天下所有的骄横强悍的力量都使出来,都将倒下驯服顺从,在一柱亭下听从它的命令而离开。
不是这个山峰,那么谁能够抵挡呢?
自己能想象出要修建的一柱峰亭高峻特立的模样了,您应当为我记录下它。
”
李侯是真定人,在朝廷做官几十年,历任郎官,(大家)称之为“有资历的老臣”,文雅有高材,因为正直有骨气自我把持,很是被迎合世俗风气的人们顾忌。
时间长了,被任命为安庆府判。
有的人对于起用李维肃担任府判感到愤愤不平,认为他不够资格。
李维肃认为不值得与他们计较。
(我)体察李维肃给新亭命名的用意,也能据(此)约略看出他的为人。
况且一座微小的亭子,对于郡政没有大的损益。
到这里不到十天,一旦知道自己应当做的事,立即把它作为自己的责任,由此可以推想而知道,对于兴办那些比筑亭重要的大事,他一定能够有所作为。
【《游龙鸣山记》参考译文】
游览名胜的人,逢好天气是乐事,遇到理想的地点又是乐事,而同游的又都是优秀的人物,大家因为相处和谐、郁闷抒发、心情畅快而写写文章,是既高兴又不失正体的事。
元仁宗丙子年二月甲午日,厚斋的严君置备酒菜邀我同游龙鸣山,龙鸣山即是无想山。
是时春雨初晴,风和日丽,老老少少,依照长幼顺序而行,鼓乐队在最前面作为先导。
从蓝溪向东南行进五六里,只见两山如双虫对峙,相距百步,向东绵延而去。
两山之间为石田,田的右边有小路,小路依着山势深邃又曲折。
行进三四里,山势狭窄不宜作田,只能修路。
又行进数里路,山势愈发奇峻,山谷中薄雾沾湿了衣服和帽子。
山的外边崇峦叠嶂,无穷无际。
走了不久,只见峭壁对立,形状宛如华表,巨大的松树和杉树沿路排列,向北延伸。
山涧底部多石,云深树茂,繁花遮石,鸟声清脆,此地好像不是人世间。
寺庙雄奇伟丽,寺门榜额上书“禅寂”二字。
寺院门外有一颗古松,直径数抱粗。
高耸云霄的篁竹则繁密地生长在寺院内。
寺院长老出门迎客,延请我们至后堂,后堂有匾,上书“白云深处”。
寺院西边有座“听松轩”,再向西即是五代韩熙载读书堂遗址,他所种植的桧树仍然有在。
寺北有“甘露室”。
再往北,有“招云亭”,亭子气象空旷,直立在数座山峰的最高处,从亭往下看,先前登过的群山之顶都在脚下。
于是抬脚攀登上潮音岩,岩上各种石头真是异态百出。
因为同游者登山疲惫,于是未往上登。
我以没登上山顶为憾,与两三个朋友决定继续登山。
山势陡峭,只好撩起衣裳。
攀援着藤萝,脚踩在茂密丛林中。
山上有深幽广阔的天池,天池的水向下飞泻到潮音岩,(人们)接引(它)来供给厨房。
山的西边顶部,巨大的石头雄伟平坦,上面可坐几十人。
在石上茫然四望,心中豁然开朗。
山的东边顶部比西边顶部还高,因疲倦不想再上了,又回到寺院的“白云深处”后堂。
于是温暖的气息弥散席子,气氛热时如夏,静时如秋,冷时如冬,觥筹无数,谈笑甚欢,即使是仆从与乐工也各得其乐。
酒毕,长老带领客人赏花,众人缓缓登上环翠阁。
不久与长老告别,出了寺门。
走了大概一里路,众人余兴未尽,席地而坐,分了韵脚赋诗良久,各自作了诗才回来。
这次游览恰逢适宜的天气,又遇到理想的地点,确实很快乐了。
但溧州不是交通要塞,且又隐藏在深山之中,所以没有前贤留下的诗词及当代名家抒怀的笔墨,因此我写了这篇文章。
哎!
既高兴又不失正体的事,是孔夫子带领学生沐浴后在舞雩台享受春风。
王曦之的兰亭集会,或许太感慨悲戚。
此次同游的人心情和悦,吟咏作的诗,质量上乘可以欣赏,也是既高兴又不失正体的事!
于是记下这次游玩所见之景,旨在使无想山得以让世人知晓。
《龙洞山记》参考译文
历下有很多著名的山水,龙洞的景色更加优美。
龙洞在城东南三十里处,原来的名字叫禹登山。
查索《九域志》,大禹在这里治水,由此得名。
龙洞山中有潭,经常有云气出现,干旱的时候祈祷就能降雨,前朝曾封这里的神为灵慧公。
在潭的前面,层叠的山峰高耸,分别叫锦屏、独秀、三秀,出家人居住在这里。
从锦屏到佛刹山,高而险的山环绕着,飞鸟仅能到它们的一半高。
靠近山的地方有龛屋,深邃而广阔可容纳几十人,周围镌刻了很多佛像。
战乱,逃乱的人大多数在这里。
靠近山的地方有上下两个洞穴,下面的在旁边,向东蜿蜒着可以出去,它叫做龙洞,就是这个洞穴。
它看上去幽深遥远。
我想和一同来的几个人进去游览。
有人说这里面非常黑,没有烛火不能进去,于是派仆人点燃束茭在前面引路。
起初,(洞)似乎高大宽敞,可以行走;一会儿,(就得)低头了;一会儿,(就得)弯腰了;又一会儿,(就得)用膝盖行走了;又一会儿,就得匍匐了;又一会儿,就得全体趴在地上像蛇一样前进了。
恰逢用来引路的火把熄灭了,浓烟充满整个洞中。
想要退出,身体不容许;向前行进,前面狭窄,并且有浓烟,于是闭紧嘴、捂鼻子、止住呼吸。
心里很害怕惊恐,自以为要在这里丧命,不能再出去了。
我大声叫他们前进,众人因为烟的缘故,没有出声回应我的人,心里更加害怕了。
我正好在前面,忽然看见一点光,认为这个洞的出口在这里,奋力投身向出口处,像鱼跳水一样向那里移动,最终得以舒适地出来。
像这样的距离,仅有一里左右。
会合后,有哭的,恨的,骂的,互相嘲笑的,以脚跺地后悔的,用力呼吸的,因幸运地活着而高兴的以手覆额的,脱帽光着头详述他的狼狈相的。
只有导游一个人年龄最小,身形瘦小,最先出来,好像没有受苦,看见众人都害怕担忧,也害怕的没力气了。
在洞外宴饮的人,就举杯让进洞的人喝酒,每人喝了两杯。
虽然有客气不饮的,也一定要他将酒倒在地上,称为定心饮。
我因此默默回忆,从前韩文公登华山,到达顶峰,受阻不能返回,放声大哭了好几天。
听到的人替他报告了县吏,(县吏)就派人把他从山上救下来。
我曾怀疑没有这件事。
从今天的事来看,那么韩文公的大哭不是假的了。
唉,不登高山、不到深渊,前面圣人的教训明显,而我们这些人把它当做游乐,使父母所给的身体几乎像死了一样感觉不到悲伤。
这是不能做的事,如果死了也不能忘记。
我担心到这里的子孙或许不知道,错误地到这里,因此把这件事写下来告诉他们。
到洞里游览的有七个人,某官某;在洞外坐着宴饮的有四个人,某官某,共有十一个人。
时间是延祐龙集丁巳年八月。
【参考答案】罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义也/此事不足训/然以视少共艰苦/既贵而厌弃其糟糠者/其厚薄之区/殆不可以道里计/天生豪杰磊磊落落/安得以道学家之律绳之
1、解析:
选B。
乃:
竟然;而:
连词,表承接关系;故:
所以。
2、解析:
选D。
①②④都是代词,其中“莫之违”是宾语前置句,“莫违之”。
句③是助词“的”。
3、解析:
选D。
A.前“莫”是“没有什么事”之意;后“莫”是“没有谁”之意。
B.三个“于”均为介词“在”之意。
C.两个“也”均为句末语气助词,可不译。
D.“释之以为寡人戒”中的“以为”是“以(之)为”,两个词,“把它作为”;“愚以为”是“我认为”。
参考译文:
晋平公与大臣们饮酒,喝得酣畅时,竟然叹息道:
“没有什么事比做人君更快乐,因为他的话没有谁敢违抗。
”师旷在面前陪坐着,拿起琴就撞了过去,晋平公收起衣襟避开了,琴在墙上撞坏了。
晋平公问:
“太师撞谁呢?
”师旷答道:
“刚才有小人在大王身旁说话,所以撞他。
”晋平公说:
“是我说的。
”师旷说:
“啊!
这不是统治者应说的话。
”周围的人请求杀了他,晋平公说:
“放了他,把这件事作为我的警告。
”
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