外国教育史.docx
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外国教育史
外国教育史
第一章东方文明古国的教育思想
原始社会教育的特点
一、
不同时期社会教育的特点现代社会教育的特点
古代社会教育的特点
二、三个文明古国的教育概况
古巴比伦的教育苏美尔文化
楔形文字
泥板书和泥板书社
天文学数学比较发达
古埃及的教育象形文字
四类学校
体罚盛行
古印度的教育种姓制度
古儒学校
体罚盛行
三、古代东方文明古国的教育特点
一、原始社会教育的特点
1、
无阶级性,无等级性
2、教育与生产劳动相结合
3、教育方式方法单一,简单
二、古代社会的教育特点
1、
教育与生产劳动相脱离
2、教育具有阶级性和等级性
3、教育具有象征性(谁接受教育谁厉害)
4、以个别教学为主
5、体罚盛行
6、出现了专科教育的萌芽
三、现代社会教育的特点
1、
教育与生产劳动相结合
2、教育大众化(80%)
3、教育科学化
4、班级授课制成为主要的教学组织形式
5、终身教育深得人心
四、三个文明古国的教育概况
(一)、古巴比伦
1、形成泥板书和泥板书社,泥板书社是人类考古挖掘最古老的书社
2、形成苏美尔文化
3、采用楔形文字
4、天文学和数学较为发达
(二)、古埃及
1、采用象形文字
宫廷学校:
贵族学校,是有史可查的最古老的学校
2、学校类型僧侣学校:
科学教育(科学和学术人才)
职官学校:
职业教育(一般官员)
文士教育:
基础教育(平民书写算)
这四类学校体现了统治阶级内部的分工,四类学校分别培养四类不同的人
3、教学方法:
体罚盛行
(三)、古印度
1、在古印度时期,因为当时印度是奴隶制社会,共有一下四个阶段:
婆罗门:
主要长官宗教祭祀,崇仁不同层次的祭祀,其中一些人参与政治,享有很大的教育权利。
刹帝利:
掌管军事和政治大权
吠舍:
即平民,从事农业、牧业和商业
首陀罗:
从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各种职业,其中有人失去生产资料,甚至沦为奴隶。
2、古儒学校公元前8世纪以后,随着科学文化的发展,出现一种办在家中的婆罗门学校,教师被称为“古儒”,学习的主要内容为《吠陀经》,在学校教学时,常常利用年长的儿童充当助手,由助手协助教师把知识传给其他的儿童,这种方法被英国教师贝尔所沿用,成为19世纪英国导生制的历史渊源之一。
3、体罚盛行
4、佛教教育
五、古代东方文明古国的教育特点
1、作为世界文化的摇篮,东方产生了最早的科学知识、文字及学校教育
2、教育具有强烈的阶级性和等级性
3、教育内容丰富,包括智育、德育及宗教教育
4、与教育内容繁复相应的,教育机构种类繁多,形态各殊
5、教学方法简单,体罚盛行,实行个别施教,尚未形成正规的教学组织形式
6、知识常常成为统治阶级的专利,具有象征性
7、其他文化都出现了不同层次的断层,唯有中华文化渊源流畅。
第二章
古希腊的教育
斯巴达的教育
一、古风时期的教育雅典的教育
两者教育思想的异同
毕达哥拉斯的教育思想
二、
古典时期的教育智者(以收费授徒为职业的巡回教师)
智者的贡献
三、希腊化时期的教育
一、斯巴达的教育:
奴隶制专制平原
1、斯巴达城邦的性质:
公元前8世纪建立的军事专制城邦
2、教育制度:
由国家统一管理
3、教育目的:
培养勇敢忠诚的战士
4、教育内容:
五项竞技:
赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪
5、教育方法:
集体教育,体罚盛行,以实战演习为主
6、教育对象:
女子和男子接受同样的教育
7、缺陷:
不重视文化科学知识学习,不重视个人的智慧和个性
二、雅典教育
1、雅典城邦的性质:
公元前7世纪的民主共和城邦制
2、教育制度:
国家与社会共同管理
3、教育目的:
培养身心和谐发展的公民
4、教育内容:
音乐、舞蹈、德育
5、教育方法:
个别教学、启发式教学
6、教育对象:
男性
7、缺陷:
轻视女子教育
(私人教育盛行,国家只负责16——20岁的教育,18——20岁进入一个“青年军事训练团”。
)
三、雅典教育和斯巴达教育思想的异同
相同点:
1、都重视教育,肯定了教育对于国家发展的重要作用
2、到了一定的年龄,都要进入青年军事训练团进行军事训练
3、奴隶制城邦教育
4、都重视体育
5、由国家控制的教育体制
不同点:
1.政府对教育的态度不同
斯巴达:
严格的集权领导,教育开支由国家承担,青少年免费接收教育。
雅典:
国家对教育采取放任的态度
2、培养目标不同
斯巴达:
培养勇敢善战的士兵
雅典:
培养和谐发展的人,即公民
3、雅典不重视女子教育,斯巴达重视女子教育
总之,作为古希腊最具代表性的城邦,这两种教育制度体制无论是对当时古希腊还是欧美的教育,都具有及其重大的影响,相比之下,雅典的教育对各国的影响更大一些。
(斯巴达——义务教育的源头)最早是起源于德国的16世纪。
四、古典时期的教育
(一)、智者(6次)
又称为“诡辩家”或者是“治术之师”。
智者是指古典时代一批以收费授徒为职业的巡回教师,是西方最早的专门教师,把道德和政治的知识作为主要的教育内容,确定了七艺中的前三艺(文法、修辞、辩证法),智者学派的共同思想特征:
相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义。
(二)、智者派的教育贡献
1、扩大了教育对象
2、拓展了教育内容确定了七艺中的前三艺“文法、修辞、辩证法”
3、注重道德和政治教育——培养政治家(成为新型教育,政治家和统治家的教育)
4、把教育作为一种职业:
最早的专门教师
5、教育形式多样化和规模化,促进文化传播
五、毕达哥拉斯的教育思想
理论核心:
高度重视数学,把数学作为万物的本源。
教育思想:
为知识而求知识,不带功利性的目的
生活和教育的全部目的是净化灵魂
人应该以知识来指导自己的灵魂
被成为“第一个民众教师”
六、苏格拉底的教育思想(16次)
论德育:
(一)、苏格拉底法
又称为“问答法”或者是“产婆术”,是苏格拉底在哲学研究或者教学中形成的由讥讽、助产、归纳、定义四个步骤组成的特别的方法。
1、
讥讽:
教师以无知的面目出现,通过巧妙的诘问,使学生意识到自己原有观点的混乱和矛盾,承认自己的无知,这样学生才会问。
2、助产:
教师进一步启发学生、引导学生通过自己的思考,得出结论答案。
3、归纳:
是从具体的事物中得到关于事物的一般共性和本质。
4、定义:
就是把个别事物归纳一般的概念,得到关于事物普遍的概念。
评价:
优点:
1、不将现成的结论强加给对方,而是通过不断的提问诱导下使对方承认并认识自己的错误,自然而然的达到正确的结论,是最早的启发式教学法,引起学生的思考。
2、问和答的双方是建立在平等讨论的基础上讨论,受教乙方必须独立讨论,不能生吞别人的结论,对方具有一定的知识基础。
缺点:
1、受教育者必须具有追求真理的愿望和热情
2、受教育者必须就讨论的问题已经有一定的积累
3、这种方法不能机械的用语各种儿童。
(二)、智慧即德行
苏格拉底认为道德不是天生的,正确的行为基于正确的判断,做坏事的人按照错误的判断行事,没有人会明知故犯,所以教人道德就是教人智慧,教人明辨是非、善恶、正确的行事,智慧即道德,但知识即道德的观点是不完善的,因为知识并不等于道德。
(三)、实践的哲学——道德
(四)、教人学会做人
(五)、自治是德行的基础
(六)、身教重于言教
(七)、守法就是正义
(八)、寻求道德的一般
论智育:
1、教授政治、伦理、雄辩术和人生所需要的实际知识
2、第一次将几何、天文、算数列为必须学习的知识
教育目的:
培养治国人才
健康与锻炼:
身体是革命的本钱;锻炼可以使身体强壮
六、柏拉图的教育思想(7次)
(一)、
《理想国》
是柏拉图重要的对话录,在对话录里,他以苏格拉底之口,与他人对话的方式,设计了一个真善美相统一的政体,即可以达到公正的理想国,是西方教育思想史上的三座里程碑之一(还有卢梭的《爱弥儿》,杜威的《民主主义与教育》),奠定了西方史上的价值。
1、
在教育管理上:
国家管理教育
2、在教育目的上:
强调灵魂转向,培养向善的品质
3、在教育对象上:
男女接受同样的教育
4、在教育阶段上:
重视早期教育
5、在教育内容上:
将四艺(算数、几何、天文、音乐)确定为学校的教育内容
6、在教育方法上:
强调游戏的重要性。
评价:
1、
确定了国家管理教育的重要性
2、先进的教育思想(注重早期教育,游戏重要性,男女接受同样的教育)
3、用考试来选拔人才,强迫入学,培养人才的一致性
(二)、认识论——学习即回忆
人出生以前已经获得了一切事物的知识,当灵魂依附肉体降生后,这些已有的知识就被遗忘了,通过接触感性的事物,才能重新回忆起已经遗忘的知识,学习并不是从外加得到什么东西,它只是回忆起灵魂中已有的知识。
学园:
西方最早的高等教育学府,存在几百年
开设多种科目
用思辨自由讲授讨论。
是古希腊科学艺术中心
七、亚里士多德的教育思想
(一)、蜡块说
亚里士多德在说明自己的唯物主义认识论时,在西方首次提出蜡块说与白板说,强调后天环境和教育对人的成长的重要作用。
(二)、论灵魂论的三个组成部分
1、人的灵魂由三个部分组成,即营养的灵魂、感觉的灵魂、理性的灵魂,这三个部分向应与植物的灵魂、动物的灵魂和人的生命,使灵魂的三个组成部分在理性的指导下和谐共存,人就成为人。
2、亚里士多德的灵魂论在教育理论上的重要意义在于:
首先说明人也是动物,人的身上也具有动物性的东西;其次,人具有理性,人不同于动物,且高于动物,第三,灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育,提供了人性论上的依据。
(三)、论教育的作用(影响人的发展因素)
亚里士多德认为:
天性、习惯和理性是人形成人的三个要素,天性、习惯服从于理性,理性的获得主要依靠于教育,因此教育在人的发展中起主导作用,“三要素理论”是后世关于遗传、环境和教育的理论雏形,也是卢梭划分自然教育、事物教育和认为教育的主张。
(四)、提出教育立法的观点
亚里士多德认为教育应是国家的事物,在世界历史上首次提出教育立法,但没有实行,是一种“优生优育”的教育思想。
(五)、提出个别教育优于共同教育的思想(家庭教育优于学校教育)
(六)、比较苏格拉底和孔子教育思想的异同
相同点:
1、
一生都未开设德育课,但一生都重视德育
2、述而不作
3、重视人才的培养,并培养出优秀的人才
不同点:
1、
苏格拉底免费教学;孔子收费教学
2、苏格拉底对教育部分等级;孔子分等级
3、苏格拉底是个人本位论的代表;孔子是社会本位论的代表
4、苏格拉底重归纳和意义;孔子重就事言事
5、苏格拉底是无穷无尽的对话;孔子是短对话
6、苏格拉底重追问和思考;孔子重留白
第四章古罗马的教育思想
一、共和时期的教育
教育目的:
培养农民——军人的教育
教育形式:
家庭教育
家长制
二、古罗马的教育思想
西塞罗
昆体良
奥古斯丁
一、共和时期的教育
1、教育目的:
基本上是培养农民——军人的教育
2、教育形式:
主要是家庭教育,家庭既是经济和生产单位,也是教育单位
3、古罗马以他的家长制著名,家长对自己的子女操有生杀大权。
二、古罗马的教育思想
(一)、西塞罗的教育思想
《论雄辩家》
1、教育的直接的目的就在于培养雄辩家
2、雄辩家必须具有良好的、多方面的素养,包括三个方面:
具有广博的知识
要在修辞学方面具有特殊的修养
要有优美的举止和文雅的风度
3、培养雄辩家的方法,西塞罗认为,练习是培养雄辩家必不可少的环节,联系的方法有模拟演说和联系写作。
(二)、昆体良的教育思想
代表作《雄辩术原理》,既是他自己约二十年教育学工作经验的总结,又是古希腊,罗马经验的汇总,昆体良的教育理论和实践以培养雄辩家为宗旨。
1、论教育与天赋
人都有接受教育的天赋
教育适应人的天赋:
a:
应根据人的天赋进行教育教学
B:
教育应遵循儿童年龄特点,考虑儿童接受能力
一个优秀的雄辩家,更多的得之于学习,而不是更多的得之于天性
2、德行是雄辩家的首要品质
教育目的:
培养善良而精于雄辩术的人,坚持把良好的道德培养放在教育任务的首位。
4、学校教育优于家庭教育
昆体良认为,学校教育优于家庭教育,学校教育可以起到激励学生的作用,因此雄辩家必须在学校中培养。
3、班级授课制的萌芽
是最早提出的,中国最早实施的是京师同文馆,1862——1902年大学堂
5、通专结合,专业教育应建立在广博的普通知识的基础上
6、对教师要求严格,德才兼备,严宽相济,有耐心,多勉励少些斥责,懂得教学艺术,因材施教。
第五章西欧中世纪的教育
一、基督教教育基督教教育的机构和内容
基督教教育特点
宫廷教育
二、世俗教育骑士教育
城市教育和行会教育
中世纪大学
一、修道院学校
又称为“僧侣学校”,或者“阴修道院学校”,这种教会学校设立于修道院内,其目的是培养自幼入院,准备将来充当神职人员的圣童,后来,也接纳将来不准备充当神职人员的圣童,前者成为“内学”,后来称为“外学”。
教育的内容各不相同,有些学校教读写算,音乐和宗教知识,有些学校除此之外还教“三艺”,少数学校教“七艺”,但是“神学”仍然是最高的王冠,到公元9世纪时,几乎西欧所有的修道院都设立了学校。
二、基督教教育的特点
1、教育目的宗教化
2、教育内容神学化
3、教育方法原始、机械、繁琐
总的来说,基督教教育在培养僧侣和其他教会服务的人员的同时,向群众宣传宗教,使劳动人民服务教会和封建统治,即教育的世俗化和国家化,但是,在中世纪早期,世俗学校普遍消亡,文化衰落的情况下,教会教育在保持、传播文化、发展封建文化上起到一定的作用。
三、宫廷学校
是一种设在国王或者是贵族公众,主要培养王公贵族后代的教育机构,
1、宫廷学校的学习科目与当时的教会学校一样,主要是七艺
2、宫廷学校的教学方法:
问答法
3、宫廷学校主要是培养封建统治阶级所需要的官吏。
四、骑士教育(5次)
骑士教育就是世俗奴隶主子弟所受的教育,他同时也是一种培养为世俗封建服务的、保护封建制度的武夫教育,作为中世纪西欧早期结合宗教教育与武夫教育结为一体的一种西欧封建主阶级的特殊形式而存在。
1、骑士七技
骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈琴、吟诗
2、骑士的要求:
勇猛顽强、虔诚上帝、忠君爱国
3、骑士教育的实施阶段
A:
家庭教育阶段(0——7岁),受母亲教诲,主要是宗教知识
B:
礼文教育阶段(7——14岁),教育重在礼仪和文艺
C:
侍从教育阶段(14——21岁),重点学习骑士七技。
五、中世纪大学的兴起原因(5次)
1、工商业的发展和城市兴起的需要
2、世俗生活的需要(如疾病防治等)
3、十字军东征带来的东方文化的影响
4、文化土壤
六、中世纪大学的特点
1、相对自治
2、开放办学
3、教育内容简单,只有文法神医
4、授课与讨论穿插进行
5、对学生管理宽松
七、中世纪大学的意义
1、打破教会对教育的控制,促进教育的普及
2、具有独立性和自治的特点
3、奠定现代大学的雏形
4、具有强烈的宗教特点
八、早期的大学
意大利的波隆那大学(法律方面),产生于12世纪初,(学生型大学)
没有固定的开设时间,授课地点不同
巴黎大学(神学)产生于12世纪(教师性大学)学校的事物由教师决定
英国牛津大学产生于12世纪
剑桥大学产生于13世纪
大学的功能:
教学(中世纪大学)
科研(柏林大学)
服务社会(哈佛大学)
文化传承的功能(清华大学百年校庆上提出)
九、城市学校
1、
新兴市民阶层的组成:
市民阶层主要由商人、手工业者组成,他们组织起行会,组织办理城市学校
2、
城市学校的特点:
世俗性(内容)
强调职业与技术的培训(培养目的)
虽然宗教教育任然是所有城市学校的教育内容,但是其地位受到明显的削弱。
城市学校教学水平也比较低,都坚持以本国语言教学。
第六章拜占庭教育和阿拉伯教育
(略)
第七章文艺复兴时期的教育
一、人文主义教育特征、影响和贡献
弗吉里奥
二、人文主义教育家维多利若
伊拉莫尔
莫尔
蒙田
一、人文主义教育的基本特征(15次)(区别于教心中的人本主义)
1、人本主义,人文主义教育在培养目标上注重个性发展,在教育教学方法上反对禁欲主义,尊重儿童的天性,坚信教育可以塑造人,对人的价值的肯定。
2、古典主义,人文主义教育思想吸收了许多古人的见解,但这种古典主义绝非是纯粹的复古,实则含有古为今用、托古改制的内涵,尽管具有局限性,但有进步意义。
3、世俗性,不论从教育目的还是从课程设置方面,人文主义教育充满着浓厚的世俗精神,教育关注今生而非来世。
4、宗教性
5、贵族性:
人文主义教育的对象主要是上层子弟
教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育
教育目的主要是培养上层人物如君主、绅士
综上可见,人文主义教育具有两重性、进步性和落后性并存,尽管具有局限性,但扫荡了中世纪的阴霾,展露出新时代教育的曙光,开欧洲近代教育的先河。
二、人文主义教育的影响和贡献
1、教育内容发生变化:
古希腊、古罗马时期的经典为教育内容
2、教育职能变化:
从训练、束缚自己服从上帝到使人更好的欣赏创造人的职责。
3、教育价值观发生变化
4、复兴了古典的教育思想:
形成全面和谐的完人的教育思想
5、复兴自由及哦啊与的传统
6、兴起了自然主义教育思想
7、出现新道德教育观
8、教育与劳动相结合及共产主义的教育思想
9、促进了大学的改造和发展
10、教育理论不断发展
三、人文主义教育
1、人文主义时期最为重要的是教育受到人文主义影响的人文主义教育思想与实践。
2、人文主义教育突破神学的藩篱,解放人的思想与理性,发展个性与才能,提高人的自我意识,追求德、智、体的和谐发展,将教育解放出来,适应近代社会发展。
3、与此同时,人文主义教育复兴了古典的培养身心全面和谐发展的完人的教育思想,要求培养身心健康,懂得世俗学问与古典知识,有人道主义精神,有德行,具有资产阶级事业家品质的、具有开拓精神的资产阶级绅士。
四、弗吉里奥《论绅士风度与自由学科》
是第一个表达文艺复兴思想的人,并对昆体良的《雄辩术原理》一书进行系统的阐述,引起人民对昆体良教育经验的极大关注,同时发表《论绅士风度与自由学科》的论文,全面概括了人文主义教育的目的和方法,另外,他对“七艺”进行了修改,提升了四艺的学科地位。
他的主要观点:
1、主张对青年实施通过教育以培养事业家
2、认为必须所学的科目适合学生的个人爱好与年龄
3、特别重视道德品质的培养,把学识和品行结合起来,作为教育的共同目标,并认为德行重于学问。
五、维多利诺:
自由教育,培养全人,古典学科是中心新的教学体系,禁止体罚
《快乐之家》:
1423年开办的宫廷学校,并于此终身执教,该校环境优美,校风朴素自然,师生关系融洽,学生的生活和学习过程充满欢乐。
是出色的人文主义教育的典范。
六、伊拉斯谟
《愚人颂》:
基督教与人文主义教育并存;重视德行和智慧
莫尔《乌托邦》
拉伯雷《巨人传》
培根“归纳法”和泛知识
七、意大利和北欧的人文主义教育的区别和联系
区别:
1、意大利人文主义教育具有较强的世俗性,而北方的人文主义及哦啊与则十分强调虔诚与道德的价值。
2、因政治背景的不同,教育的政治功能亦不同,意大利在文艺复兴前期实行城市共和制,共和政体要求培养赋予自由、平等精神的公民,而北方的人文主义教育崇尚君主制,把治理国家的希望寄托在君主和朝臣,因此,他们的教育关注培养君主和朝臣。
联系:
1、古典科目构成人文主义课程的基础和主体
2、强调教育与社会的关系,重视治人治事之举,力图通过教育改造社会,至于自然的改造,自然科学的研究尚未得到重视。
3、重视古典语言,漠视本族语的教育,本族语在教育中的地位比较低。
4、早期人文主义教育后来走向了形式主义,逐渐衰落,被新的形式取代。
第八章欧美教育思想的发展
一、夸美纽斯的教育实践和教育思想(16次)
夸美纽斯是17世纪捷克伟大的爱国者,教育革命家和教育理论家,他所著的《教学论》是西方近代第一本教育学著作,是独立形态教育学的开端,《母育学校》是西方近代第一本学前教育著作,《世界图解》是世界历史上第一本带有插图的幼儿教育教科书。
(一)、论教育的目的和作用
1、论教育的目的
夸美纽斯对教育目的的看法是矛盾的,他从宗教世界观的角度出发,认为教育的目的应是使人为来世生活做好准备,但另一方面,他认为教育要使人认识世界上的一切事物,利用万物来过好现实生活
2、论教育的作用
教育的社会作用:
教育是改造社会,建设国家的手段。
教育的个人作用:
人都是具有一定天赋的,而这些天赋发展的如何,关键在于教育,只有合理的教育,任何人的智力都是可以发展的。
(2)、论教育适应自然的原则
教育适应自然的原则是贯穿夸美纽斯整个教育理论体系的一条根本性的指导原则。
教育必须遵循自然界的普遍规律(教育本身的规律)
教育必须适合儿童的身心特点。
(3)、论普及教育和统一学制
夸美纽斯从他的民主主义的泛智思想出发,提出普及教育的思想,他的“泛智”思想要求“把一切事物教给一切人”,并认为“一切儿童都可以教育成人”,泛智教育理论是夸美纽斯教育体系的右移条指导原则,也是其教育理论的核心,是他从事教育实践和教育理论的出发点和归宿点。
1、主张教育对象普及化
2、主张全国统一学制,以及新颖的教学原则和教学方法
3、为各级学校规定了广泛的百科全书式的教学内容。
(4)、论学年制和班级授课制
学年制:
1、所有公立学校在一年中只招收一次学生,秋季始业,同时开学,同时放假,一年分四个学季,四次节假日;
2、学校工作应该按年、按月、按时安排妥当
3、学年终了时,通过考试同时升级。
班级授课制:
把全校的学生按照年龄和成绩分为不同班级,作为教学的组织单元,每个班级每一个教师同时对全班的学生进行教学,以代替传统的个别施教。
班级授课制的优点:
夸美纽斯认为班级授课制的优点在于
1、在于他夸大了教育对象
2、有利于普及教育
3、教师面对众多的学生,工作兴趣大增,工作热情高涨,从而能够促进学生的积极性
4、在学生方面,大群的学生聚在一起,可以相互激励,相互帮助(集体教育的作用)。
缺点在于:
1、不利于因材施教
2、分科课程,缺乏生活的完整性
3、不利于研究生教育
(五)、教学原则
1、直观性原则(金科玉律)
2、激发学生求知欲原则
3、巩固性原则(理解巩固)
4、量力性原则
5、系统性和循序渐进性原则
(六)、论道德教育
德育的重要性:
夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来,非常重视道德教育,把培养德行看作是学校教育的重要任务之一,在它看来,德育比智育更重要。
道德教育的内容:
夸美纽斯把智慧、勇敢、公正、节制这中品德称为主要的或者基本的德行,并作为道德教育的内容。
德育的方法:
1、尽早开始正面教育
2、从行动中养成道德行为的习惯
3、榜样
4、教诲
5、择友
(七)、教育管理思想
国家的教育管理职权:
国家应该
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