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精选高考语文试题分类汇编文学类文本阅读
2019年高考语文试题分类汇编文学类文本阅读
前言:
现在距离高考越来越近,时间也越来越紧张,没有多少时间了!
这个时候很多学生由于心理紧张,每天坐立不安,特别烦躁,不能静下心来学习。
(关于高考心理辅导,另文刊登)这时候可不能放松14.“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段,联系全文,谈谈作者这样写的用意,以及你对这句话的理解。
(6分)答案:
用意(2分):
①总括上下文的相关内容;②突出这句话在文中的重要性。
理解(4分):
黒妮组织的“援湘游”,在外来游客和湘西苗族之间穿针引线,促使苗族妇女更好地传承优美的苗绣艺术;②黒妮以“负责任的旅游”概念推动“援湘游”,聚集当地志愿者,为湘西生态和文化的可持续发展做贡献。
解析:
用意每答对一点给1分。
意思答对即可。
理解每答对一点给2分。
意思答对即可。
15.解释下列两句话在文中的含义。
(4分)用意从句子本身和与全文的结构关系考虑。
理解主要理解代词“其中”和比喻词“穿针引线”的含义。
(1)等到回程,太阳已经有倦容了。
答案:
一语双关,既以拟人手法交代回程时天色已晚,又点出当天行程紧张、工作辛劳。
解析:
意思答对即可。
理解本句,就要理解“倦容”的修辞和深意。
(2)素静的黑妮眼睛亮了。
[答案:
①低调、单纯的黒妮为“我”对“援湘游”的支持,高兴得眼睛都亮了;②暗示“援湘游”进展得并不顺利,而黒妮能沉静、乐观地面对;③黒妮从“我”的支持之中,看到了“援湘游”逐步向前推进的曙光。
解析:
每答对一点给1分,给满2分为止。
意思答对即可。
理解本句,就要理解“眼睛亮了”的原因和体现的精神、意义。
16.文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵?
(6分)答案:
①黒妮工作状态的写真:
从一点一滴做起,持之以恒,积土成山;②“援湘游”现状的隐喻:
苗绣传统文化正慢慢消退,要促使湘西生态和文化可持续发展,如针挑土;③水滴石穿、永不言败的精神象征:
“成家好似针挑土”,“赚钱好似针挑土”,“世世代代”,生生不息。
解析:
每答对一点给2分,意思答对即可。
找出文中提到“针挑土”的地方,分层思考归纳即可得出答案。
17.面对黑妮的“针挑土”行为,“我”表现出怎样复杂的情感态度?
文中的相关笔墨起到了什么样的作用?
(6分)答案:
第一问(2分):
既敬佩,又心疼,内心存疑,更满怀祝福。
第二问(4分):
①以“我”的见闻和感慨组织文章,更显情真意切、感人至深;②见证了艰难,彰显了精神感召力,丰富并深化了主题;③抒情、议论和叙述、描写转换自如,使行文灵动生姿。
解析:
第一问意思答对即可。
第二问每答对一点给1分,给满2分为止。
意思答对即可。
画出文中作者对黒妮的行为表达情感的句子,归纳总结。
“针挑土”的相关笔墨,有抒情,有叙述,有补充说明,分析其用意,既要每处找出来考虑,又要综合考虑。
(北京卷)五、本大题共4小题,共25分。
阅读下面的作品,完成16-19题。
祁连雪千里河西走廊,在我身临其境之前,总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的,显然是受了古诗的浸染,“千山空皓雪,万里尽黄沙”之类的诗句,已经在脑海里扎了根,这次实地一看,才了解到真相。
原来,河西走廊竟是甘肃最富庶的地区,这片铁马金戈的古战场,如今已被国家划定为重要的商品粮基地。
当你驻足武威、张掖,一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。
当然也不是说,整个河西走廊尽是良畴沃野,它的精华所在,只是石羊河流域的武威、永昌平原,黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原,疏勒河流域的玉门、敦煌平原。
这篇膏腴之地,是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。
祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流,灌溉着农田、牧场、果园、林带,哺育着河西走廊的子孙,一代又一代。
祁连山古称天山,西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”,故又名祁连山,一过乌鞘岭,那静绝人世、复列天南的一脉峦叠峰,就投影在我们游骋的深眸里,映着淡青色的天光,雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏,一直延伸到天际,一块块咬缺了完整的晴空。
面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景,领略着空际琼瑶的素影清氛,顿觉凉生襟腋,情愫高洁,它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。
大自然的魅力固然使人动情,但平心而论,祁连山确也沾了神话和历史的光。
这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀,压低了祁连山、涂饰了祁连山,丰富了祁连山。
在那云做梦的少年时代,一部《穆天子传》曾使我如醉如痴,晓夜神驰于荒山瀚海,景慕周天子驾入骏马巡行西北三万五千里,也想着要去西王母那里做客。
当时把其中的故事都当成了信史。
真正知道它“恍惚无征,夸言寡实”,是后来的事,但祁连山的吸引力并未因之稍减,反而益发强化了,四十余年的渴慕,近照终于得偿,其欢忭之情是难以形容的。
旅途中我喜欢吧记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合,车过山丹河(即古弱水)时,我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。
《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载,神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆,我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体,深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。
观山如读史,驰车河西走廊,眺望那笼罩南山的一派空濛,仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉,一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来,觉得有许多世事已经倏然远逝,又有多少天涯过客正在匆匆走来,我们这些河西走廊的过客,与祁连雪玲朝夕相对,自然就把它当做了热门话题,有人形容它像一位仪表堂堂,银发飘洒的将军,俯视着苍茫的大地,守护着千里沃野;有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗,壁立千寻,高悬天半,给人一种可望而不可及的隔膜感,可是在我的心目中,它却是恋人、挚友般亲切,千里长行,依依相伴、神之所游,意之所注,无往而不是灵山圣雪,目力虽穷而情脉不断,一种相通相化相亲相契的温情,使造化与心源合一,客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗,一切形象都化作了象征世界。
也许正是这种类似的情感使然,150年前的秋日,林则徐充军西北路过河西走廊时,曾写下诗句:
“天山万笏耸琼瑶,导我西行伴寂寥,我与山灵相对笑,满头晴雪共难消。
”甘、青路上,我也即兴赋诗,寄情于祁连雪:
“依依只有祁连雪,千里相随照眼明.”(取材于王充阁的同名散文,有删改)16.下列对文章的理解,不正确的两项是(4分)A.文章旁征博引,大量引用神话传说,并触及了当下现实,把河西走廊的精华所在与江南相提并论。
B.神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山,反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。
C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智,是因为雪岭常被一派空蒙笼罩,真相难以认清。
D作者在游历河西走廊的同时,也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山,试图体验祁连山的“心史”。
E.本文即从空间的视野描述祁连山特有的自然美景,也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。
【参考答案】BC17.作者在文章的开关和结尾均引用了古人的诗句,请分别说明其用意是什么。
(5分)【参考答案】开头以古诗渲染作者从前的印象,在强烈的对比中反衬现实真相;起笔大气,在引起下文的同时,也透露出文章特有的书卷气。
结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融的关系,引发作者的诗句来收束文章,同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。
【解题思路】作用类题要注意从内容和写作手法两方面来回答。
18.作者曾说:
“雪”是《祁连山》的“文眼”,其有重要的作用,请通读全文,谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。
(6分)【参考答案】雪是贯彻全文的线索;雪化成水汇成了河流,哺育着河西走廊世世代代的子孙;雪赋予祁连山以壮丽景观;雪充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体;雪作为生动鲜明的感性意象,使文章富于艺术感染力。
【解题思路】先要理清作者行文思路,然后再把握文章的主旨和写作手法。
19.文中说“观山如读史”,作者为什么这样说?
请联系你的生活经历或阅读体验,说说从“观山如读史”中获得的启示。
(不少于200字)(10分)【参考答案】第一问,祁连山为当地古往今来的历史提供了自然条件,历史文献中的积淀也赋予祁连山以丰厚的人文内涵,史中有山,山中有史;眼前的自然山景也触发作者的历史记忆,唤醒了作者的历史感。
第二问略(天津卷)五、(21分)阅读下面的文章,完成16~21题。
塔上的树
易云武
乘船而行,每每靠近城镇,常常能发现一座塔。
眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去,果然看见有座古塔突兀于小镇的高坡之上。
那塔顶上长着一棵壮硕的树,正面看像一团绿色的云,侧面看像老人的头。
船泊码头,便要去仔细看这幅山水泼墨,它是一座七层古塔,虽然已老态龙钟,不单砖石风蚀斑驳,而且所有的塔角翘檐都已破损残缺,仅仅剩下三只寂寞的风铃,但已哑然失声,惟有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬,才表明也还有人来此祭祀,因此我想,它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了,在湘西山区,这样的故事也还多着呢。
然而我执意要弄清除那塔上的树为什么如此蓊郁如盖,它如何得以生存。
于是,便匍匐着攀援石梯而上。
塔内盘道狭窄,因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故,为防止滑倒,爬至第四层即不敢再贸然上去了。
好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望,且石板清凉,所以趁着休息之机欲和古塔作无声的沟通。
这是有阵阵凉风吹来,冥冥之中,但听见塔内塔外众多鸟雀的鸣叫。
那生灵的叫唤涌动着,如潮汐此起彼伏。
塔外吼吼喳喳的声显得分外急促,充满焦虑之情。
我起初只是诧异,后来才理解到,原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘,急欲驱逐我这个不速之客。
我甚至感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅膀向我扑将而来,呼呼生风。
其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门,俯冲于我的头顶之上。
我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟。
就在我急欲逃遁而下时,忽然又听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱,但音量比较微弱,仔细辨析,我想,那也许是栖息于塔内的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣,其嘤嘤之声令人不胜恻然,想象它们渴求布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状,我后悔不该爬上塔来寻密探奇,侵犯了它们的家园,扰乱了乌亦家族的和平与宁静。
乌亦有情,他们的互相关心和对挑衅者的警觉,已从那个塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来,我本无心,无意,鸟类却感觉我有心,有意。
刹那平常行为竟变成相续肆虐,罪过罪过。
我立马产生一种负疚感,在彻悟中摸索盘道退下塔去,这时,我发现所有的磴石都积有多少不一的鸟粪,有些还粘连这羽毛,就在我缩着腿弓下身退下时,无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根,死死地
(扎、长、嵌)在青苔之中,再环顾四周,依然见着攀附于石壁上的根蔓,或粗壮或瘦削,宛若蛇虬,相互
(连、缠、拧)在一起。
有些树根还伸展绿莹莹的卷须,成为根上之根,亮晶晶的水珠
(挂、沾、滴)在上面,塔内如闪着点点星光,我越是向下摸索,那须蔓越见庞杂,登塔时为一览顶端风景之快,不曾留意身边之奇,现在才觉得忽略的风景身边也有。
可见人在进退时都万万马虎不得。
果然,待我最后钻出塔门,那一丛丛裸露的根须全都展示于塔基周围。
这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊,围绕古塔转了一圈,终于觉察古塔是被树根凑用着、裹缠着,你中有我,我中有你,的古塔完全被树根抬举起来。
倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座
物,这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野下。
我为这一发现而感动。
但是,当我在琢磨中复又抬起头时,仰望高耸于塔上的一团绿荫以及翱翔在它周围的鸟儿,我的心头更为之一亮,我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施与者。
回首我在塔内的整个过程,下在是因为塔内堆各的鸟粪给盘根错节的根蔓提供了必要的养分,使细小的根茎不断延伸。
而且推而远之,这存活顶的绿色华盖,也不知道是依仗何年何月何只鸟雀,就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种造就了这棵树的最初生命,日复一日,由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华,于是又营造了塔内湿润的空间。
鸟、树和塔是如此的相互厮守,依存,南哥难舍,最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象,这是天意?
这是缘分?
我几乎要双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。
依依不舍告别这座不知名的古塔,我登船飘向凤凰,问船员,这塔上的树留下什么传说,他们也不明白,或说树鸟连理、相依相偎,像恩爱执著的夫妻,或说那塔是守护凤凰城的忠诚卫士,但有一点是共同的,即他们都为鸟的布施、树的精诚。
他的圆融而心怀崇敬,船员的说法虽极为简单,但给我的思索却很多,因为眼前之景道出了自然万物的亲切默契,它向人们展示的是一个随顺自然,一切皆真,物我通融,宁静致远的生命画面,于是,我忽然觉得这塔,这树,这鸟,这山,这水,这舟,都留着沈从文笔下的万种风情。
——选自《中华散文百人百篇》.略有删节16.本文第2自然段中古塔的“老态龙钟点”体现在哪些方面?
请加以概括。
作者这样写的用意是什么?
(4分)【参考答案】
(1)砖石斑驳、塔角翘檐破损残缺、风铃失声.为后文写塔、树、鸟和谐共生作铺垫【解题思路】结构作用要注意本身在文中的位置,与题目、开头、上文、下文、结尾、主题的作用。
注意回答结构时的术语:
总结、起领、承上启下、揭示中心、照应、铺垫、伏笔、悬念、突转等。
(二)作者原本打算登到塔顶,为什么中途而返?
(3分)【参考答案】
(1)因有青苔,防滑倒;
(2)躲避鸟的袭击;(3)避免再扰乱鸟的和平与宁静。
A.请为第六自然段空缺处分别选择一个最为恰当的词。
(3分)【参考答案】嵌
缠
挂【解题思路】要紧扣语境B.请细读最后一的自然段,写一段80字以内的赏析性文字。
(5分)【参考答案】
(1)借助传说,进一步领悟到世间万物和谐共生的道理,升华了主题;6.船员的话增添了浪漫色彩7.运用了比喻、拟人等修辞手法8.联想沈从文,首尾呼应【解题思路】本题解答的角度比较多,可从主题、修辞、写作手法、篇章布局等方面入手,要言之有理。
11、根据本文内容,你认为是否有必要更换文章题目?
若无必要,请说明理由。
若有必要,请你出新的题目。
(2分)【参考答案】没必要。
理由:
(1)以“塔上的数”为题,激发了读者的阅读兴趣;
(2)树是引起作者登塔和发现塔、树、鸟三者和谐相溶的起因。
有必要。
理由:
拟题要求,符合文章内容,有文采。
【解题思路】本题是一道让考生自我探究的开放性的题,这类题虽然有其开放性,但并不是“无拘无束”的,一定要结合要求,扣住文本思想内容,明确地摆出自己的观点,并能自圆其说。
21.下列对本文的理解和赏析,不正确的两项是(4分)A.本文叙写了作者探访路上的树的所见所感,思路清晰,结构严谨,蕴含了一定的哲理。
B.作者在第2自然段中用“这幅山水泼墨”比喻塔和树构成的风景。
C.第5自然段中“刹那平常行为竟变成相续肆虐”,表明人类屡屡冒犯自然,揭示了要保护生态平衡的文章主旨。
D.本文从视觉、听觉角度,运用虚实结合的手法,描写了富于灵性的鸟雀,表现了作者它们的理解和尊重。
E.本文和沈从文的《边城》一样,描绘了“世外桃源”一般的详细生活和自然风光,语言平实简明。
【参考答案】CE(重庆卷)五、(本大题共4小题,共22分)阅读下文,完成14-17题。
论诚意朱自清诚伪是品性,却又是态度。
从前论人的诚伪,大概就品性而言。
品性一半是生成,一半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。
说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹总算帐。
君子大概总是君子,小人大概总是小人。
不过一个社会里,这种定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。
所谓浮沉,是说这些人自己不能把握住自己,不免有作伪的时候。
还有一层,这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意,去适应那局势。
这就是态度。
态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的。
态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。
这是“世故人情”的一个项目。
有时可以原谅,有时甚至可以容许。
但是一般人用这几个词似乎太严格了一些,照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太多。
而年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。
这样用“虚伪”那个词,又似乎太宽泛了一些。
这些跟老先生们开口闭口说“人心不古,世风日下”同样犯了笼统的毛病。
一般人似乎将品性和态度混为一谈。
诚实的品性确是不可多得,但人孰无过,不论那方面,完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。
诚意是少不得的,但是分际不同,无妨斟酌加减点儿。
种种礼数或过场就是从这里来的。
日常生活里所谓客气,也是一种礼数或过场。
有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。
这些人主张率性自然,率性自然未尝不可,但是得看人去。
若是一见生人就如此这般,就有点野了。
即使熟人,毫无节制的率性自然也不成。
夫妇算是熟透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。
总之,在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢了。
客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;诚意太多,诚意就太贱了。
看人,请客,送礼,也都是些过场。
有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。
但是这些其实也是表示诚意的。
总得心里有这个人,才会去看他,请他,送他礼,这就有诚意了。
至于看望的次数,时间的长短,请作主客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有无的分别。
看人又有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。
古语说得好,“来而不往非礼也”无论古今,人情总是一样的。
有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的礼物,有一件竟又回到自己手里。
他觉得虚伪无聊,当作笑谈,笑谈确乎是的,但是诚意还是有的。
人为自己活着,也为别人活着。
在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。
都得算是诚恳,有诚意。
这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。
西方有句话,“人生是做戏”做戏也无妨,只要有心往好里做就成。
客气等等一定有人觉得是做戏.可是只要为了大家好,这种戏也值得做的、另一方面,诚恳、诚意也未必不是戏。
现在人常说,“我是很有诚意的”,自己标榜自己。
大有卖瓜的说瓜甜的神气,诚实的君子大概不会如此。
不过一般人也已习惯自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。
常人到底是常人,得跟着局势斟酌加减他们的诚意,变化他们的态度.这就不免沾上些戏味。
(有删节)14.
如何理解“客气要大方,合身分,不然就是诚意太多,诚意太多,诚意就太贱了”在文中的含意?
(4分)答案:
客气是一种诚意,但客气也适度、得体,否则就降低了诚意的价值。
解析:
理解句子的含义重点是可理解句子中难懂词的含义。
本题中“大方”“合身份”和“贱”用了拟人手法,意思分别是“适度”“得体”“降低价值”,注意正反表述。
15.文章围绕“诚意”展开讨论,请分析文章的思路。
(6分)答案:
首先提出诚意是品性,也是态度。
接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的,率性是诚意,客气也有诚意,由此说明诚意作为态度是有价值的。
最后得出结论:
为了别人的好,做戏也有诚意。
解析:
本文按照“提出问题(是什么)——分析问题(为什么)——解决问题(怎么办)”的思路展开。
l6.
文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”,请找出作者这样说的例证。
(6分)答案:
年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。
老先生开口闭口开口说:
“人心不古,世风日下”。
“有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。
”或有些人认为“看人,请客,送礼”
“只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。
”解析:
首先分清论述的范围,明确包含与被包含的关系。
注意到本题有些人认为“看人,请客,送礼”
“只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿”是证明“有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度”,而后者又是证明“一般人似乎将品性和态度混为一谈”的。
注意分值的提示作用。
17.作者认为“诚伪是品性,却又是态度”,“态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的”。
请结合全文,分析作者持论的思维方式和态度。
(6分)答案:
(1)辩证(对比)思维。
分析(略)
(2)包容态度。
分析(略)解析:
思维方法是人们通过思维活动为了实现特定思维目的所凭借的途径、手段或办法,也就是思维过程中所运用的工具和手段。
思维方法属于思维方式范畴,是思维方式的一个侧面,是思维方式具体而集中的体现。
思维方法是由诸层次、诸要素构成的复杂系统。
按其作用范围的不同,可以把思维方法划分为三大层次:
一般的思维方法、各门具体科学共同的思维方法和各门科学所特有的思维方法。
常用思维方法有:
发散思维法、聚合思维法、目标思维法、逆向思维法、移植思维法、联想思维法、形象思维法、辩证思维法、演绎思维法、归纳思维法等。
对比思维就是通过对两种相近或是相反事物的对比进行思维,寻找事物的异同及其本质与特性。
作者认为人需要诚实这个品性,但在“不得已的时候,也会撒个谎什么的”,这并不能反映一个人的品性,这是一种宽容的态度。
(山东卷)
(一)阅读下面的文字,完成19~22题。
审丑
严歌苓拾垃圾的曾老头拿烂得水汲汲的眼看无定一会,说:
“你出息了,跟你爸一样教大学了。
我小臭儿也出息了,要娶媳妇了。
现在的媳妇都得要钢琴。
就跟我们年轻那时候,媳妇们都得要彩礼一样。
没彩礼,娶不上什么体面媳妇。
……一个钢琴得五千哪。
”
老头两片嘴唇启开着,看得出结了满嘴的话:
“我在想,你还能不能给大爷找那份差事,就是你爸早先找给我的那份儿人体模特儿的差事。
小臭儿的一房间家什都是靠那份差事挣来的。
”“大爷,可现在……”“你不用说,我知道我现在老得就剩下渣儿了,走了样了,没法看了。
你跟学校说说,要是给别人十块,给我八块就成……”
无定为他争取到的价码是十五元一小时。
因为无定父亲的“审丑说”莫名其妙地热起来。
一个顶信仰
“审丑”原则的学生在全国美展中得了一等奖。
许多杂志都刊出了这个“审丑”创举——巨大的画幅上,那丑浓烈,逼真得让人恶心。
晚秋,老头又出现在灰色的风里,颠颠簸簸追逐一块在风中轻捷打旋的透明塑料膜。
他告诉无定,小臭儿有了钢琴,也有了媳妇。
他们交谈时,不少人默默地注视着老头,每张脸都板硬,盛着或显著或含蓄的恶心。
又一年,赵无定被介绍到一个画商家。
敲开门,里面男主人对他叫:
“哎呀,是你呀!
不认识我啦?
”男主人身后是一屋锃亮的家具,锃亮的各“大件儿”,锃亮的钢琴,锃亮的一个女人。
“你妈给过我一块冰糖呢,那时糖多金贵?
忘啦?
”
无定明白了,面前这个双下巴,头开始拔顶的男人是小臭儿。
“快请进,快请进!
唉,咱家来稀客啦!
”他对女人说。
无定在宽大的沙发上落下屁股,挺寒酸地把几张画靠在茶几腿上。
“这几张画……”“先不谈生意,先吃饭!
哥儿们多少年了!
”小臭儿扬声笑起来,“包了饺子,三鲜馅儿,正下着。
冰箱里我存了青岛的啤酒。
瞅你赶得这个巧!
”这时有人轻轻叩门。
媳妇从猫眼儿看出去,踮着脚尖儿退回来:
“你爷爷!
”“我哪儿来的爷爷?
他老脸不要,我可要脸!
”小臭儿说。
他起身,嘱咐媳妇:
“先不开饭,不然他下回专赶吃饭时间来!
你就告诉他我不在家。
”然后转脸向无定,笑又回来了:
“拿上你的画,咱们上卧室谈。
”无定跟着进了卧室,小臭儿将门挂个死,客厅里传来一清亮一浑浊两副嗓音。
“臭儿又不在吗?
老也没见他,想得慌。
”“他一时半会儿还不会回来!
”“那我多等会儿。
”“哎哎!
……别往那儿坐,那沙发是新的!
您坐这儿吧!
……”无定早没了谈生意的心思,心坠得他累。
一个小时后,老头走了。
一锅饺子捂在锅里的时间太长了,全煮过了,成菜了。
无定客气而坚决地再他们摆开饭桌时离开了。
不久,学校会计科的人告诉无定,老头的计时工资算错了,少付了他百把块钱。
无定搞了钱,但从夏天到冬天,一直没遇到老头。
他只好从学校找了老头的合同,那上面有他的地址:
某街三百四十一号。
街是条偏街,在城郊。
无定没费多少时间便找着了三百四十号——这条街的最后一个号码,再往前就是菜田了。
无定走出了街的末端,身后跟了一群热心好事的闲人。
在阔大无边的菜田里,有一个柴棚样的小房,门上方有一个手写的号码:
三百四十一。
门边一辆垃圾车……“哦,您是找他呀!
”闲人中有人终于醒悟似的,“曾大爷!
他死啦。
去年冬天死啦!
”那人说:
老头有个很好的孙子,孝敬,挣钱给爷爷花,混得特体面,要接爷爷去他的新公寓,要天天给爷爷包饺子;但老头不愿去,天天喂他饺子的好日子他过不惯,他怕那种被人伺候、供着的日子……这是老头亲口告诉街坊的。
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