所谓义利观..pptx
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所谓义利观..pptx
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,国学中的“义利”观,财务管理1341班1320716122陈晓,义利观的涵义,义是人们行为活动中所应当遵循的蕴含着超功利色彩的原则和标准,体现着人的尊严和崇高。
利包括公利、私利;物质之利、精神之利;眼前之利、长远之利;政治之利、经济之利等范畴。
所谓义利观,即人们对求利动机和求利行为的根本看法,是人的价值观、理想追求和道德素质的集中体现。
孔子的义利观,子罕,里仁,罕言利君子喻于义,小人喻于利,
(一)对求利行为的人性归结,1、“人之所欲”的客观认知子曰:
富与贵是人之所欲也。
里仁食色,性也孟子告子上,子曰:
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
述而苟有用我者,期月而已可也,三年有成。
子路季孙之赐我粟千钟也,而交益亲;自南宫敬叔之乘我车也,而道加行,故道虽贵,必有时而厚重,有势而后行,微夫二子之祝财,则丘之道殆将废矣。
孔子家语致思,2、以贫贱为耻的功利思想,邦有道,榖,宪问,邦有道,贫且贱焉,耻也泰伯君子谋道不谋食。
耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
卫灵公,3、审时度势的自我保护意识,子曰:
笃信好学,守死善道。
危邦不入,乱邦不居。
天下有道则见,无道则隐。
泰伯子曰:
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
宪问子谓南容:
邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。
以其兄之子妻之。
公冶长,4、富民利民的主张,子适卫,冉有仆。
子曰:
庶矣哉!
冉有曰:
既庶矣,又何加焉?
曰:
富之。
曰:
既富矣,又何加焉?
曰:
教之。
子路,
(二)见利思义的理性原则,君子义以为上。
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
阳货,见利思义,是把义当做当取利的保障;先义后利,则是一种机械的教条,实际上将会以义代利.,1、个人利益的追求要采取正当手段,反对见利忘义,饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
述而,不义而富且贵,于我如浮云。
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
雍也,士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
里仁,2、倡导“欲而不贪”的适度原则,反对贪得无厌,苟子之不欲,虽赏之不窃颜渊放于利而行,多怨。
里仁枨也欲,焉得刚?
公冶长,3、主张在追求个人利益时要兼顾他人利益,反对损人利己,子曰:
鄙夫可与事君也与哉?
其未得之也,患得之;既得之,患失之。
苟患失之,无所不至矣。
阳货4、孔子要求人们从大出着眼,反对急功近利无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
子路,孟子曰:
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
”,“先利后义”,孟子认为要让老百姓讲道德礼义,首先要保证他们起码的物质利益,满足他们基本的物质生活需求。
孟子并不是道德至上论者,生存才是第一位的。
普通百姓首先想的是维持一家人的生存问题。
生存问题解决了,才会想如何体面的生存,做受人尊敬的讲礼义的人。
显然,孟子认为道德要以一定的物质做为基础,他还把道德水平与私有财产联系起来,作出“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”的论断。
这里的“恒产”指土地、房屋、田园等固定财产以及与此相联的稳定职业;“恒心”指基本的道德观念。
“先义后利”,孟子是热衷于治国平天下的思想家,先义后利、重义轻利主要是作为一种治国策略提出来的。
他认为当时“天下之人,唯利是求”,执政者行仁义的力度非常小,“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。
”从宏面调控的角度看,就是利益驱动的力量过大而道德制约作用太小,求利与求义,物质文明与精神文明的发展严重失衡。
面对这种形势,孟子觉得必须加大道德对人们求利行为的制约力度,强调以仁义治国,才能达到国泰民安的目的。
因此孟子对诸侯讲治国之道,总是主张先义后利。
小结,在利益和道德的特殊关系上,孟子义利并重的政治观、以义待利的生活观和崇义尚道的人生观,都是合理的、进步的。
孟子义利问题上的思想学说,深刻地影响了中国古代思想文化的发展,也大致地奠定了中国儒家人文精神的基本内容。
尤其他以义待利的严谨的生活观和崇义尚道、身任天下的崇高人生精神,影响了中国一代又一代知识精英的人生取向,成为了中华民族不可磨失文化传统和人文精神。
这些思想精华,在中华民族的历史发展进程中,逐渐凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐,以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐,天下兴亡、匹夫有责的浩然正气。
历史上的许多仁人志士正是在它的激励下,在国难当头、外敌入侵、山河破碎时,同外来入侵者展开英勇斗争,造就了灿若群星的民族英雄和伟大的爱国者,成为中华民族的脊梁和鼓舞民族斗争的伟大精神力量。
“我们看”,当下一些人在价值观念上产生了混乱。
这些人金钱至上,个人享乐至上,弃精神道义于不顾。
孟子义利观中倡导的先义后利、以义统利、见利思义的价值观,对扭转现阶段我国社会上一些人价值观念混乱的局面,树立荣辱观,反对金钱至上、见利忘义、不讲诚信等不良行为,构建和谐社会,无疑具有一定的指导和借鉴意义,谢谢观看,
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