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依照古制,官员在一般情况下七十岁致仕,有疾患的则可以请求提前。
C.“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。
官员遭逢父母去世,按例要离职回籍守丧,满三年后朝廷再授予新的职务。
D.“尚书”是中国古代官名。
始置于战国时代,或称“掌书”,到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。
3.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.太学,中国古代的国立大学,汉代于京城设立太学,为中央官学、最高学府。
B.辟,汉代选官制度,即征召知名人士做官。
官府征召称“征”,皇帝征召称“辟”。
C.公车,汉代为官署名,天下向朝廷上书言事及征召等事,经由此处受理。
D.缞绖,分别指古代用麻布制成的丧服和丧带,即整套丧服,后引申为“服丧”。
4.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.表,中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体,是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
B.擢,在原官职上提拔;
出,离开京城外调(与“入”相对,古人一般以入京任官为荣)。
C.刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。
始于秦,完善于汉,东汉以后成为州郡最高军政长官,有时称为太守。
唐白居易曾任杭州、苏州刺史,柳宗元曾任柳州刺史。
D.有司,古代设官分职,各有专司,故称有司。
“司”即“主管”“管理”。
5.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.郎中,战国始置,后从隋唐到清朝,朝廷各部都设立郎中一职,分掌各司事务,位于尚书、侍郎之下。
B.旗牌,指写有“令”字的旗和牌,是朝廷颁给封疆大吏或钦差大臣准许其代替王命、便宜行事的凭据。
C.袭封,与“荫”相同,均指封建时代子孙承袭上辈的封爵,都是一种封建皇帝封赏大臣子女的制度。
D.互市,指中国历史上中央王朝与外国或异族之间的贸易,汉朝时期出现最早的互市,有名的如明朝的“茶马互市”等。
6.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.“即位”指开始做帝王或诸侯,可以指自己打下的江山,也可以是继承位子。
B.“刺史”是古代官职名,其职权在不同的时期不完全相同,有时是个虚衔。
C.“端拱”是宋太宗的一个年号,年号是封建王朝用来纪年的一种名号,比如雍熙。
D.“金陵”是南京的别称,南京是我国著名的六朝古都,其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。
7.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.“世宗初”“保定元年”“天和元年”“建德元年”“宣政元年”都是以皇帝的年号纪年的方法。
此外,古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的。
B.“参知政事”简称“参政”,是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。
C.高祖,是古代帝王的庙号。
著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。
D.薨,古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。
8.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.字,又称“表字”,往往是名的解释和补充。
古代男子成人,不便直呼其名,故在本名以外还起了表示德行或本名的意义的字。
B.童子,指童子科考试。
童子科是古代选拔人才的制度,汉代已有,始以荐举为主,后增加考试,只有通过考试的书生才称童生。
C.五经,儒家五部典籍的合称。
《诗》温柔宽厚,《书》疏通知远,《易》洁静精微,《礼》恭俭庄敬,《春秋》属词比事。
D.刑部,又称“秋官”“宪部”,是古代“六部”之一,掌管刑法、狱讼等事务。
其最高长官是刑部尚书。
9.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.除,指任命官职,如“授”“拜”也是指任命官职。
B.弱冠,指男子20岁,这时行冠礼,即戴上表示成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。
C.丁内艰,是古代丧制名,凡子遭母丧或孙遭祖母丧称“丁内艰”。
D.至顺,是元文宗的年号,帝王年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,如“元贞”“延祐”“仁宗”“至正”。
10.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.茂才,原作秀才,东汉因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。
明清两代,秀才是乡试中试者的统称。
B.国子博士,国子监的官员。
国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构,又称“太学”“国学”。
C.起居注,我国古代记录帝王的言行录,记录的内容甚为广泛,是历代撰修国史的基本材料之一。
D.礼乐,指用礼乐教化,是中国古代文明的重要组成部分;
礼指各种礼节规范,乐指音乐。
11.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.进士第一,即状元。
在中国古代科举制度中,元、明、清时期,贡士经殿试后,及第者皆称进士,且分为三甲,一甲称为状元,二甲称为榜眼,三甲称为探花。
B.刑部,是三省六部制中的一部,主管全国刑罚、律令及审核刑名;
“三省”即中书省、门下省和尚书省,“六部”即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。
C.“七月壬辰朔”中的“朔”是指农历每月的初一,在庄子的《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”的句子,其中“晦”指每月的最后一天,“朔”即每月的第一天。
D.乞骸骨,是自请退职的委婉说法,意为请求使骸骨归葬故乡,回老家安度晚年;
与“致仕”有区别,“致仕”是指官员因为年龄原因而退休,把官职交还给皇帝。
12.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.夷人,原指少数民族的一种。
春秋时国民中有华夏和东夷、西戎、南蛮、北狄的区分。
各诸侯国在经济文化上较先进而自称华夏,他们把较为落后的小国或部族称之为戎、狄、蛮、夷。
后来“夷人”就引申为对中国境内除华夏族之外的各族人的通称。
B.春节是我国最重要的节日,在千百年的发展中形成了一些固定的风俗,如贴春联(桃符、楹联)、贴窗花和倒贴“福”字,吃团圆饭、守岁、拜年等等。
C.归省,指从外地回到家乡探亲,古时指当官的或是有成就的人回归故里。
《红楼梦》第十八回“庆元宵贾元春归省”中就有贾府隆重迎接元妃回家省亲的内容。
“归”在古代指女子出嫁,在《诗经·
周南·
桃夭》中就有“之子于归,宜其室家”之说。
D.阳明学,又称王学、心学,是由明代大儒王守仁发展的道家学说。
因王守仁曾筑室于阳明洞中,世称“阳明先生”,故称其学说为“阳明学”。
王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说,提倡“知行合一”和“致良知”,是明朝中晚期的主流学说之一。
13.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.三司,源于三公。
宋代实行二府三司制,主要目的是削弱相权。
三司掌管度支、户部、盐铁。
B.太祖,庙号称谓。
古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号,常用“祖”与“宗”区分。
开国皇帝一般称“祖”,后继皇帝称“宗”。
C.权,暂时代理官职的意思。
在我国古代暂代官职的词语还有“署”“假”“摄”“领”“行”等。
D.节度,节制约束、调度指挥之意,掌握古代地方军政大权。
唐朝初期在边境设置,宋代初期解除兵权,成为一种象征荣誉的虚职。
14.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.诸生,古代经考试录取进入中央、府、州、县各级学校,包括已经在太学里学习的生员。
B.予告,古代官吏休假制度。
官吏休假称“告”,二千石以上官吏经考课居最高,允许带职休假。
一般不得归家,居官不视事。
C.释褐,褐为粗布衣服,释褐指脱去平民衣服,到官府任职。
后来也指考入各级官办学校学习的生员。
D.乐府,秦代以来设立的管理音乐的官署。
汉武帝时期扩大乐府规模,从民间搜集大量民歌,后人称“汉乐府”。
乐府也成为诗体名称之一。
15.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()
A.牧守,州郡的长官,州官称牧,郡官称守,意为守护、治理某地的地方官。
B.中书,中书省,古代官署名,是决策机构,负责政令草拟和颁发皇帝诏令。
C.合从,战国时,苏秦游说六国诸侯联合拒秦。
六国地处南北,故称合从。
D.足下,谦辞,古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。
训练题组
(二)
1.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()
A.宿卫,就是在宫禁中值宿,保卫、护卫皇帝;
宿卫军,是中国古代禁卫军的一种,为帝王的亲军,负责警卫京畿与王宫。
B.朔,又称新月,指每月农历初一,此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分。
望,指农历每月十五日,是从初一到月底之间的所有月相的最大者。
既望,一般在月末,这时月相已经残缺,光线较暗了。
C.在古代,封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”,比如“宠幸”“临幸”“妇女无所幸”;
君主驾临某地,也叫“幸”,后来也泛指皇族亲临。
D.古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事,比如朝笏、象笏等。
古时候文武大臣朝见君王时,双手执笏以记录君命或旨意,亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上,以防止遗忘。
2.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()
A.铁钺,指的是斫刀和大斧,是腰斩、砍头的刑具,有时代指帝王赐予的生杀大权。
B.行幸,古代指皇帝出行,也可以指皇帝留宿妃妾宫中,《鸿门宴》中“妇女无所幸”指的是后一个意思。
C.万乘,即万辆兵车,天子地方千里,能出兵车万乘,因而“万乘”可以代指天子。
D.薨,是古代对死亡的一种隐晦的说法,指的是古代的诸侯或者官员去世。
3.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()
A.大司徒是官职名。
周礼地方官有大司徒,为六卿之一,掌管教化。
B.年号是皇帝纪年的名号,始于汉武帝。
显宗即为年号,“显宗即位”亦可称为显宗元年。
C.西京,历史上多个朝代实行两京制,西安曾长期被称作西京,但北宋的西京指洛阳。
D.羌胡指我国古代的羌族和匈奴,亦用于泛称西北部的少数民族。
4.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()
A.“必擢上第”的“擢”指迁官,即升职。
与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。
B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修具有一定的政治地位;
文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人,意思是可以进授爵位的人,而应试者被称为“举进士”。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩,追授给死者的一种官职或称号,也称追赠;
其余还有赠官、赠典等。
5.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()
A.京兆:
地名,古代的二级行政单位,所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。
B.奉诏:
接受皇帝的命令。
奉,这里意为恭敬地献上。
诏,帝王所发的文书命令,亦即诏书。
C.御史中丞:
官名,汉朝为御史大夫的次官,唐复置御史大夫,亦往往缺位,仍以中丞代行其职。
D.仪同三司:
非三司而仪制同于三公。
三司即三公。
唐代称御史大夫、中书、门下为三司。
6.下列关于文化常识的解
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