最新初中历史中华文化的勃兴5 精品.docx
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中华文化的勃兴
(二)
教学目标:
知识目标:
1.掌握孔子的政治思想和教育成就。
2.掌握老子的哲学思想。
3.掌握战国时期百家争鸣的背景及各家思想及代表人物。
能力目标:
1.通过将春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史联系起来,启发学生认识到社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映,提高学生初步运用历史唯物主义观点解释、分析历史现象的能力。
2.通过对孔子、老子思想的学习,引导学生评价孔子、老子的思想观点及孔子、老子本人。
培养学生评价历史人物的能力。
3.通过指导梳理本课知识,培养学生历史学习能力。
德育目标:
通过学习孔子的教育成就,教育学生树立良好的学风,养成良好的学习习惯。
教学重点:
1.孔子的政治主张及教育成就。
2.诸子百家的思想观点。
教学难点:
诸子百家的思想主张。
教学方法:
1.讲解法。
本课是思想史的内容,无论如何,对七年级学生来说,难度都非常大,因此,主要的思想观点及各派代表人物的活动还是要以讲解为主。
2.归纳法。
对于孔子的教育成就及诸子百家的思想观点可以通过让学生看书,归纳掌握。
3.情景设立法。
本课内容难理解,教师在讲解时,一定要通过讲解把学生带入那种情景中,让学生把自己置身于那种大环境中,设身处地,加强理解。
教学过程:
一、新课导入:
[导入语例示一]
同学们请看一下课本导入框中关于“苛政猛于虎”的故事。
故事说的是,有一次孔子去齐国,路经泰山,见一妇人在坟前痛哭。
他叫学生子路去询问,得知是残暴的统治逼得他们背井离乡,来到这里,亲人又被老虎咬死。
即使这样,他们也不愿意离开这有老虎没残暴统治的地方。
孔子由此得出一个结论:
“苛政猛于虎。
”“苛政”指残暴的统治。
孔子是反对苛政的,在他的思想里,就有反对苛政、提倡“仁”的学说,那么,孔子的思想除了提倡“仁”外,还有没有其他的成就,我们应该如何评价孔子,与孔子同时代或与他相差不远的思想家还有哪些,为什么在春秋战国时代会出现一个思想界非常活跃的时期?
这些都是我们这一节课将要学习的内容。
[导入语例示二]
同学们,我们学习中国历史,除了学习政治、经济、军事等内容外,我们还要学思想史的内容。
在中国古代史上,思想界曾经有三个非常活跃的时期,一为春秋战国时期,一为魏晋南北朝时期,一为明朝晚期。
这三个时期社会状况如何,为什么在思想界会出现活跃的现象,具体表现如何?
这都是我们将要学到的内容。
今天我们先来看一看第一个思想活跃期的内容。
二、新课讲授:
[板书]第9课中华文化的勃兴
(二)
(一)、大思想家、大教育家孔子
1.孔子生平
[教师讲述]孔子名丘,字仲尼,生于公元前551年,死于公元前479年。
孔子的祖先是宋国的贵族,大约在孔子前几代就没落了,失去了贵族的地位。
孔子的父亲叔梁纥与姓颜的女子野合而生孔子,祷于尼上得孔子。
即孔子是父母非婚姻而生。
因排行二,祷尼丘,故称仲尼。
生而首上圩顶(四周高、中间低)故名丘。
(这是西汉司马迁的观点)。
孔子年轻时做过几年小官,后又做过三个月的鲁国司寇,相当于司法部门的最高领导。
因在政治上不得意,故带领学生周游列国。
晚年回到鲁国,主要从事教育和编订古籍的工作,编订了《春秋》等书。
下面,我们以孔子的政治思想和教育成就两方面来了解孔子。
2.孔子的政治思想
[教师引导]请同学们看课本上第一目下关于孔子政治思想一段及小字内容。
找出孔子的政治思想有哪些?
[学生看书]……
[学生回答]孔子提出“仁”的学说,“仁”包含了一切美德。
他主张“爱人”,要求统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德。
”他反对苛政和任意刑杀。
他主张恢复西周的制度。
[教师引导]孔子强调“仁”“爱人”,要求统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德”。
反对苛政和注意刑杀。
又主张恢复西周的制度。
注意!
这从反面说明了什么?
[学生回答]这说明当时的社会缺乏“仁”,缺乏“爱人”。
统治者在体察民情、爱惜民力方面做得不好,没有做到“为政以德”。
又,西周的制度遭到了破坏。
[教师引导]那请同学们回忆一下我们在前面学过的“春秋战国的纷争”和“大变革的时代”两课内容,看与上面你们回答得是否相符合?
我们一起来说一说。
[师生共同回答]春秋时期,周王室势力衰微。
诸侯不再听从周天子的命令,不向周天子贡献财物。
军事上也不受制于周天子。
反过来,天子反而依附于强大的诸侯。
各诸侯国不断进行战争,强大的诸侯开始争霸,西周时的分封制遭到破坏。
同时,由于争霸战争的进行,给社会生产力和人民生活带来了极大的危害。
苛政,任意刑杀,各种残暴的统治压得人民喘不过气来,根本谈不上“仁”,统治者体察民情、爱惜民力的重要性。
因此,孔子提出了“仁”的学说,“爱人”主张,恢复西周的分封制重整统治秩序。
(教师为主、做好引导,学生思维能跟上老师的步伐即可)
[教师讲解]我们从孔子是一个伟大的思想家方面看,可以把他的学说称作“仁学”。
孔子提出“仁”的概念是他全部思想的核心,“仁”包含了一切美德。
它是“礼”的根本内涵,是伦理道德观念的基本依据,是做人的根本道理,是人们应该追求的最高境界。
孔子提出“仁”的概念并不是偶然的,它在一定程度上反映了春秋时代社会发展的状况。
春秋时代,一方面是铁器开始用于农业生产,生产力发展了,私田扩大了,因此产生一个新问题:
如何使对生产失去兴趣的劳动者不再逃离,安心生产,以适应生产发展的要求。
同时,又由于周天子势力衰微,争霸战争不断。
这一时期“弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得社稷者不可胜数。
”在这种情况下,孔子为了适应当时社会的要求,主张恢复西周时的礼乐制度,平稳地过渡到一个“天下有道”的社会。
因此,当他的学生问他什么是“仁”时,孔子回答说“爱人”。
这两个字的意义十分重大。
“爱人”对劳动者来说,就是统治者应当体察民情,爱惜民力。
对统治者来说,就是要做到“克己复礼。
”即克制自己的私心,使自己的言行符合“礼”的要求。
[教师引导]请同学们设身处地地替孔子想一想,如果你生活在那个时代,你会怎样改变那种混乱的社会状况。
你有什么好办法。
[教师过渡]孔子不仅是伟大的思想家,而且是个伟大的教育家,他的教育是为了实现他的“仁”学的理论,是为了培养人的“成圣成贤”。
他从长期的实践中总结出很多有意义、有启发性的教育思想和求得知识的方法。
下面,我们就来学习孔子的教育成就。
3.孔子的教育成就
[教师引导]请同学们看课本上关于孔子教育成就的内容,看完后,把内容归纳一下。
[学生看书]……
[学生归纳]孔子创办私学,不问出身贵贱和家境贫富,广收门徒,先后培养的学生有三千人。
孔子注意“因材施教”,善于启发学生思考问题。
孔子教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学。
孔子要求学生时常复习学过的知识,以便“温故而知新。
”
[教师讲解]春秋以前的教育状况是“学在官府”,即由奴隶主贵族垄断教育。
孔子创办私学,而且不问出身贵贱和家境贫富,广收门徒。
培养学生达三千多人。
真正做到了“有教无类”。
孔子在教育学生时,采取“因材施教”的原则,对不同的教育对象施以不同的教育。
从而培养了一批德行、言词、政事、文学等方面各具专长的人才。
《论语》里可以看到他的学生向他问“仁”、问“政”、问“知”的很多,他往往是根据不同的对象给以不同的回答。
为此,孔子在教学中比较注重启发式,他认为:
教育学生,不到他苦思冥想而仍然领会不了的时候,不去开导他;不到他想说又说不出来的时候,不去启发他。
教给他一个方面,他不能由此推知其他几个方面,就不再去教他新的内容。
在学习态度上,孔子主张“知之为知之,不知为不知”,只有这样,才算作真正的聪明人。
在学习方法上,他主张学习要经常复习,只有掌握了旧的知识,才能掌握新的知识,新知识的获取是建立在拥有旧知识的基础上的。
即“温故而知新”。
除此之外,孔子还特别重视启发学生学习的自觉性和主动性,认为“知之者不如好之者,好之者不如乐之者,”说明兴趣是最好的老师。
[教师引导]下面请同学们看一看课本中所引的孔子的三段话,想一想,对你的学习有什么帮助和指导?
[学生回答]孔子这三段话,是教育我们学习要经常复习,要有老老实实的学习态度,要谦虚、善于学习别人的长处。
这对指导我们的学习有重要的意义。
[教师总结]孔子晚年回到鲁国后,专心从事教育,整理古籍,还根据鲁国的历史编成《春秋》一书。
孔子死后,他所创立的儒家学派分成好多流派,且孔子的学说被发扬光大。
又经过很长一段时间的演变,到西汉时,董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”,被汉武帝采纳。
儒家思想成为封建社会的正统思想,在中国传统文化中占有重要地位,对后世产生了巨大的影响。
[教师过渡]春秋时期,与孔子同时代的还有道家学派的创始人老子。
老子的思想博大精深,连孔子都评价他是能上天入海龙一般的人物。
那么,老子到底是一个什么样的人物,我应该如何去认识他、评价他?
这就是我们即将学到的内容。
(二)、思想家老子
1.老子生平
[教师引导]请同学们从课本的描述中,找出老子生平的基本内容。
[学生回答]老子,姓李名耳,楚国人。
他做过周朝的史官,掌管王室的藏书,知识非常渊博。
孔子曾经向他请教过很多问题,而且评价很高。
老了是道家学派的创造人。
有著作《道德经》,又名《老子》留世。
[教师讲述]老子,姓李,名耳,字伯阳(一说字聃)。
春秋时楚国苦县曲仁里人。
关于老子的生平,历来没有一个统一的说法。
更重要的是老子的身份到现在都没有确定,众说纷纭,莫衷一是,仅宋朝李昉等人编纂的《太平广记》一书里,所列老子的身份就有多种,在越为范蠡,在齐为鸱夷子,在吴为陶朱公等。
另外,像老子的外貌特征,老子的结局等,都没有一种确定的说法。
就连司马迁在《史记》里最终也没有确定老子的身份。
一会儿说是老莱子,一会儿说是太史儋。
正因为如此,在中央党校出版的《中国历史文化悬案总览》一书里才专门以“老子生平五大谜”为题列出。
列归列,最终也解决不了。
我们所需掌握的是《道德经》一书里反映的老子的思想,因为这是实实在在的,也回避不了,而且是我们研究老子的真正意图所在。
[板书]2.从《道德经》看老子思想
[教师引导]请同学们从课本中把关于老子思想的描述寻找出来。
[学生回答]老子认为,一切事物都有对立面,如难和易、长和短、前和后等。
对立的双方能够互相转化。
[教师引导]那就请同学们举出一两个例子来说明一下这个观点。
[学生举例]例子一:
我给大家讲一个“塞翁失马”的故事。
说的是边境地区有一老翁,家里有一个儿子,还养着一匹马。
有一天,他的马挣脱缰绳跑丢了。
村里的人都来安慰他。
塞翁说,这也许是一件好事。
过了几天,他家的马领着另一匹马回来了。
村里的人又都来向他祝贺。
塞翁说,这也许是一件坏事。
没过多长时间,他家的儿子因为骑马把腿摔断了。
大家又都来安慰他。
塞翁说这也许是一件好事,事隔不久,边境发生战争,每家的成年男子都被征发当兵。
塞翁家的儿子因为摔断腿没有被征发,被征发的好多人都死在了外面。
从这个故事看,事物对立的双方确实是互相转化的。
而且这个故事还给我们留下了一个成语,那就是“塞翁失马,焉知非福。
”
例子二:
前面我们学习西周历史时,学习过“烽火戏诸侯”的故事,从表面上看,它是周幽王为博褒姒一笑,不惜拿江山社稷开玩笑。
讽刺的是周幽王的昏庸。
但他不知道,他在看到褒姒一笑的同时,也为后来的亡国埋下了祸根。
褒姒笑,这是好事,为博褒姒笑,以烽火戏诸侯而失信于诸侯,这是坏事。
周幽王最终都没明白这一点。
……
[教师讲解]老子的思想,主要通过《道德经》反映出来。
《道德经》的核心是道和无为。
关于“道”,老子把它描述得很神秘。
他说“道可道,非常道;免可免,非常名。
无名,天地之始;有名万物之母。
”说白了,道是一种无形无迹,但又无处不在,看不见,摸不着,说不清,道不明的东西。
不仅先天地生,是天地万物的本原,而且是一切变化的总门。
老子曾说过:
“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”这里自然,意谓“自然而然”。
没有一个主宰者使其如此,而是自己如此。
道遵循的是自然而然的规律。
老子说这些话的背景和意图是什么呢?
我们说老子生活在诸侯争霸的
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