加试文言文阅读文档格式.docx

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答：

。

君王应任用贤能，远离不肖之徒。

[参考译文]

现在反过来让愚者去教化民众、让不贤者凌驾贤者之上，即使刑法酷严，民众也不会服帖，因为小不能制大、弱不能使强顺服。

所以，圣明的君王举用贤能者来建立功业，无能的君主则任用和自己一样的人。

周文王举用太公望、召公奭而称王天下；

齐桓公任用管仲、隰朋而称霸天下：

这都是举用贤能建立功绩的事例。

夫差任用太宰嚭而招致亡国，秦帝王任用李斯、赵高而导致灭亡，这就是任用与自己相同类型的奸佞之徒的例子。

所以只要看帝王君主举用何种人才就可知道社会治乱的状况了，只要观察这些人和何种人结党就可知道他们是贤还是不贤了。

二、（2010·

启东中学综合练二）阅读材料，完成下列各题。

岭南气候不齐吾尝云菊花开时乃重阳凉天佳月即中秋不须以日月为断也今岁九月残暑方退既望之后月出愈迟。

然予尝夜起登合江楼……逮晓乃归。

杜子美云：

“四更山吐月，残夜水明楼。

”此殆古今绝唱也。

（苏轼《东坡诗话录》）

1.用斜线（/）给下面文言文断句。

（限8处）

岭南气候不齐吾尝云菊花开时乃重阳凉天佳月即中秋不须以日月为断也今岁九月残暑方退既望之后月出愈迟

标点如下（学生只要断句）：

岭南气候不齐，吾尝云：

“菊花开时乃重阳，凉天佳月即中秋。

不须以日月为断也。

”今岁九月，残暑方退，既望之后，月出愈迟。

2.“每逢佳节倍思亲”这句诗涉及了本文提到的一个我国传统节日，是　　　　。

重阳

3.文中提到著名诗人“杜子美”，写出他的姓名：

　　　　。

杜甫

岭南各地气候不一样，我曾说：

“菊花盛开时就是重阳了，天凉月圆即是中秋了。

不必把日月变化当做判断的标准啊。

”今年九月残留的暑气才刚刚退去，十五之后月亮升起就更加晚了。

然而我尝夜里起身登上合江楼……等到拂晓才回来。

杜子美说：

”这大概是古今绝唱吧。

三、（2010·

徐州联考）阅读材料，完成下列各题。

庆历中有近侍犯法罪不至死执政以其情重请杀之范希文独无言退而谓同列曰：

“诸公劝人主法外杀近臣，一时虽快意，不宜教手滑。

”诸公默然。

（选自沈括《梦溪笔谈》，有删节）

1.用斜线（/）给下面的文言文断句。

庆历中有近侍犯法罪不至死执政以其情重请杀之范希文独无言退而谓同列曰

庆历中/有近侍犯法/罪不至死/执政以其情重/请杀之/范希文独无言/退而谓同列曰

2.文中提到的范希文就是指宋代文学家　　　　　　　　，他的作品有　　　　　　　　。

范仲淹　《岳阳楼记》等

3.范希文对“执政”的做法持　　　　态度，理由是。

反对　不能搞乱法律

庆历年间，有个皇帝身边的大臣犯了法，罪过还不到处死，执政的人认为他情节严重，请求杀了他。

范仲淹一个人不说话，退堂后告诉同事们说：

“各位大臣请求皇上不依法而处死大臣，一时之间虽然痛快，但不应该让皇上亲手搞乱法律啊。

”那些同事都无言可说。

四、（2010·

泰兴调研）阅读下面文言文，回答下列问题。

　　孟子曰：

“尧以不得舜为己忧舜以不得禹为己忧夫以百亩之不易为己忧者农夫也分人以财谓之惠教人以善为之忠为天下得人者谓之仁；

是故以天下之与人易，为天下得人难。

孔子曰：

‘大哉，尧之为君！

惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！

君哉也！

巍巍乎，有天下而不与焉！

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？

亦不用于耕耳。

”

尧以不得舜为己忧舜以不得禹为己忧夫以百亩之不易为己忧者农夫也分人以财谓之惠教人以善为之忠为天下得人者谓之仁

孟子曰：

“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。

分人以财谓之惠，教人以善为之忠，为天下得人者谓之仁

2.用自己的话概述文中孟子、孔子所说的君主继承人的标准是什么。

　。

能够用心治理天下，而不是把天下据为私有。

3.孟子、孔子是诸子百家中儒家的代表，请您再写出百家中其它两个学派及代表人物、代表作品。

道家：

代表人物：

老子、庄子、列子。

作品：

《道德经》、《庄子》、《列子》

墨家：

墨子。

《墨子》

法家：

韩非、李斯。

《韩非子》

纵横家：

苏秦、张仪。

创始人：

鬼谷子。

主要言论传于《战国策》

孟子说：

“尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹作为自己的忧虑。

把许多土地种不好作为自己忧虑的人，是农民。

把财物分给别人叫做惠，教导别人向善叫做忠，为天下找到贤人叫做仁。

所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。

孔子说：

‘尧作为君主，真伟大啊！

只有天最伟大，只有尧能效法天来行事。

广大辽阔啊，百姓不能用语言来形容！

舜真是个得君主之道的人啊！

崇高啊，拥有天下却不把它据为私有！

’尧舜治理下，难道不要费心思吗？

只不过不用在耕种上罢了！

五、（2010·

连云港模拟）阅读材料，完成下列各题。

“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉？

今夫弈之为数，小数也；

不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？

曰：

非然也。

（限6处）

虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉？

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？

2.阅读划线句，请概括出一个成语。

。

一曝十寒。

3.在孟子这段话中强调了两种学习态度，请概括出是哪两种？

恒心（坚持不懈），专心致志。

“大王的不明智，没有什么不可理解的。

即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。

我和大王相见的时候也太少了。

我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？

比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；

但如果不专心致志地学习，也是学不会的。

弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；

另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。

这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。

是因为他的智力不如那个人吗？

回答很明确：

当然不是。

六、阅读材料，完成下列各题。

柳开少好任气大言凌物应举时以文章投主司于帘前凡千轴载以独轮车引试日衣襕自拥车入欲以此骇众取名时张景能文有名唯袖一书帘前献之主司大称赏擢景优等时人为之语曰柳开千轴不如张景一书。

（选自宋·

沈括《梦溪笔谈》）

1.给全文断句并加标点。

柳开少好任气大言凌物应举时以文章投主司于帘前凡千轴载以独轮车引试日衣襕自拥车入欲以此骇众取名时张景能文有名唯袖一书帘前献之主司大称赏擢景优等时人为之语曰柳开千轴不如张景一书

柳开少好任气，大言凌物。

应举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车。

引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。

时张景能文有名，唯袖一书帘前献之。

主司大称赏，擢景优等。

时人为之语曰：

“柳开千轴，不如张景一书。

2.理解：

“千轴”为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题？

质与量的问题。

柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。

参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。

面试那天，（柳开）穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。

当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。

主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。

当时有人为了这件事说：

“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。

七、（2010·

金陵中学检测）阅读下面的语段，并按要求回答有关问题。

南宋词人，白石有格而无情剑南有气而乏韵其堪与北宋人颉颃者唯一幼安耳近人祖南宋而祧北宋以南宋之词可学北宋不可学也。

学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。

学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。

幼安之佳处，在有性情，有境界。

即以气象论亦有“横素波，干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？

（选自王国维《人间词话》）

1.用斜线（/）给上面文言文中划线句子断句。

白石有格而无情剑南有气而乏韵其堪与北宋人颉颃者唯一幼安耳近人祖南宋而祧北宋以南宋之词可学北宋不可学也

白石有格而无情/剑南有气而乏韵/其堪与北宋人颉颃者/唯一幼安耳/近人祖南宋而祧北宋/以南宋之词可学/北宋不可学也。

2.文中的“白石”和“幼安”各指谁？

姜夔　辛弃疾

3.王国维为何说北宋词不可学？

因为北宋词的情韵、格调、境界，并非普通人轻易模仿可得。

南宋词人中，姜夔的词格调高而感情平淡，陆游的词豪气冲天而缺少韵味。

大概能够和北宋一比高下的，只有辛弃疾了。

近代的人都效法南宋而继承北宋的词，因为南宋的词可学而北宋的词不可以学。

学习南宋的人不是效法姜夔，就是效法吴文英，因为姜夔，吴文英可学，辛弃疾不可学。

学辛弃疾大都是效法他的粗犷，滑稽。

因为他的粗犷和滑稽可以学，好的地方学不到。

辛弃疾的长处，在于性情，有境界，就是用气象论说，也有“纵横于波涛，直干云霄”的气势，岂是我们后世这些龌龊小生所能比拟的？

八、阅读材料，完成下列各题。

及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？

披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如沽客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜。

（选自《魏源集》）