北京顺义高二上期末语文试题 含答案Word下载.docx
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因为,对一个人来说,不在于你是否拥有丰富的知识,关键是你是否构建了一个真正属于自己的知识体系。
人有了知识体系,就能获得一个思考的支点,此后,你只需要不断延展它、丰富它。
那些比你厉害的人,很有可能是知识体系更合理。
恰恰在构筑知识体系上,“知识付费”是很无力的。
过于追随一个人的“专栏”,容易成为他思想的应声虫;
而大量听书的梗概的人,也不可能获得真正的干货。
这些碎片化的知识还会转瞬即逝。
这也是很多人的体会:
付费听了一年书,回头想想自己却并没有记住什么,生活和对世界的认识,也都没有什么变化。
材料二
在知识付费成为潮流的今天,某知名教授曾说:
“能够与金钱和权力交换的知识,大多是三流的,因为它们的表达方式不可能继续忠于那种只有一流知识才可表达的重要性感受。
一流的知识只能免费,这是因为它只吸引少数能够理解它的人。
这些人是最可宝贵的,他们原本不应该付费,他们投入了理解力,并伴随着理解一流知识付出了艰辛,这些价值远远超过了任何付费知识的市场价格。
”
也就是说,一流知识自有其一定的、无法降低的甚至不可逾越的知识门槛,这是听懂、理解、习得一流知识的起点。
不过,这只是做学问的逻辑,并不是商业的逻辑。
在知识付费的语境里,平台内所有的知识都应当是人人皆能歌的“柳词”,起码也应该是有钱即入、可以自嗨的“迷你KTV”。
在这里,钱是唯一的门槛。
而专业领域里的专业知识,对大众来说,可能有些难以理解。
这其实也没什么奇怪,学术知识与日常生活知识本身就有所差别。
普通人靠“三流知识”可能就能活得不错,学者却必须以追求“一流知识”为已任。
人们为获得知识而付费,有着悠久的历史。
比如,孔子曾说:
“自行束修以上,吾未尝无诲焉。
”至于在现实生活中,为了获得知识而上学、参加培训、听讲座,以及购买图书、报刊资料、音像制品等,无不属于为知识付费的范畴。
应当说,知识付费的兴起和现代人的浮躁、焦虑以及速成的心理有很深的关系,在一个以效率为目标、以速度为标准的时代,知识的学习也难免走上了一条“快车道”。
无数没入门、没基础的“菜鸟”,一上来就想走捷径,想只通过若干小时的听或读就达到他人十几年甚至几十年的水平,想直接获取一流的知识,这是不可能的。
只可惜,没有人能单靠第七张饼就吃得饱饱的,也没有人能靠吃别人嚼过的馒头就成为大师。
不过,这并不是说,知识付费就一无是处。
因为,在互联网时代,知识需求在不断升级,而人的时间却被拆解得支离破碎,只能利用这些时间间隙来学习;
传统阅读和学校教育已经没办法满足不断升级的知识需求,但碎片式学习反而是在一定条件下更为有效的学习方式。
而且,付费这一门槛,一定程度上帮助用户在海量信息中筛选出了有效信息,同时也能让优质内容得到最大程度的曝光,使两方价值达到最大化。
即使知识付费买到的是三流知识,如果有人能将这些知识真正掌握、理解,岂不是一件幸事?
这也是让学术通俗化的一种努力和有效的实践。
毕竟,有些知识不能只是被关在“象牙塔”内进行自我欣赏,而是需要走向大众。
再进一步说,如果有人借付费买到三流知识,并窥得学习门径,进而逐级而上,乃至最后可以听懂或读懂免费的一流知识,那么这也是受益匪浅的。
材料三
近两年,以自媒体为代表的内容付费模式的出现,分答、喜马拉雅等知识类平台向付费答题、付费读书的转型,真正意义地逐步开启了互联网共享时代为知识付费的模式。
为知识付费,有利于改变人们期望借助互联网免费获取知识的思维和习惯。
目前进入付费范畴的“知识”可分为知识类和非知识类两种,前者是有附加值的信息,如专业讯息或自媒体红人的见解表达、某领域各类知识经验的汇总;
后者则更像个信息综合体,与其说是知识,不如说有更强的休闲娱乐性。
这样看来,为知识埋单其实是前一种购买想法或点子,而那些休闲娱乐性的信息,购买它们不过是一个愿打一个愿挨的市场自由定价,并不是真正意义上的买卖知识。
其实,给知识性信息付费,与保护知识产权的逻辑并无二致。
尽管定价是市场性的,但定价并不是纯粹为了盈利,而是给予创作者公允的回报,促进知识相关行业的勃兴,鼓励更多的创作涌现。
换句话说,购买行为既让知识得到了充分的市场评估,也是在鼓励更多的思想涌出共享,通过这种良性的互动汇聚更多的新的时代思想。
在网络这个特殊的平台上,由于分享与链接的速度和效率都远高于线下,所以也就更需要注意对此类知识产权的全面维护,必须有更先进的技术及时跟踪和回馈,随时打击侵权行为。
当然,也要看到,知识付费会让网络的群居性特点更为突出,即分享的碎片化、共享的碎片化,此类知识只为一类人拥有,无形中形成了不同人群之间的知识壁垒。
另外,我们也无奈地看到,并不是所有知识都可以定价化,有些具有普世意义的知识,如知识产权中的药品配方、各个学科的公理定论,哪怕在这个注重知识保护、给知识定价的时代,它们也是必须被分享以促进人类共同进步的。
这些问题,都将是正在来临的知识付费时代我们必须要破的局。
1.
下列对材料一的理解,不正确的一项是(
)
A.
知识付费主要有两种模式,第三段中的“听书”属于第一种。
B.
经济学者薛兆丰利用平台投资,聚拢人气后,赢得经济效益。
C.
通过“知识付费”获得的知识,既是碎片化的,也是易逝的。
D.
幻想花钱买到有价值的知识,却只是成就了别人的致富路径。
2.
下列加点字词的读音和解释,有误的一项是(
骤然出现:
“骤”读作zhò
u
意思是“突然”
模式:
“模”读作mú
意思是“模板”
应声虫:
“应”读作yì
ng
意思是“附和”
转瞬即逝:
“瞬”读作shù
n
意思是“极短的时间”
3.
根据材料二,下列不属于促使“知识付费”兴起的因素的一项是(
心浮气躁B.
焦躁忧虑C.
循序渐进D.
急于求成
4.
下列对材料二的理解,不正确的一项是(
某知名教授认为一流知识不可能通过付费而获得,因其知识门槛高。
专业领域的学者不用追求那些繁琐的日常生活知识就能活得很不错。
和古代“束修”向孔子从师相比,现代为知识付费的范畴已经扩大。
应辩证看待“知识付费”,因为它虽然不是捷径但也并非一无是处。
5.
根据材料三,下列说法正确的一项是(
为知识付费的模式推动了分答、喜马拉雅等知识类平台的转型。
进入付费范畴“知识”分为两种,其中休闲娱乐性信息不值得付费。
为知识付费有利于催生更多的创作,汇聚更多的新的时代思想。
那些具有普世意义的知识是不用付费的,因为那是众人皆知的知识。
6.
根据材料三,下列理解或推断不正确的一项是(
当下,互联网知识付费还处在起步阶段,有待进一步发展。
将来进入付费范畴的“知识”会由目前的两种发展到多种。
要维护知识付费类产品知识产权须有更先进的技术支撑。
知识付费时代,我们必须要解决知识壁垒更为突出的问题。
7.
请结合上述三则材料,从知识产品提供者、消费者和知识本身三个角度,简述“知识付费”优点。
二、本大题共7小题,共23分。
(一)(共18分)
阅读下面两则文言文,完成下面小题。
(1)孟子曰:
“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;
以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者:
今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;
非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
由是观之,无恻隐之心,非人也;
无羞恶之心,非人也;
无辞让之心,非人也;
无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;
谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
苟能充之,足以保四海;
苟不充之,不足以事父母。
(选自《孟子·
公孙丑上》)
(2)曰:
“臣闻之胡龁曰:
‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:
“牛何之?
”对曰:
“将以衅钟。
”王曰:
“舍之!
吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。
“然则废衅钟与?
”曰:
“何可废也,以羊易之。
”不识有诸?
曰:
“有之。
“是心足以王矣。
百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。
王曰:
“然,诚有百姓者。
齐国虽褊小,吾何爱一牛?
即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。
“王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大,彼恶知之?
王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
王笑曰:
“是诚何心哉?
我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;
闻其声,不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
王说,曰:
“《诗》云:
‘他人有心,予忖度之。
’夫子之谓也。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心。
夫子言之,于我心有戚戚焉。
此心之所以合于王者,何也?
“有复于王者曰:
‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;
明足以察秋毫之末,而不见舆薪。
’则王许之乎?
“否。
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?
然则一羽之不举,为不用力焉;
舆薪之不见,为不用明焉;
百姓之不见保,为不用恩焉。
故王之不王,不为也,非不能也。
“不为者与不能者之形何以异?
曰“挟太山以超北海,语人曰:
‘我不能。
’是诚不能也。
为长者折枝,语人曰:
’是不为也,非不能也。
故王之不王,非挟太山以超北海之类也;
王之不王,是折枝之类也。
老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼:
天下可运于掌。
诗云:
‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
’言举斯心加诸彼而已。
故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!
……
(节选自《孟子·
梁惠王上》)
8.
下列对句子加点词的解释,不正确的一项是(
皆有怵惕恻隐之心
怵惕:
惊骇
自贼者也
贼:
伤害
以羊易之
易:
交易
百姓皆以王为爱也
爱:
吝惜
9.
下列各组词语句中加点词的意义和用法,不同的一项是(
非恶其声而然也
彼恶知之
无恻隐之心,非人也
此心之所以合于王者,何也
有是四端而自谓不能者
而不足以举一羽
若火之始然
宜乎百姓之谓我爱也
10.
下列对文中语句的理解,不正确的一项是(
非所以内
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