橡树村祖鲁系列1夏卡Word文档下载推荐.docx
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其实本土的南非黑人除了可能已经在这片土地上生存了上万年的科伊桑人之外,语言之间相差不多,可能比汉语里面的一些方言相差都小。
所以呢,南非的黑人往往都会说四五种语言:
英语加上本族的语言,另加上与本族语言相似的两三种其他语言。
听起来好像是语言大师似的,其实也不是太难做到,难度大约和一个会说四川话的人,能讲湖北话,还能讲普通话和英语差不多。
之所以这些族群的语言相差不多,是因为这些族群都属于班图语系。
班图人大约四千年前发源于西非,随后逐渐向东非和南非移民,大约一千多年前分几批到达南非。
这个铁器时代的民族有的过着游牧生活,有的依靠农业,先进的生产方式很快就把原来居住在这里的科伊桑人赶到了荒凉的南非西部。
由于南非黑人基本上都是班图人,班图这个词在种族隔离时期就成为南非黑人的通称(科伊桑人在种族隔离时代被划到黄种人里面),也就带有了种族隔离的味道,所以在南非,除非是学术场合,建议不要使用这个词。
在其他国家,这个词是没有贬义的。
班图人在南部非洲创造了不少文明。
距今800年的马普古布维,距今五六百年的大津巴布韦,都代表着南部非洲文明的辉煌。
不过随着欧洲殖民者15世纪开始侵入南非,南部非洲本土的文明迅速衰落。
但是就在19世纪初期,兴起了一个新的族群,把南非的种族平衡掀了一个天翻地覆,这就是祖鲁。
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想象一下,500年前,居住在现在叫做祖鲁地的地方的人,生活是什么样子呢?
这里羚羊大象还随处可见。
青翠的草场,是放牧牛羊的地方。
他不会对野味感太多兴趣,牛肉才是真正的好东西。
河两岸富饶的土地,种植着稀疏的高粱。
每年,他们都需要跟着牲畜,东奔西走,还没有长期固定的住所。
他大约会有几个老婆,其中一个,可能是说话总是发出嗒嗒声的,来自深山里面的桑人。
他会有很多的兄弟姐妹,都在不远的地方,但是相互之间往来不多。
他会有很多子女,家庭,就是他的部族。
他应该听说过大海,好像距离也不远,东南方向几天的路程,但是从来没有机会去看看。
那里住着奇怪的人,竟然吃鱼!
西北面的深山里,居住着矮矮的桑人。
虽然有一个老婆也来自那里,但是桑人经常过来抢夺牲畜,需要小心防范。
他也学会了几句桑人那嗒嗒叫的语言,实际上,这种声音早就融入了他自己的语言里面,不过,听说在遥远的北方,住在山顶,石墙内的人们,会看不起这么说话的人的。
那里的人们会制造黄金的饰品,精美的铁器。
他身上会有一些串珠饰品,并不了解这些珠子来自遥远的欧洲。
他不会清楚放牧的牛羊,原先来自中东,也不知道祖祖辈辈种植的高粱,竟然来自遥远的尼日尔河,富饶的喀麦隆森林,更不知道那里才是自己真正的故乡。
他不会知道自己是班图人,这个词要三百多年后才出现。
他不会知道自己的祖先三四千年前开始离开西非富饶的土地迁徙,不知道捕鱼曾经是自己祖先的生活。
一代一代,向南向东,五千公里的路,竟然走了几千年。
这其中,遇到了原来居住在那里的人们,有血腥的战斗,也有通婚、融合。
那些祖先们最先掌握的技艺,传播速度比祖先走路要快,以至于那些矮矮的土著人,也会制造陶器,种植高粱,畜养牲畜。
这些他都不知道,所知道的,只是故老相传,他来自北方。
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现在的研究确信,现在被称作祖鲁的人群,大约在五六百年前,就已经定居在这片称作祖鲁地的地方。
但是,在五六百年前,他们如何称呼自己,我们不得而知。
可以肯定的是,肯定不叫祖鲁,也不会是现在任何一个部落的名字。
关于祖鲁这个名字究竟什么时候出现的,祖鲁人自己有种种传说,最普遍的,是说大约三百年前,有一个酋长,名字叫祖鲁,来自天堂的人的意思。
这个酋长的后代,后来就是祖鲁的王族。
有这样的传说,也就有了传说中的族谱。
不过不同的人提供的族谱却完全不相同。
祖鲁这个人大约的确存在,按照时间推算,应该生活在三百多年前。
这时候已经有欧洲人跑到这里来了。
传说,这些皮肤浅浅的人会把人弄到海上吃掉,为了不让他们来,就需要收集一些象牙交给能和他们打交道的人送过去,还可以换取一些玻璃珠。
玻璃珠可是珍贵的东西,是新娘彩礼的必备的物品,和需要交给新娘家人的那几头牛同样重要。
于是,狩猎大象就成了人们日常生活的一部分。
不知道什么时候起,人们已经开始种植玉米。
这个作物的产量比高粱好不少,但是种植起来很麻烦,所以高粱仍然是必需的。
人们也开始定居了,放牧的人们仍然飘泊在外,但是其他人,都有了固定的居所。
这个地方的人们开始放弃了分散的一家一户的生活,多少户开始聚集在一起,形成了小的部落。
不过那个时候最大的部落大约也就是几百个人,基本上还都是一个大家族的成员。
人口越来越密集,使得资源显得越来越少,对牲畜的抢夺也就成了家常便饭,大家需要团结起来应付外敌,于是,除了大家族,相邻的一些家族之间,也都有着关系,一家有难,八方支援。
部落里面,酋长总是最富有的,有那么多的牛,数不清的玻璃珠。
祖鲁家族的继承有的时候是兄弟,有的时候是父子,中间还穿插着女性偶尔掌握部族大权,搞不清她们是原来首领的妻子还是女儿。
辈分在传说中总是弄不清楚的。
祖鲁之后的三五代,祖鲁家族大约开始表现出与众不同的地方,有两个血缘不相干的部族,向这一代的祖鲁首领雅玛效忠。
这个雅玛,就是我们这部分的主人公夏卡的祖父。
大约在这个时候,18世纪末期,就已经有不少人,自称自己是祖鲁人了。
但是祖鲁仍然只是一个不起眼的部族。
把祖鲁从一个家族转变成地方强权的人,就是夏卡。
夏卡大约出生在公元1780年前后。
大约有四五种说法,推断的结果相差不少,从1770年到1787年不等。
从夏卡的事迹来分析,1787年显得太晚,1770年又有些太早,大约1780年左右可能更加可靠一些。
夏卡是前面雅玛的孙子,是雅玛最小的儿子西常加宏那的长子。
雅玛死后,西常加宏那年纪还小,由雅玛的长女摄政。
这时候祖鲁人的生存条件是什么样子呢?
祖鲁人的周围,还有几个家族,有的比祖鲁强大,有的比祖鲁弱小。
这些家族与祖鲁人的关系密切,通过贸易和女人的交换联系在一起。
当然,冲突总是有的,大多数时候也分不清谁是谁非。
祖鲁人的南面,是Qwabe人。
传说Qwabe人的祖先和祖鲁是兄弟,不过这更可能是后来的政治需要编造的故事。
祖鲁人的北面,是Mkhize。
东面是Mthethwa,他们可能已经和欧洲人打交道了,是祖鲁与欧洲人贸易的中间商。
再北面一点,有凶悍的Ndwandwe。
更远一些,我们以后也会提到的,在南面,是Mpondo人,与科萨人有着密切的联系,科萨人现在是南非第二大部族,当时已经与殖民地的荷兰人接壤。
西北面的高山上,是索托人,现在南非境内的小国莱索托就是索托人的国家,这个时候正在形成独立的王国。
北面更远是茨瓦纳人,或者叫北索托人,语言和索托人差不多,但是居住在更加干燥炎热的地方,茨瓦纳人在三百年后会建立一个叫博茨瓦纳的国家。
东北面,也有几个家族,其中一个成为后来的斯瓦济人,现在斯威士兰是他们的王国,世界最后一个完全君权国家。
再东北,欧洲人的港口Delagoa湾附近,是与祖鲁人贸易频繁的琮加人。
这个时候,Delagoa港口已经存在了两百多年,是非洲东部象牙、金属、布料、粮食、奴隶交易的中心。
从印度来的玻璃珠子,这时候已经非常在土著人里面流行,成为了欧洲人交换非洲物产的货币。
这个港口是葡萄牙人建立的,在18世纪初期曾经被荷兰人控制。
1780年的时候,英国人WilliamsBolts经营的奥地利公司控制了这个港口,主要经营象牙,每年收集的象牙超多十万磅,也就是四千头大象需要为此献出生命。
1780年时候的非洲大陆已经非常不平静了。
在祖鲁人的西面,科萨人与欧洲殖民者的战争已经打响,索托人与茨瓦纳人的争斗也一直没有停歇,Delagoa港口附近,几个部族之间贸易路线的争夺,也愈演愈烈。
剧烈的冲突使得不同的家族联合起来,这正是非洲的部族开始形成独立的国家的时候。
后来让欧洲人闻风丧胆的夏卡,就出生在这个时代。
夏卡的出生也有很多传说,共同点,是夏卡出生在西常加宏那成为祖鲁酋长之前,可能雅玛还活着的时候。
浪漫的版本是这样的。
Langeni家族的一些人,有一次要到什么地方去,经过西常加宏那和他的伙伴放牧的地方。
累了,渴了,饿了,就要点吃的。
西常加宏那杀了一头壮牛,把这些旅客喂得饱饱的。
回来了路上,又碰到了放牧的小伙子们,又是一顿饱餐。
一行人回到了村子里面,讲起来路上发生的故事,就提到了这个英俊的小伙子。
听的人里面,有一位姑娘,酋长Mbengi的女儿,叫做Nandi。
Nandi就让这行人里面的一个年轻人带路,带上自己的伙伴,去看这个好客的小伙子。
她们藏在树丛里面,偷偷的,不让西常加宏那看到。
不过有一天,她们终于被发现了,于是就互相介绍,跑到一起,喝酒,聊天。
西常加宏那住的茅屋已经破旧了,Nandi就组织人给修好了。
Nandi直接向西常加宏那说,我喜欢你,于是,就发生了应该发生的故事。
非常普通的一对年轻人的恋爱故事,在当时,几乎天天发生。
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