云南昆明一中高三第三次摸底测试语文Word文档下载推荐.docx
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唐朝的安史之乱可以说是我们社会变迁的一条分水岭。
在这之后,门第迅速的垮了台,社会的等级不像先前那样固定了,“士”和“民”这两个等级的分界不像先前的严格和清楚了,彼此的分子在流通着,上下着。
而上去的比下来的多,士人流落民间的究竟少,老百姓加入士流的却渐渐多起来。
王侯将相早就没有种了,读书人到了这时候也没有种了;
只要家里能够勉强供给一些,自己有些天分,又肯用功,就是个“读书种子”;
去参加那些公开的考试,考中了就有官做,至少也落个绅士。
这种进展经过唐末跟五代的长期的变乱加了速度,到宋朝又加上印刷术的发达,学校多起来了,士人也多起来了,士人的地位加强,责任也加重了。
这些士人多数是来自民间的新的分子,他们多少保留着民间的生活方式和生活态度。
他们一面学习和享受那些雅的,一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。
人既然很多,大家是这样,也就不觉其寒尘;
不但不觉其寒尘,还要重新估定价值,至少也得调整那旧来的标准与尺度。
“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准,这里并非打倒旧标准,只是要求那些雅士理会到或迁就些俗士的趣味,好让大家打成一片。
当然,所谓“提出”和“要求”,都只是不自觉的看来是自然而然的趋势。
我们得特别提到唐朝的“传奇”。
“传奇”据说可以见出作者的“史才、诗笔、议论”,是唐朝士子在投考进士以前用来送给一些大人先生看,介绍自己,求他们给自己宣传的。
其中不外乎灵怪、艳情、剑侠三类故事,显然是以供给“谈助”,引起趣味为主。
无论照传统的意念,或现代的意念,这些“传奇”无疑的是小说,一方面也和笔记的写作态度有相类之处。
照陈寅恪先生的意见,这种“传奇”大概起于民间,文士是仿作,文字里多口语化的地方。
陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。
他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》,正是仿“传奇”而作。
我们看韩愈的“气盛言宜”的理论和他的参差错落的文句,也正是多多少少在口语化。
他的门下的“好难”、“好易”两派,似乎原来也都是在试验如何口语化。
可是“好难”的一派过分强调了自己,过分想出奇制胜,不管一般人能够了解欣赏与否,终于被人看做“诡”和“怪”而失败,于是宋朝的欧阳修继承了“好易”的一派的努力而奠定了古文的基础。
宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路,诗也走向这条路。
胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”,一语破的指出了这条路。
这“如说话”,的确是条大路。
雅化的诗还不得不回向俗化,刚刚来自民间的词,在当时不用说自然是“雅俗共赏”的。
词后来虽然渐渐雅化或文人化,可是始终不能雅到诗的地位,它怎么着也只是“诗馀”。
词变为曲,不是在文人手里变,是在民间变的;
曲又变得比词俗,虽然也经过雅化或文人化,可是还雅不到词的地位,它只是“词馀”。
“雅俗共赏”是以雅为主的,从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”,更可见出这种宾主之分。
起初成群俗士蜂拥而上,固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味,可是这些俗士需要摆脱的更多。
他们在学习,在享受,也在蜕变,这样渐渐适应那雅化的传统,于是乎新旧打成一片,传统多多少少变了质继续下去。
“雅俗共赏”是以雅化的标准为主,从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”,更可见出这种宾主之分。
他们在学习,在享受,也在蜕变,这样渐适应那雅化的传统。
于是乎新旧打成一片,传统多多少少变了质继续下去。
“雅俗共赏”虽然是以雅化的标准为主,“共赏”者却以俗人为主。
固然,这在雅方得降低一些,在俗方也得提高一些,要“俗不伤雅”才成;
雅方看来太俗,以至于“俗不可耐”的,是不能“共赏”的。
〔摘编自北京出版社“大家小书”朱自清《论雅俗共赏》〕
1、以下关于“雅俗共赏”的表述,不符合原文意思的一项为哪一项
A、“雅俗共赏”这个词语出现于宋代,其意义在于“雅人”降低自己的标准,与“俗人”一起欣赏。
B、社会变迁,印刷术的发达,学校增多,更多的普通百姓加入了“士”的阶层,“雅俗共赏”自然成了新提出的尺度和标准。
C、在“雅俗共赏”中,“雅”是主,“俗”是宾。
“雅士”要理会并迁就“俗士”的趣味,“俗士”更要摆脱以往一些俗的趣味。
D、虽然“雅俗共赏”的参与者以俗人为主,但“雅俗共赏”的标准仍然是“雅化”。
2、以下理解和分析,不符合原文意思的一项为哪一项
A、陶渊明诗中所言的“赏奇析疑”纯粹是士大夫之间的雅事。
俗人是不可能参与的。
B、在安史之乱以前,社会等级固定,“士”和“民”之间没有沟通,根本谈不上“雅俗共赏”。
C、“传奇”本起于民间,讲究趣味,文字口语化,后被士予用于投考进士,唐代的古文运动与传奇有一定的联系。
D、“词”来自民间,虽然被“雅化”,但还是不如“诗”雅;
“词”在民间变为“曲”,虽然也经过“雅化”,但还是不如“词”雅。
3、根据原文内容,以下理解和分析不正确的一项为哪一项
A、“雅俗共赏”是社会变化的产物,在门第观念很强、社会等级固定的时代。
“雅俗共赏”是不可能成为主流的。
B、来自民间的“士人”虽然吸收,接纳了“雅”,但由于他们很难摆脱“俗”,以致在“雅”与“俗”的融合中降低了“雅”的趣味。
C、古文大家韩愈的弟子分为两派,其中的“好易”一派得到了宋代大家欧阳修的传承,古文因此走上了“雅俗共赏”的道路。
D、“雅俗共赏”要求“雅”迁就“俗”,“俗”也得提高标准。
“俗不可耐”是“雅俗共赏”的大敌。
【二】古代诗文阅读〔36分〕
〔一〕文言文阅读〔19分〕
阅读下面的文言文,完成4—7题。
郑玄字康成,北海高密人也。
玄少为乡啬夫①,得休归,常诣学官,不乐为吏,父数怒之,不能禁。
遂造太学受业,师事京兆第五元先,始通《公羊春秋》《九章算术》。
又从东郡张恭祖受《礼记》《左氏春秋》《古文尚书》。
以山东无足问者,乃西入关。
因涿郡卢植,事扶风马融。
融门徒四百余人,升堂进者五十余生。
融素骄贵,玄在门下,三年不得见,乃使高业弟子传授于玄。
玄日夜寻诵,未尝怠倦。
会融集诸生考论图纬,闻玄善算,乃召见于楼上,玄因从质诸疑义,问毕辞归。
融喟然谓门人曰:
“郑生今去,吾道东矣。
”
玄自游学,十余年乃归乡里。
家贫,客耕东莱,学徒相随已数百千人。
及党事起,乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢,遂隐修经业,杜门不出。
灵帝末,党禁解,大将军何进闻而辟之。
州郡以进权戚,不敢违意,遂迫胁玄,不得已而诣之。
进为设几杖,礼待甚优。
玄不受朝服,而以幅巾见。
一宿逃去。
后将军袁隗表为侍中,以父丧不行。
国相孔融深敬于玄,屣履造门。
时大将军袁绍总兵冀州,遣使要玄,大会宾客,玄最后至,乃延升上坐。
绍客多豪俊,并有才说,见玄儒者,未以通人许之,竞设异端,百家互起。
玄依方②辩对,咸出问表,皆得所未闻,莫不嗟服。
时汝南应劭亦归于绍,因自赞曰:
“故泰山太守应中远,北面称弟子何如?
”玄笑曰:
“仲尼之门考以四科,回、赐之徒不称官阀。
”劭有惭色。
绍乃举玄茂才,表为左中郎将,皆不就。
公车征为大司农,给安车一乘,所过长吏送迎。
玄乃以病自乞还家。
〔节选自《后汉书·
郑玄列传》〕
注:
①乡啬夫:
乡中小吏,掌管诉讼和收赋税。
②党事:
党锢之事。
③经业:
儒家经书之业。
4、对以下句子中加点词的解释,不正确的一项为哪一项
A、玄日夜寻诵,不尝怠倦寻:
不久
B、玄最后至,乃延升上坐延:
延请,邀请
C、玄依方辩对方:
道义、道理
D、表为左中郎将,皆不就就:
就职
5、以下各组句子中,全都说明郑玄好学的一项为哪一项〔3分〕
①得休归,常诣学官②以山东无是问者,乃西入关③玄日夜寻诵,未尝怠倦④客耕东莱,学徒相随已数百千人⑤遂隐修经业,杜门不出⑥咸出问表,皆得所未闻,莫不嗟服
A、①④⑤B、①④⑥C、②③⑤D、②③⑥
6、以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项〔3分〕
A、郑玄喜爱学习。
郑玄的父亲因为郑玄不喜欢做官吏而多次恼怒,即便这样,也没能阻止郑玄继续学习。
B、郑玄多次拒绝做官。
大将军何进征召郑玄,郑玄很快就离开了。
袁绍上表推荐他出任左中郎将,郑玄没去就任。
C、郑玄受到人们的敬重。
为了躲避黄巾军,郑玄转道到徐州,徐州牧陶谦以师友的礼节接待了他;
郑玄回到高密的路上,黄巾叛贼见到他都向他行礼。
D、郑玄有辩才。
袁绍的客人起初看不起郑玄,竟相提一些怪异的问题,都未能难住他,大家因此慨叹佩服,应劭主动拜郑玄为师却被郑玄拒绝。
7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。
〔10分〕
〔1〕会融集诸生考论图纬,闻玄善算,乃召见于楼上,玄因从质诸疑义,问毕辞归。
〔5分〕
〔2〕州郡以进权戚,不敢违意,遂迫胁玄,不得已而诣之。
〔二〕古代诗歌阅读〔11分〕
阅读下面这首宋词,完成8~9题。
过五原胡儿饮马泉
李益
绿杨著水草如烟,旧是胡儿饮马泉。
几处吹笳明月夜,何人倚剑白云天。
从来冻合关山路,今日分流汉使前。
莫遣行人照容鬓,恐惊憔悴入新年。
诗题又作《盐州过胡儿饮马泉》,唐代五原县属盐州,今为内蒙古五原,中唐时,这是唐和吐蕃反复争夺的边缘地区,李益曾为幽州节度使刘济府,居边塞十余年。
8、这首诗描写了什么季节的景色?
抒发了诗人的哪些感情?
请简要概括。
9、这首诗用了哪些表现手法?
请结合诗句简要分析。
〔6分〕
〔三〕名篇名句默写〔6分〕
10、补写出以下名篇名句中的空缺部分。
〔1〕亲贤臣,远小人,;
亲小人,远贤臣,。
〔诸葛亮《出师表》〕
〔2〕安得广厦千万间,,风雨不动安如山!
呜呼!
。
吾庐独破受冰死亦足!
〔杜甫《茅屋为秋风所破歌》〕
〔3〕惟江上之清风,与山间之明月,,,取之无禁。
用之不竭,是造物者之无尽藏也
〔苏轼《赤壁赋》〕
乙选考题
请考生在【三】四两大题中选定其中一题作答。
注意:
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
只能做选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
【三】文学类文本阅读〔25分〕
11、阅读下面的文字,完成〔1〕~〔4〕题。
彩票
[俄]契诃夫
伊凡·
德米特里奇对自己的命运很满意。
他收入中等,在一千二百卢布的年薪养活全家。
虽然妻子有点唠叨但他们很相爱;
虽然他的家不算宽敞,但干净整洁。
总之,他觉得生活很幸福。
一天吃晚饭,他舒服地往沙发上定坐。
开始读起报来。
“今天我忘了看报,”他的妻子收拾着饭桌说,“你看看,那上面有没有开彩的号码?
”“啊,有,”伊凡回答,“多少号?
”“9499组,26号。
”“好的,让我来看一看……9499–26。
伊凡向来不相信彩票能带来好运,但是妻子要他看,他就看。
像是嘲笑他没有信心。
刚看到第二行,94
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