《怀疑与学问》 获奖教案高效课堂一等奖教案Word文档格式.docx
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2.学习本文通过事例、道理和比照论证的方法进行论述;
学习这些论证方法在论述中的的作用。
3.学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。
〔难点〕
4.认识“疑心〞“思索〞对做学问的重要意义,从而培养学生的疑心精神。
课
前
预
习
作者简介
顾颉刚〔1893—1980〕,字铭坚,江苏苏州人,历史学家。
毕业于北京大学哲学系。
长期从事教育工作和历史研究。
他在研究工作中,善于疑心与辨伪,有不少创见。
编有?
古史辨?
、著有?
汉代学术史略?
、?
史林杂识初编?
等。
写作背景
本文选自?
宝树园文存?
卷三〔中华书局2021年版〕。
?
文存?
分为“学术编〞“教育编〞“边疆与民族编〞、“文化编〞“政治及其它编〞五编。
顾颉刚一生所写文章,除收入?
古史论文集?
民俗论文集?
以外者,均收入该局部。
宝树园原系顾氏先祖所建花园,先生苏州故居即建于此园旧址,故以名集。
读准字音
程颐〔yí
〕譬如〔pì
〕腐草为萤〔yí
nɡ〕
虚妄〔wà
nɡ〕盲从〔má
nɡ〕停滞〔zhì
〕
辨清字形
理解词语
腐草为萤:
语出?
礼记·
月令?
。
意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄:
没有事实根据的。
指一些不着边际的,不可捉摸的事物。
不攻自破:
不用攻击就自动破灭,形容情节、论点虚谬,经不起反驳、攻击。
尽信书那么不如无书:
孟子·
尽心下?
原指完全相信?
尚书?
,倒不如没有?
,后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄:
要善于区分,分清真假。
大儒:
旧时指学问渊博的著名学者。
流俗:
指社会上流行的风俗习惯〔含贬义〕。
盲从:
盲目地附和随从。
墨守:
固执拘泥,不会变通。
停滞:
因受到阻碍,不能顺利地进行或开展。
新课导入
伽利略对亚里士多德的观点产生了疑心,因而得出了自由落体定律;
瓦特因为有“水开了,壶盖为什么会跳起来〞的疑问,发现了蒸汽的力量;
哥白尼对前人的成果不盲从,提出了地动学说;
牛顿因为有“苹果为什么会落地?
〞的疑问,发现了万有引力;
这些创造都是从疑心中来,那么疑心与学问和创造有什么关系呢?
让我们来学习顾颉刚先生的?
疑心与学问?
新课展开
【初读课文,整体感知】
学生自由读课文,从中心论点入手,进行层层理读,理清作者论述的思路。
1.文章提出了什么论点?
治学必须有疑心精神。
2.为了论证这一论点,提出了几个分论点?
两个:
〔1〕疑心是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
〔2〕疑心是从积极方面建设新学说、启迪新创造的根本条件。
3.两个分论点之间是什么关系?
递进。
【再读课文,梳理结构】
理清课文的思路后,为文章划分段落层次。
全文共6段,可分三个局部。
第一局部〔1~2〕:
引用名言,提出中心论点:
第二局部〔3~5〕:
论证第一个分论点,疑心是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
这局部可分两层。
第一层〔3~4〕:
论述对于传说,不管信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。
第二层〔5〕:
论述不管对哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的疑心,区分是非。
第三局部〔6〕:
论证第二个分论点,疑心是从积极方面建设新学说、启迪新创造的根本条件。
【品味亮点词语】
1.“一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱疑心的态度。
〞中“一切学问家〞中的“一切〞能否删去?
为什么?
不能删去,因为“一切〞包括所有的学问家,表示无一例外,有强调的作用,如果去掉就失去了这种强调作用。
2.“就是对于过去学者的学说也常常要抱疑心的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说。
〞中的四个“常常〞的顺序能否调换,为什么?
它们的顺序不能调换,因为“疑心〞“辩论〞“判定〞“修正〞这四个词的顺序是人们对过去学说进行疑心的全过程,如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。
3.第六段中共有三个“这样〞,把他们找出来,说说它们分别指代的是什么?
第一个“这样〞指代“对别人的话,都不打折扣地成认〞;
第二个和第三个“这样〞指代的是“对于过去学者的学说常常要抱疑心的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说〞。
4.“假设使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新创造,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
〞中“学术〞和“文化〞这两个词语能互换吗?
不能,因为“学术〞是人类众多“文化〞活动的一种,文中的顺序是从局部到整体,互换之后就讲不通了。
【感悟精彩句子】
1.第一、二段引用学者的名言以提出论点,这种写法有什么好处?
这种写法,既提出了论点,同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据,这就使得论点的说服力更强。
2.第三段在文章中起到哪些作用?
〔1〕引出下文,使文章上下紧紧相联。
这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说〞,自如何对待这“传说〞,而下文紧接着就谈论这个问题。
〔2〕形成层进,使文章论说深入一步,进了一层。
这段讲学问的根底是什么,下面进一步讲如何对待这个根底,内容深入了。
〔3〕铺石垫基,增强文章的说服力。
做学问应该如何对待“传说〞,这个关系到全篇中议题的问题,本段虽未加以论说,而“别人的传说,不一定可靠〞这点已在本段得到说明,这就为后文论述做学问应该如何对待“传说〞垫下了基石,增强了文章的说服力。
【把握文章主旨】
1.本文主要运用了哪些论证方法?
本文中为了突出论说的力度,是用了举例论证、比照论证和道理论证三种论证方法。
2.归纳本文的主旨思想。
本文论述了“学者先要会疑〞,“学那么须疑〞的观点,强调了疑心精神在治学过程中的重要作用,并提倡学者应有疑心精神,不要随便盲从或迷信。
本文围绕着中心论点,分设了两个分论点,分层次地进行论述,条理清楚,中心明确。
写作方法运用
【深入研读,探究方法】
1.层层深入论证,用分论点论证中心论点。
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话,提出中心论点。
第三至五段先从消极方面作论证,第六段再从积极方面作论证。
层层深入论证,对疑心的精神在做学问过程中的必要性和意义,作了全面而精当的阐述。
2.引名言、举事例进行论证,增强了文章的说服力。
本文引用古代著名学者的话作为论据,对增强文章的说服力起了重要作用。
用他们的经验之谈作论点,实际上也起了论据的作用,很有说服力。
第五段中又引了孟子的话“尽信书那么不如无书〞,并作了阐释,说这“也就是教我们有一点疑心的精神,不要随便盲从或迷信〞的意思,有力地证明了段首提出的论点。
举例论证也用得很好。
为了论证对传说必须有疑心精神这个论点,第四段举了古书上“三皇、五帝〞和“腐草为萤〞两个例子,使人确信古书记载的传说不一定可靠,疑心确有必要。
作者举例时,就读书时该怎样疑心、追问,介绍了自己的经验,列出了一系列寻根究底的疑问,给人具体的借鉴,对人很有启发。
第六段为了论证疑心是建设新学说、启迪新创造的根本条件,又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证,而这正是他日后成为大学问家的根本条件。
这一事例论证也是很有说服力的。
【方法活用,片段作文】
学习本文举例比照论证的方法,论证自己的一个观点,做到论据确凿、比照鲜明。
教学板书
布置作业:
教师引导学生课后完本钱课时对应练习,并预习下一课时内容。
教学反思
本文是一篇典型的议论文,文章论点鲜明,学生较容易掌握,本节课我采用让学生带着问题去学习课文的方法,找出文章的关键所在,让学生认识到“疑心〞“思索〞对做学问的重要意义,从而培养学生的疑心精神。
5 藤野先生
1.梳理课文的主要内容,把握回忆性散文的根本特点。
2.透过事件理解作者情感。
3.揣摩文章独特的语言风格。
第1课时
一、导入新课
同学们,忆及老师,三味书屋中“方正、质朴、博学〞的寿镜吾先生令童年鲁迅信服、敬畏,而在日本仙台医专留学时与藤野先生的交往,那么如日后鲁迅在回忆中所说的:
“在我所认为我师的之中,他是最使我感谢,给我鼓励的一个。
〞那么藤野先生是怎样的一个人?
为什么会让鲁迅这样深情感念呢?
今天,我们将一起走进那段难忘的经历,去拜访这位给鲁迅以鞭策的先生。
二、教学新课
目标导学一:
认识作者,把握写作背景
作者简介:
鲁迅(1881-1936),中国现代文学的奠基者。
原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
1918年5月,首次以“鲁迅〞作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说?
狂人日记?
他的著作以小说、杂文为主,代表作有:
小说集?
呐喊?
彷徨?
故事新编?
;
散文集?
朝花夕拾?
散文诗集?
野草?
毛泽东评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将。
他也被称为“民族魂〞。
写作背景:
这篇散文记叙了鲁迅1902年至1906年在日本留学的生活片段。
鲁迅到日本后,在东京的弘文学院补习日文。
1904年,他转赴仙台,进医学专门学校学医。
藤野先生这时正在该校任解剖学教授。
在日本军国主义影响下,当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。
但藤野先生并不如此,并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。
这篇散文写于1926年10月12日,当时鲁迅正遭受反动政府及其御用文人的迫害,他从北京南下,来到厦门大学任教,作此文以思念藤野先生。
目标导学二:
整体感知,理清层次
1.默读课文,初步感知文意。
标示段序,并疏解疑难字词。
2.这是一篇回忆性散文,作者主要回忆了一段什么样的人生经历?
明确:
回忆20世纪初作者在日本留学时的一段生活经历。
3.文中所写事件变换了几次地点?
请找出文中说明地点转换的语句。
东京——仙台——离开仙台
4.按时间和地点转移,本文可以分成哪几局部?
第一局部(1-3),写东京所见所感;
第二局部(4-35),写仙台学医生活(与藤野先生相识、相处、离别);
第三局部(36-38),写离开仙台以后(对藤野先生的深切思念)。
目标导学三:
研读东京所见所感
精读第1-3段,思考:
作者为什么说“东京也无非是这样〞?
结合具体内容进行分析并体会作者的情感态度。
与“到别的地方去看看,如何呢?
〞“我就往仙台的医学专门学校去〞相照应。
以极其厌恶的情绪和辛辣挖苦的笔触,描写了清国留学生肮脏庸俗的生活。
流露出作者矛盾、失望、痛苦、厌恶的复杂情绪,反衬了一个爱国志士忧国忧民的悲愤。
【教学提示】
教学中注重品读作者语言,抓住“标致〞“精通时事〞等反语以及描绘留学生形象、生活细节的语言,体会其中强烈的挖苦意味,把握作者的情感基调。
目标导学四:
研读去仙台学医途中的见闻感受
1.作者去仙台途中,为什么会特别提到“日暮里〞和“水户〞这个地名,反映了什么?
“日暮里〞这两个地名引起了作者对“日暮乡
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