最新精选当代诗歌散文阅读方法论文档格式.docx
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问题:
为什么要读大师的作品。
学海无涯,生命有限,读书,就要读各领域大师的书;
大师之为大师,就因为大师的作品不是一般的作品,而是最好的作品,是永远不可为别人所替代的作品。
只有走进大师的世界,我们才能在学习上事半功倍,一以当十;
只有走进大师的世界,我们才能领略到最美的风光,从而胸怀亮阔,眼光远大。
第一章诗歌阅读的一般方法
第一节要注意到诗中的感情是典型深刻的感情
诗是抒情的这一质的规定性,决定了感情在诗中的重要作用。
而读者应当明了的是:
优秀诗歌所传达出的感情,都是典型意义上的感情,或者换句话说,都具有感情的典型性。
只有这样,才能产生激动人心的力量和相应的美学价值。
一段典型感情首先必须是一段真实的感情,是诗人确实体验过并为之激动过的感情。
一段典型感情还应该是一段具有鲜明个性的感情,从抒情气质到抒情方式,都应是特立独行、不同凡响的,只有这样,这段感情才迥异于那段感情,才能以它独特的美学意味产生独具的艺术魅力。
一段典型感情又必须是一段具有普遍概括意义的感情,只有这样,这段感情才不是难以理解的,才能以它蕴含的共性,在读者中产生广泛的共鸣,从而由“自我”出发,进入大众的心灵。
下面引用两首台湾诗人脍炙人口的同题诗作,请读者仔细揣摩一下其中所传达出的典型感情的上述要素。
《乡愁》
杨唤
在从前,我是王,是快乐而富有的,
邻家的公主是我美丽的妻。
我们收获高梁的珍珠、玉蜀黍的宝石,
还有那挂满在老榆树上的金币。
如今呢,如今我一贫如洗,
流行歌曲和霓虹灯使我的思想贫血。
站在神经错乱的街头,
我不知道该走向哪里。
余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
新娘在那头
后来呵
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
大陆在那头
综上所述,真实,独特和普遍概括,是构成诗中典型感情的三要素;
三者的完美统一,使优秀诗歌传达出的感情具有了典型意义。
也只有在这时,诗的抒情之花,才最为美丽和芬芳。
感情的深刻性。
由于性格气质、阅历体验、美学修养、表达方式的不同,诗人所传达出的感情,在风格上也是各各不同、互有差异的。
或强烈、或浓郁、或冲淡、或蕴藉等等,在众多的感情风格中,我偏爱屈原、杜甫、鲁迅那种以感情的深刻性震撼读者心灵的诗。
我以为,那种以感情的深度见长的诗,更能产生持久的魅力。
为了加强感情的深度,应如鲁迅先生所言:
“我以为感情正烈的时候,不宜做诗,否则锋芒太露,能将‘诗美’杀掉。
”(《两地书》三二)应注意对感情的节制、锤炼和浓缩,使诗中的感情如铀矿般蕴藏着巨大的能量。
第二节要善于领会诗中深厚微妙的意蕴
诗中的理,除了有时候表现为一种明确的思想外,更多的情况下,则表现为一种深厚微妙的意蕴。
意蕴--是诗人的人格学问、阅历生平、认识体验水乳交融流动在诗里的一种深厚的理性状态;
是诗人的意识(世界观、人生观、美学观)和潜意识在诗中的微妙反映。
一言以蔽之,意蕴是诗人各方面的修养都臻于“化境”时的表现。
这种耐人咀嚼的意蕴有力地灌注于全诗的字里行间,赋予全诗以充实的内涵,推动全诗达到了一种境界。
如戴望舒写于1944年的《萧红墓畔口占》:
走六小时寂寞的长途,
到你头边放一束红山茶,
我等待着,长夜漫漫,
你却卧听着海涛闲话。
什么叫“化境”?
冯友兰先生曾举过一个例子:
“开车开到熟练的时候,车就象自己的身体的一部分,车的四个轮子,就好象自己的两条腿一样。
一个人在人丛中走来走去,但不会碰倒一个人。
一个会开车的人,在众车之间行走,如果车象他的身体的一部分,决不会碰车。
哪个地方车能钻过去,哪个地方钻不过去,他是一望而知,不假思索就可以决定的。
”这个例子中这种司机开车的程度就叫作“化境”,只有进入化境,他在行车途中遇到问题时才可以“不假思索”地决定怎么办。
他这时的“不假思索就可以决定”,实际上正是他长年认真思索、刻苦磨炼的结果;
同样道理、一个想写诗的人,只有平时自觉地锤炼各方面的修养,使自己渐入“化境”,才可以能像戴望舒那样,即使是写一首脱口而出的“口占”,看似未加精心推敲,也会水到渠成,怎么写怎么有意蕴,读者亦怎么读怎么有味道。
怎样才能把握诗中的意蕴,
除了对诗作本身详细研读外,便是要做到知人论世。
孟子言:
“颂其诗,读其书,不知其人,可乎,是以论其世也。
”(《孟子(万章下》)鲁迅先生言:
“不过我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。
要不然,是很容易近乎说梦的。
”(《且介亭杂文二集(题未定草七》)因此,我们只有了解了诗人生活的那个时代,了解了诗人写作时的社会文化背景,推究到以诗人的性格气质,在当时的背景下,他的意识会怎样的活动,方能进一步体会到诗人流露在诗中的深厚微妙的意蕴。
分析许寿裳先生的《哭鲁迅墓诗》的意蕴。
身后万民同雪涕,
生前孤剑独冲锋。
丹心浩气终黄土,
长夜凭谁叩晓钟~,
许寿裳先生是我国现代著名教育家、民主革命家,是鲁迅先生的同乡、同学、同事和终生挚友。
1936年鲁迅去世时,许先生在北平有公职在身,不能千里跋涉奔鲁迅之丧,但却禁
不住失声恸哭。
第二年许先生便到上海万国公墓鲁迅墓地献花圈以申哀吊,归途吟成了这样一首感情至深的悼诗,诗的首句烘托了鲁迅去世后悲壮沉郁的气氛,也抒发了许先生本人的深切哀痛;
第二句最完美地概括了鲁迅生前的战斗风姿,非对鲁迅相知甚深的人绝难写出。
鲁迅的“剑”就是他那博大精深、犀利无比的作品,而“独冲锋”三字则象征了坚韧无比、敢于独战的鲁迅精神。
第三句形容鲁迅对祖国、对民族的挚爱。
许先生曾指出,这种爱国主义的赤子之心,构成了鲁迅人格的核心。
1936年,正值抗日战争全面爆发的前夕,在这民族危机更为深重的历史关头,用文艺武器“攻击一切黑暗的势力,指示着光明社会的道路”的鲁迅却溘然而逝了。
了解了这个背景,就不难从结句“长夜凭谁叩晓钟”这沉重的感叹呐喊和追问中,读出许先生对民族导师去世的怎样的哀痛和许先生本人追求光明的崇高志向。
意蕴就这样起伏流贯于好诗的字里行间;
它决非诗人的刻意经营,而是人格学养的自然流露;
对读者来说,只要在知人论世的原则下对原诗进行研读,就不难领悟到意蕴这尊诗里的“模糊真神”。
第三节要善于把握诗中准确生动的意象
意象创造是诗歌艺术创造的核心。
这是因为诗不像标语口号那样直抒强烈的感情,不像哲学政治著作那样运用概念说理,也不像历史著作那样记录实事。
优秀的诗歌作品,其典型深刻的感情,深厚微妙的意蕴,往往要通过准确生动的意象表现出来。
叶嘉莹先生言:
“中国文学批评对于意象方面虽然没有完整的理论,但是诗歌之贵在能有可具感的意象,则是古今中外之所同然的。
在中国诗歌中,写景的诗歌固然以‘如在目前’的抽写为好,而抒情述志的诗歌则更贵在能将其抽象的概念,化成为可具感的意象。
”(《迦陵论诗丛稿》)这段话,可以说概括了诗歌创造的一般规律。
什么是意象,
饱含着诗人情感意蕴的形象即为意象。
意象是主客观相结合的产物:
这里所说的意,是作为主观方面的诗人的情感意蕴;
这里所说的象,是作为客观方面的物象和事象。
比如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”这里作为物象的“一江春水”,由于融入了诗人无尽的家国之恨和人生感喟,是一个主客观相结合的产物,是饱含着诗人情感意蕴的形象,因而它就是意象。
再比如流沙河的《不》:
她来向他告别,
低下羞红的脸。
脚在雪地上画来画去。
“我们还是分手的好。
”
她说,同时,
用脚画着„„
“你最好把我忘掉吧~”
假如这是真心话,
为什么他却看见,
雪地上画了两个“不”字,
这里作为事象的这个生活细节,由于蕴含着丰富微妙的青春与感情的秘密,也是一个主客观相结合的产物,也是饱含着诗人情感意蕴的形象,因而它也就是意象。
意象创造中的核心问题是什么,
诗人流沙河认为,意象就是“表意的象”,此言切中肯綮,抓住了意象的特质,指明了“意”与“象”之间的辩证关系,着重强调了“象”的表意功能,这同古人所言“立象以尽意”的思想是一致的。
既然意象就是表意的象,“立象”正是为了“尽意”,那么,如何为内心的情意找到与之成准确对应关系的客观形象,或者换句话说,如何在纷繁的物象和事象中,捕捉创造准确的“象”来完美地表现心中的“意”,便是意象创造中的核心问题。
以毛泽东同志著名的《忆秦娥(娄山关》为例,分析意象创造中的核心问题。
要点:
西风烈,
长空雁叫霜晨月。
霜晨月,
马蹄声碎,
喇叭声咽。
雄关漫道真如铁,
而今迈步从头越。
从头越,
苍山如海,
残阳如血。
一九三五年二月
这首词上阕写清晨,下阕写傍晚,描述的是1935年2月红军第二次占领娄山关的事。
娄山关在遵义城北的娄山的最高峰上,是防守遵义的天险要冲,红军是拂晓时分向这里进发的,经过一天异常激烈的战斗,于傍晚占领了娄山关关口。
作为刚刚在长征路上复出的红军统帅毛泽东同志,肩负着挽救全军的非凡使命,此时登临山顶,望着硝烟血迹中还没有打扫干净的战场,回首长征途中已经付出的惨重牺牲和未来革命的艰难险阻,他当时的心境,应该说主要是沉郁悲壮的。
为这首词,毛泽东同志后来也专门作注说,此词的写作大背景是“万里长征,千回百折,顺利少于困难不知有多少倍,心情是沉郁的。
”因此,关于长征的困难和前途的思考,以及由此而产生的沉郁悲壮的情怀,是这首词主观方面的情感意蕴,而这种情感意蕴,主要的是通过两个与之成准确对应关系的客观物象传达出来的,那就是:
如海的青山和如血的夕阳。
毛泽东同志自己就曾说过,“‘苍山如海,残阳如血’两句”,“是在战争中积累了多年的景物观察,一到娄山关这种战争胜利和自然景物的突然遇合,就造成了作者自以为颇为成功的这两句话。
”的确,“苍山如海,残阳如血”,是毛泽东诗词中最为著名的词句之一,从作诗的角度来看,其中奥妙,就在于意与象之间的准确契合。
――想一想,如血的夕阳,涂抹在如海一般连绵起伏的群山之上,在战争年代,还有什么景象,能如此准确地传达出毛泽东那广博胸襟中的悲壮情怀~
意象的审美丰富性。
由于准确的意象决不是公式化概念化的产物,而是诗人基于生活的高度概括和独特创造;
由于意象的表现形态是并不提供任何抽象判断的鲜活的“象”;
因而,越是准确的意象,往往也就越是生动的意象,往往更具有审美的丰富性,它以生动的现象形态,给予读者更多的再创造的余地,使不同背景的读者得以在一个审美意向明确的联想轴上,生发出各自不同的衍生
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