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这是我的思想,这正是我想说的,被他偷去了!
有时候真是难以分清,哪是作者的本意,哪是自己的混入和添加。
沉睡的感受唤醒了,失落的记忆找回了,朦胧的思绪清晰了。
其余一切,只是死的“知识”,也就是说,只是处在于灵魂有机生长过程的无机物。
我曾经计算过,尽我有生之年,每天读一本书,连我自己的藏书也读不完。
何况还不断购进新书,何况还有图书馆里难计其数的书。
这真有点令人绝望。
可是写作冲动一上来,这一切全忘了。
爱默生说的漂亮:
“当一个人能够直接阅读
上帝的时候,那时间太宝贵了,不能够浪费在别人阅读后的抄本上。
”只要自己有旺盛的创造欲,无暇读别人写的书也许是一种幸运呢
周国平:
论读书
一、好读书
人的癖好五花八门,读书是其中之一。
但凡人有了一种癖好,也就有了看世界的一种特别眼光,甚至有了一个属于他的特别的世界。
不过,和别的癖好相比,读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光,一个更加丰富多彩的世界。
我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人,这两种人生活在很不相同的世界上。
一个人怎样才算养成了读书的癖好呢?
我觉得倒不在于读书破万卷,一头扎进书堆,成为一个书呆子。
重要的是一种感觉,即读书已经成为生活的基本需要,不读书就会感到欠缺和不安。
宋朝诗人黄山谷有一句名言:
“三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。
”如果你三日不读书,就感到自惭形秽,羞于对人说话,觉得没脸见人,则你必定是一个有读书癖的人了。
读者是一个美好的身份。
每个人在一生中会有各种其他的身份,例如学生、教师、作家、工程师、企业家等,但是,如果不同时也是一个读者,这个人就肯定存在着某种缺陷。
历史上有许多伟大人物,在他们众所周知的声誉背后,往往有一个人所不知的身份,便是终身读者,即一辈子爱读书的人。
在很大程度上,人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的,而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。
质言之,做一个读者,就是加入到人类精神文明的传统中去,做一个文明人。
相反,对于不是读者的人来说,凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在,他们不去享用和占有这笔宝贵的财富,一个人惟有在成了读者以后才会知道,这是多么巨大的损失。
读书唯求愉快,这是一种很高的境界。
关于这种境界,陶渊明做了最好的表述:
“好读书,不求甚解。
每有会意,便欣然忘食。
”不过,我们不要忘记,在
《五柳先生传》中,这句话前面的一句话是:
“闲静少言,不慕荣利。
”可见要做到出于性情而读书,其前提是必须有真性情。
那些躁动不安、事事都想发表议论的人,那些渴慕荣利的人,哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
以愉快为基本标准,这也是在读书上的一种诚实的态度。
无论什么书,只有你读时感到了愉快,使你发生了共鸣和获得了享受,你才应该承认它对于你是一本好书。
尤其是文学作品,本身并无实用,唯能使你的生活充实,而要做到这一点,前提是你喜欢读。
没有人有义务必须读诗、小说、散文。
哪怕是专家们同声赞扬的名著,如果你不感兴趣,便与你无干。
不感兴趣而硬读,其结果只能是不懂装懂,人云亦云。
相反,据我所见,凡是真正把读书当作享受的人,必有自己鲜明的好恶,而且对此心中坦荡,不屑讳言。
对今天青年人的一句忠告:
多读书,少上网。
你可以是一个网民,但你首先应该是一个读者。
如果你不读书,只上网,你就真成一条网虫了。
称网虫是名副其实的,整天挂在网上,看八卦,聊天,玩游戏,精神营养极度不良,长成了一条虫。
互联网是一个好工具,然而,要把它当工具使用,前提是你精神上足够强健。
否则,结果只能是它把你当工具使用,诱使你消费,它赚了钱,你却被毁了。
书籍是人类经典文化的主要载体。
电视和网络更多地着眼于当下,力求信息传播的新和快,不在乎文化的积淀。
因此,一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网络,他基本上就是一个没有文化的人。
他也许知道天下许多奇闻八卦,但这些与他的真实生活毫无关系,与他的精神生长更毫无关系。
一个不读书的人是没有根的,他对人类文化传统一无所知,本质上是贫乏和空虚的。
我希望今天的青少年不要成为没有文化的一代人。
我承认我从写作中也获得了许多快乐,但是,这种快乐并不能代替读书的快乐。
有时候我还觉得,写作侵占了我的读书的时间,使我蒙受了损失。
写作毕竟是一种劳动和支出,而读书纯粹是享受和收入。
对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书,它的力量多半不缘于它自身,而缘于它介入我们生活的那个时机。
那是一个最容易受影响的年龄,我们好歹要崇拜一个什么人,如果没有,就崇拜一本什么书。
后来重读这本书,我们很可能会对它失望,并且诧异当初它何以使自己如此心醉神迷。
但我们不必
惭愧,事实上那是我们的精神初恋,而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了。
当然,同时它也是一个征兆,我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型,预示了我们后来精神生活的走向。
年长以后,书对我们很难再有这般震撼效果了。
无论多么出色的书,我们和它都保持着一个距离。
或者是我们的理性已经足够成熟,或者是我们的情感已经足够迟钝,总之我们已经过了精神初恋的年龄。
世人不计其数,知己者数人而已,书籍汪洋大海,投机者数本而已。
我们既然不为只结识总人口中一小部分而遗憾,那么也就不必为只读过全部书籍中一小部分而遗憾了。
好读书和好色有一个相似之处,就是不求甚解。
学者是一种以读书为职业的人,为了保住这个职业,他们偶尔也写书。
作家是一种以写书为职业的人,为了保住这个职业,他们偶尔也读书。
二、读好书
费尔巴哈说:
人就是他所吃的东西。
至少就精神食物而言,这句话是对的。
从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。
一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人,他们当然有着完全不同的内心世界。
我甚至要说,他们也是生活在完全不同的外部世界上,因为世界本无定相,它对于不同的人呈现不同的面貌。
严格地说,好读书和读好书是一回事,在读什么书上没有品位的人是谈不上好读书的。
所谓品位,就是能够通过阅读而过一种心智生活,使你对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。
世上真正的好书,都应该能够发生这样的作用,而不只是向你提供信息或者消遣。
有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰,得到的回答是:
“因为它在那里。
”别的山峰不存在吗?
在他眼里,它们的确不存在,他只看见那座最高的山。
爱书者也应该有这样的信念:
非最好的书不读。
让我们去读最好的书吧,因为它在那里。
攀登大自然的高峰,我们才能俯视大千,一览众山小。
阅读好书的效果与此相似,伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰,超越凡俗生活,领略人生天地的辽阔。
世上书籍如汪洋大海,再热中的书迷也不可能穷尽,只能尝其一瓢,区别在于尝哪一瓢。
读书是一件非常私人的事情,喜欢读什么书,不论范围是宽是窄,都应该有自己的选择,体现了自己的个性和兴趣。
其实,形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的,正因为找到了和预感到了书中知己,才会锲而不舍,欲罢不能。
没有自己的趣味,仅凭道听途说东瞧瞧,西翻翻,连兴趣也谈不上,遑论癖好。
优秀的书籍组成了一个伟大宝库,它就在那里,属于一切人而又不属于任何人。
你必须走进去,自己去占有适合于你的那一份宝藏,而阅读就是占有的唯一方式。
对于没有养成阅读习惯的人来说,它等于不存在。
人们孜孜于享用人类的物质财富,却自动放弃了享用人类精神财富的权利,竟不知道自己蒙受了多么大的损失。
人类历史上产生了那样一些著作,它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题,因而是人文性质的,同时其影响得到了许多世代的公认,已成为全人类共同的财富,因而又是经典性质的。
我们把这些著作称作人文经典。
在人类精神探索的道路上,人文经典构成了一种伟大的传统,任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
人文经典是一座圣殿,它就在我们身边,一切时代的思想者正在那里聚会,我们只要走进去,就能聆听到他们的嘉言隽语。
就最深层的精神生活而言,时代的区别并不重要,无论是两千年前的先贤,还是近百年来的今贤,都同样古老,也都同样年轻。
古往今来,书籍无数,没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。
幸亏我们有时间这位批评家,虽然它也未必绝对智慧和公正,但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位,多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。
所谓经典,就是时间这位批评家向我们提供的建议。
经典虽然属于每一个人,但永远不属于大众。
每一个人只能作为有灵魂的个人,而不是作为无个性的大众,才能走到经典中去。
如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣,你就会发现,你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
篇二:
读书笔记之周国平
《成为你自己》
人群聚集之处,只有凡人琐事。
我独处时最轻松,因为我不觉得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,无需感到不安。
要能够做自己的朋友,你就必须比那个外在的自己站得更高,看得更远,从而从人生的全景出发给他一提醒、鼓励和指导。
差事是应付不完的,唯一的办法是人为地加以限制,确保自己的自由时间。
好的书籍是朋友,也仅仅是朋友。
一切高贵的感情都羞于表白,一切深刻的语言都拙于言辞。
他以诙谐的口吻谈说真理,仿佛故意减弱他的发现的重要性,以便只让它进入真正知音的耳朵。
亲疏随缘,一个人能在对方身上看到什么,大致也取决于他自己拥有些什么。
人做事情,或是出于利益,或是出于真性情。
出于利益做的事情,当然就不必太在乎是否愉快。
事事都想发表议论的人,一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人,哪里肯甘心于自个儿回忆的境界。
人是怎样获得一个灵魂的?
通过往事。
时间就是金钱,生活被简化为尽快的赚钱和花钱。
塞涅卡:
“许多东西,仅当我们没有它们也能对付时,才发现他们原来是多么不必要的东西。
我们一直用着它们,并不是因为我们需要它们,而是我们拥有它们。
”
不低估命运的力量,不高估命运的价值,只做命运的朋友罢了。
每个人都只有一个人生,她是一个对我们从一而终的女子。
我们该用自己的力量去引导她,充实她,但是,不管她变成什么样子,我们好歹得爱他。
一个人如果太看重物质享受,就必然要付出精神上的代价。
人要奢侈起来是没有尽头的。
《人性观察》
人所具有的我都具有——包括弱点。
人在失去较差的之时,就去创造更好的,进步是被逼出来的。
人品和才智都是可以改变的,但要有大的改变都很难。
每个人的个性是一段早已写就的文字,事件则给它打上了重点符号。
人永远是孩子,谁也长不大,有的保留着孩子的心灵,有的保留着孩子的脑筋。
谁也不相信自己明天会死,人生的路不知不觉就走到了尽头,到头来不是老天真,就是老糊涂。
健康与健康是相似的,病态和病态却不尽相同。
有大气象者,不讲排场,讲大排场者,露小气象。
对于一颗高傲的心来说,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒别人,因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿意承认的事实:
他自卑了。
一个精神上自足的人是不会羡慕别人的好运气的,尤其不羡慕低能儿的好运气。
我所厌恶的人,如果不肯下地狱,就让他们上天堂吧,只要不在我眼前就好。
你因为遭受某种痛苦独自躲藏了起来,这时候,往往是这时候,你的门被敲响了,那班同情者络绎不绝地到来,把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹中了。
人人都有自己的烦恼事,谁有工夫来注意你的心境,注意到了又能替你做什么呢?
不要企图用关爱去消除一切隔膜,这不仅是不可能的,而且会使关爱变为精神强暴。
对我们而言,重要的是使自己真正有价值,配得上做一个高质量的朋友,这是一个人能够为友谊所做的最重要的贡献。
人们争论的问题只有两种,一种是用不着争的,一种是争不清楚的。
我们不忍心把赞扬我们的人想得太坏,就像不放心把责备我们的人想得太好一样。
在凡〃高活着的时候,一定也有姑娘想像自己嫁给更早时代的天才,并且被这个念头感动的掉泪。
而与此同时,凡〃高依然找不到一个愿意嫁给他的姑娘。
沉默是语言之母,一切原创的、伟大的语言皆孕育于沉默。
那些比一切语言更伟大的真理,沉默把它们留给了自己。
饶舌者扼杀沉默,败坏语言,犯下了双重罪过。
自己对自己说话——这是灵魂与上帝之间的交谈。
如果生活只是对他人说话和听他人说话,神圣性就荡然无存。
倾听沉默,就是倾听灵魂之歌,当少男少女由两小无猜的嬉笑转为羞怯的沉默时,最初的爱情来临了。
沉默是绝望者最后的尊严。
接触孤独毕竟只能靠相爱相知的人,其余的人扰乱了孤独,反而使人更孤独。
一个特立独行的人而又不陷于孤独,这怎么可能呢?
上帝给了他一颗与众不同的灵魂,却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要,这正是悲剧所在。
唯有在孤独中,人才能与自己的灵魂相遇,托尔斯泰说,在交往中,人面对的是部分和人群,独处时,人面对的是整体和万物之源。
你要始终相信,离人远了,离神就近了。
闲了未必无聊,闲着没事干才会无聊。
“我只是想要,但不知道究竟想要什么。
”这种心境是滋生无聊的温床。
人活着总得做点什么,于是,我们便做着种种微不足道的事。
从前的我已经成为一个死者,我对她的怀念与对一个死者的怀念有着相同的性质。
记忆是一种加工,一种往事经过不断回忆,也就是经过不断加工,早已面目全非了。
月亏了能再盈,花谢了能在开,人走了,能否再见却属未知。
小市民聚在一起,最喜欢谈论的是两件事,一是别人的不幸;
另一是别人的走运。
当我们被人污蔑,加以莫须有的罪名时,我们愤怒了。
当我们被人击中要害,指出确实有的污点时,我们更加愤怒了。
我喜欢了就够了,喜欢了就是了,我并不会得到什么,并不觉得因为我喜欢就有权利得到什么。
当我做着自己真正想做的事情时,别人的褒贬是不重要的。
我喜欢周围都是莫不相关的人,谁也不来注意我。
《街头的自语》
一种把人与土地隔绝开来的装臵是不配称作家乡的。
我知道自己对于许多事情是无知的没我的自尊心和虚荣心都不容许我炫耀我的无知。
不久后,这里将屹立起气派十足的豪华建筑,令一切感伤的回忆寒酸得无地自容。
老同学就是互相的青春岁月的证人,彼此不自觉地寄存着若干证据,而在久别之后的相聚时刻,他们得以暂时地把所寄存的证据互相交还。
我深觉,在人的心灵中,应该还有比记忆更深邃的东西。
一个莫名其妙的时代,我被迫在严寒的冬天成熟,气候反常。
篇三:
九年级上册语文期末试卷
九年级上册语文期末测试卷
(测试时间:
120分钟分值:
120分,其中含卷面书写分5分)
班级姓名得分
前言:
我们这张试卷,与其说是测试,不如说是舞台。
在此,你尽可以全面展示自己的学识和才华。
一、基础知识积累与运用:
(16分)
1.下列加点字注意全对的一项是()(2分)
A.拮据(jié
)扶掖(yè
)脚踝(kē)心无旁骛(wù
)
B.襁褓(qiǎng)睿智(ruì
)煞白(shà
)怒不可遏(jié
C.抽噎(yè
)桑梓(zǐ)栈桥(zhà
n)强聒不舍(guō)
D.佝偻(gōu)诓骗(kuāng)谮害(zè
n)情不自禁(jīn)
2.下列词语错别字最多的一项是()(2分)
A.格物致知唯唯连声地灵人杰一杯黄土
B.味同嚼腊歇斯底里宏鹄之志红妆素裹
C.化为乌有恪尽职守妄自非薄兼而有之
D.断章取意言行相顾无与纶比一代天骄
3.根据意思写出相应的成语:
(2分)
(1)勤奋努力,不知疲倦。
()
(2)做奸邪事情,犯科条法令。
4.下列句子有语病的一项是()(2分)
A.我们要时刻牢记交通法规,确保自己与他人的安全,行安全路,做文明人。
B.我们的校长很年轻,大概三十岁左右。
C.我们只有相信自己的能力,才能在各种考验面前充满信心。
D.有专家指出,运动量过少是导致肥胖的主要原因。
5.下面一段文字中横线上应填的句子的顺序应是()(2分)
他承受了,,,
,。
他不屈不挠,坚定不移。
A.一切威胁一切迫害一切侮辱污蔑流亡
B.一切迫害污蔑流亡一切威胁一切侮辱
C.一切侮辱一切迫害污蔑流亡一切威胁
D.一切威胁一切侮辱一切迫害污蔑流亡
6.下列说法中有误的一项是()(2分)
A.《范进中举》通过范进中举后的颠疯的丑态的描写,深刻地揭露了封建科举制度对知识分子的摧残的罪恶。
B.《我的叔叔于勒》是法国十九世纪批判现实主义小说家莫泊桑的作品,小说通过对叔叔的遭遇的记叙描写,批判了人性的卑劣和可怜。
C.毛泽东的《沁园春雪》上阕写景,下阕叙史,表达了诗人对祖国的山河的热爱,抒发了“指点江山”的豪情壮志。
D.《事物的正确答案不止一个》告诉我们看问题不能只限于一个角度寻找答案,要有创造性
地多方考察,这样才能有开拓性的创新。
7.将下列选项依次填入文段空白处,正确的顺序是()(2分)
自然界的物体,多数呈曲线状。
崇山峻岭,,江河溪流,,大海汪洋,,湖光粼粼,。
A.是抖动的曲线B.是翻腾着的曲线
C.是流动着的曲线D.是屹立着的曲线
8.根据下列句子,以“友谊”为话题,仿写一个句子。
例句:
幸福不喜欢喧嚣浮华,它常常在暗淡中降临!
仿句:
友谊,!
二、现代文阅读(34分)
(一)读书的癖好(16分)
周国平
①人的癖好五花八门,读书是其中之一。
②比起嗜书如命的人来,我只能勉强算作一个有一点读书癖的人。
根据我的经验,人之有无读书的癖好,在少年甚至童年时便见端倪。
那是一个求知欲汹涌勃发的年龄,不必名著佳篇,随便一本稍微有趣的读物就能点燃对书籍的强烈好奇。
回想起来,使我发现书籍之可爱的不过是上小学时读到一本普通的儿童读物,那里面讲述了一个淘气孩子的种种恶作剧,逗得我不停地捧腹大笑。
从此以后,我对书不再视若不见,而是刮目相看了,我眼中有了一个书的世界,看得懂看不懂书都会使我眼馋心痒,我相信其中一定藏着一些有趣的事情,等待我去见识。
随着年龄增长,所感兴趣的书的种类当然发生了很大的变化,对书的兴趣则始终不衰。
现在我觉得,一个人读什么书诚然不是一件次要的事情,但前提还是要有读书的爱好,而只要真正爱读书,就迟早会找到自已的书中知已的。
③读书的癖好与所谓刻苦学习是两回事,它讲究的是趣味。
所以,一个认真做功课和背教科书的学生,一个埋头从事专业研究的学者,都称不上是有读书癖的人。
有读书癖的人所读之书必不限于功课和专业,毋宁说更爱读课外和专业之外的书籍,也就是所谓闲书。
当然,这并不妨碍他对自己的专业发生浓厚的兴趣,做出伟大的成就。
英国哲学家罗素便是一个在自己专业上做出伟大成就的人,然而,正是他最热烈地提倡青年人多读“无用的书”。
其实,读“有用的书”即教科书和专业书固然有其用途,可以获得立足社会的职业技能,但是读“无用的书”也并非真的无用,那恰恰是一个人精神生长的领域。
从中学到大学到研究生,我从来不是一个很用功的学生,上课偷读课外书及至逃课是常事。
我相信许多人在回首往事时会和我有同感:
一个人的成长基本上得益于自已读书,相比之下,课堂上的收获显得微不足道。
我不想号召现在的学生也逃课,但我国的教育现状确实令人担忧。
中小学本是培养对读书的爱好的关键时期,而现在的中小学教育却以升学率为唯一追求目标,为此不惜将超负荷的功课加于学生,剥夺其课外阅读的时间,不知扼杀了多少孩子现在和将来对读书的爱好。
④那么,一个人怎样才算养成读书的癖好呢?
”林语堂解释为:
你三日不读书,别人就会觉得你语言无味,面目可憎。
这当然也说得通,一个不爱读书的人往往是乏味的,因而不让人喜欢的。
不过,我认为这句话还是说自已的感觉:
你三日不读书,你就会自惭形秽,羞于对人说话,觉得没脸见人。
如果你有这样的感觉,你就必定是个有读书癖的人了。
⑤有一些爱读书的人,读到后来,有一天自己会拿起笔来写书,我也其中之一。
所以,我现
在成了一个作家,也就是以写作为生的人。
我向自已发愿,今后要少写作多读书,人生几何,我不该亏待了自己。
(选自《青年时代》201X.4)
9.阅读选文,理清思路,请将概括后的内容依次填入方框内。
(4分)
→
10.请你将作者在“一个人读什么书诚然不是一件次要的事情,但前提还是要有读书的爱好,而只要真正爱读书,就迟早会找到自已的书中知已的”句中要表达的意思用简洁的语言表述出来。
(4分)
11.“一个人的成长基本上得益于自己读书,相比之下,课堂上的收获显得微不足道。
”由此可知作者对课堂学习持怎样的态度?
联系你的经验,说说“课内学习”与“课外阅读”之间应当是怎样的关系?
(4分)
12.新课程“提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书”。
请你根据这一要求,结合对选文的理解,给教语文的王老师提一条改进教学方法的建议。
要做到语言简明、得体。
(二)素面朝天(18分)
毕淑敏
素面朝天。
我在白纸上郑重写下这个题目。
夫走过来说,你是要将一碗白皮面,对着天空吗?
我说有一位虢国夫人,就是杨贵妃的姐姐,她自恃美丽,见了唐明皇也不化妆,所以?
?
夫笑了,说,我知道,可是你并不美丽。
是的,我不美丽。
但素面朝天并不是美丽女人的专利,而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
看看我们周围。
每一棵树、每一叶草、每一朵花,都不化妆,面对骄阳、面对暴雨、面对风
雪,它们都本色而自然。
它们会衰老和凋零,但衰老和凋零也是一种真实。
作为万物灵长的人类,为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面?
见一位化过妆的女友洗面,红的水黑的水蜿蜒而下,仿佛洪水冲刷过沙土流失的山峦。
那个真实的她,像在蛋壳里窒息得过久的鸡雏,渐渐苏醒过来;
我觉得这个眉目清晰的女人
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