坚持育人为本做有理想的教师点燃学生的梦想Word格式.docx
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鼓励地方和学校大胆探索和试验,扩大办学自主权。
扩大教育开放,引进优质教育资源,提高教育国际合作水平。
第四,把促进公平作为国家基本教育政策,保障公民依法享有平等受教育的机会。
坚持教育的公益性和普惠性,建成覆盖城乡的基本公共教育服务体系,努力办好每一所学校,教好每一个学生。
合理配置公共教育资源,向农村地区、贫困地区和民族地区倾斜,逐步缩小城乡差距、区域差距和校际差距。
扶持困难群体,不让学生因家庭经济困难而失学。
第五,把提高质量作为教育改革发展的核心任务,为国民提供更加丰富的优质教育。
注重教育内涵发展,鼓励学校办出特色、办出水平。
扩大优质教育资源总量,更好地满足群众接受高质量教育的需求。
为确保《纲要》目标如期实现,要进一步强化教育改革发展的保障措施。
特别是继续增加教育投入,逐步提高国家财政性教育经费支出占国内生产总值比例,到2012年达到4%。
要完善体制和政策,不断扩大社会资源对教育的投入。
健全教师管理制度,改善教师地位待遇,提高教师素质,倡导教育家办学,鼓励优秀人才长期从教、终身从教、到艰苦贫困地区从教,努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。
学习了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》之后,我感受颇深,深受鼓舞。
《纲要》指出:
教育事关民族兴旺和国家未来。
它从我国现代化建设的总体战略出发,对未来十年教育改革和发展做出全面规划和部署。
在系统研究的基础上,找准症结,提出思路,使规划纲要具有战略性、前瞻性、针对性、操作性,对我国末来教育指明了发展的方向。
下面结合我校实际情况,再谈几点认识:
《纲要》明确提出:
育人为本是教育工作的根本要求。
人力资源是我国经济社会发展的第一资源,教育是开发人力资源的主要途径。
学校教育应始终以人为本,以学生为主体,以教师为主导,充分发挥学生的主动性,促进学生成长成才作为学校一切工作的出发点和落脚点;
关心每个学生,促进每个学生主动地、生动活泼地发展;
尊重教育规律和学生身心发展规律,为每个学生提供适合的教育,促进学生全面发展,着力提高学生服务国家人民的社会责任感,着力提高学生勇于探索的创新精神,着力提高学生解决问题的实践能力,培养造就一大批高素质劳动者和拔尖创新人才。
人道主义教育家苏霍姆林斯基的“目中有人”的教育观。
给我们以启示“教育,这首先是人学。
”这是苏霍姆林斯基对教育下的一个独特的定义。
孩子,在苏霍姆林斯基眼中,不是学习的机器,不是考试的机器,不是分数单,不是录取通知书,而是一个精神的宇宙。
“每一个儿童,都是一个完整的世界。
”当今是“科技时代”、“数字时代”、“电子世纪”、“核子世纪”,苏霍姆林斯基的教育观认为:
当今首先是“人的时代”、“人的世纪”!
因此,他所有的教育研究、探索和实践,都是对准人的心灵,都是为了人的全面而和谐发展。
让每一个从自己身边走出去的人,都拥有终生幸福的精神生活。
这是苏霍姆林斯基的教育理想。
所谓“终生幸福的精神生活”,当然包括道德因素,即只有给别人以爱和幸福的人,自己才能获得爱和幸福,但也不仅仅是道德因素,同时也有智力因素,苏霍姆林斯基认为,不论是未来的科学家、思想家、艺术家、工程师、技师、医生,还是未来的钳工、车工、农机手、拖拉机手,乃至泥瓦匠、炊事员、都应该具备一个共同特点,就是以智慧和创造性在劳动中起主导作用,他们都应当善于创造性地思考,应当是富有智慧的人。
在这里,我们可以看到,苏霍姆林斯基眼中的人,决不只是少数有可能成为科学家、艺术家等名人的天才少年,而更是包括了未来只能成为普通劳动者的孩子。
我们不紧要问:
什么才是真正的“人民满意的教育”?
人民需要什么样的教育。
陶行知以其创立的理论和卓绝的教育实践,赢得了“伟大的人民教育家”的盛誉,不仅在灾难深重的旧中国曾经发挥过重大作用,而且,在今天的教育改革中仍然葆有强大的生命力:
当人们面对物质利益的各种诱惑时,陶行知“捧着一颗心来,不带半根草去”的榜样,曾经唤醒多少人的教育良知:
当诚信的美德遭到严重挑战时,陶行知有句名言:
“千教万教,教人求真;
千学万学,学做真人。
”“教人求真,学做真人”,是生活教育培养人的根本目标,所以说也是生活教育培养合理人生的最好注脚。
记得十年前联合国教科文组织,由雅克。
德洛尔任主席的国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》中作的序言的题目就是:
《教育——必要的乌托邦》。
他开篇就说:
“教育看来是使人类朝着和平、自由和社会正义迈进的一张必不可少的的王牌。
”必须在人与社会持续发展中起着重要作用。
也担负着促进人与社会及自然更和谐、更可靠的人类发展的一种主要手段。
我们社会未来需要的是合格的公民。
可是,我们现在中小学生里对于什么是合格的公民,无论教师、学生甚至校长都不是很清楚。
我们只知道做接班人或者建设者。
知道公民与接班人之间有什么不同吗?
二者最大的不同是前者是独立人格并且会独立思考的人;
后者是是听话的奴才。
知道过去封建王朝里要成功接班,当上太子,需要的最重要的素质是什么吗?
就是听话,或者说当好奴才的素质要高超才行。
过去中国在封闭的情况下,反复自我循环,有没有独立思考能力与有没有独立人格还不是太重要的事情。
但是,现在不同了,现在的社会是与世界融为一体的,竞争无处不在,实际上我们培养出来的人,不仅仅要面对自己民族的文化环境,而且还要面对世界信息化及全球经济一体化的现状。
不论你愿意还是不愿意,这都是我们必须面临的课题。
所以,现在我们的教育理想就是要为我们培养合格公民。
合格公民是一个大写的人,是一个能够自主学习,自我负责的人。
他的生活精神支柱不是依附在一个主子身上,而是直接面对着人的要求。
直面现实的人生。
也就是胡适先生当年曾经在《介绍我自己的思想》一文中这样说:
把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。
真实的为我,便是最有益地为人。
把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意于现状,敢说老实话,敢攻击社会的腐败情形。
胡适先生在这里所说的独立人格,就是我们社会至今仍然非常缺乏的合格公民。
教育在这方面要担负着不可推卸的责任。
当然,现在看来,培养合格的公民既是迫切的需要,也是极其艰巨的任务。
正因为如此,我们才说教育是需要有理想作为支撑的。
作为教育工作者,我们应该是一根根划破黑暗的火柴,去点燃学生心灵一闪即逝的灵感,去点燃学生眼中希望之火,放飞学生心中的梦想。
所以我们要做的首要工作是播种理想。
理想是一枚深藏的火种,可以抵御黑暗,度过艰难。
在见不光的日子,人的心灵也有来自理想火光的照耀,更能在坦途中提供能量。
20世纪的上山下乡运动,大量的学生与书本隔绝,与正常的学习机会绝缘,但是在若干年以后,这其中依然出现了名震中外的教授,杰出的作家、成功的商人……他们各有禀赋,但是禀赋绝不是决定他们成功的根本,他们和其它聪明的同龄人最大的区别是,他们心中有这枚火种,这团火让他们不放弃,让他们在有第一个机会的时候就被照亮,让他们在最晦暗的日子里能学习和有所收获。
教育的理想是把所有人培养成“合格的公民”,就是以智慧和创造性在劳动中起主导作用,他们都应当善于创造性地思考,应当是富有智慧的人、是全面而和谐发展的人、是都拥有终生幸福的精神生活的人、大写的“人”。
而作为培养这个大写的“人”的人,我们教育工作者,要想培养出拥有终生幸福的精神生活的人,那么他自己在必须是一个有这精神生活的人,一个精神王国的巨人,一个有着丰富的精神家园的人。
苏霍姆林斯基说“每个儿童就是一个完整的世界。
”“我们的工作对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域,即智慧、情感、意志、信念、自我意识。
这些领域也只能用同样的东西,即智慧、情感、意志、信念、自我意识去施加影响。
”所以我的们教育者“思想应该像高大的橡树一样坚强,像出弦的箭一样有力,像烈火一样鲜明。
真理的坚定性,真相的鲜明性和思想的不可动摇性,是从同一个名叫困难的源泉中涌出的泉水。
”教育是心灵与心灵的对话,精神与精神的沟通,是用思想去启发思想,用理想去播种理想。
我们心目中的理想教师,是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师;
他应该是个天生不安份、会做梦的教师。
教育的每一天都是新的,每一天的内涵与主题都不同。
只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感,才能够提出问题,才会自找‘麻烦’,也才能拥有诗意的教育生活。
写诗是要灵感、悟性和冲动的,真正的教育家也应该具备这样品质,永远憧憬明天。
冲动停止,教育就会终结。
一个优秀教师,必须具有远大的理想,不断地给自己提出追求的目标,同时又要有激情。
对一个成长中的教师来说,平静的思考是需要的,但更要富有激情。
美国学者威伍在《激情,成就一个教师》一文中曾经说过一段非常精彩的话:
“想要教好的教师可能在大多数情况下都是志向更高和激情奔放的。
伟大至少一部分出自天赋,这是无法传播的。
然而,伟大的教师一定是激情的教师。
”人要会做梦。
优秀的教师要永远伴随着自己的梦想,当生命没有梦想时,生命的意义也就完结了,教育就没了意义。
知识是用来开启智慧的,而不是用来填充学生的大脑的。
是用来解决自然、社会、人生问题的。
而不是一种名誉地位身份的筹码。
除此之外一无所用。
可惜的是,我们正是在这个意义上理解并运用了知识。
所以,英国的老牌大学剑桥大学的校训就是:
“学生的头脑不是用来填充的容器,而是用来点燃的火炬。
”我们的教师在学生的思想智慧面前能够做的是什么?
只是一个点燃工作而已。
点燃意味着你的火可能是很小的,而学生的智慧火炬可能是很大的。
(所以老师更应该是点燃希望的火柴,而不是自亮的蜡烛!
)新课程提倡的研究性学习、探究性学习与综合实践活动等等都是不主张让学生去学那么多的死知识的。
西方对学生的学习不像我们这样强调基础扎实。
为什么?
就是基于这个原因。
一个人如果有大量未经消化,与个人的情感体验脱离的知识存在着以防备用,其实对一个人的心智是一种损害。
这好比说你有一个胃,现在吃下食物,不能消化,但是等到需要营养时再来消化。
这对一头牛来说可能,但是对于一个人来说却是不可能的。
你吃下的食物不能及时消化,就会闹肚子。
同样,你记忆在脑海里的知识如果不能够及时理解消化特别是在运用中激活它,也同样要损害人的心智活动。
但是,不幸的是,我们的学校教育,特别是在应试教育下,我们的学校十几年如一日在做着这样的一个无意义的填充工作。
为什么会出现第十名现象?
就是小学中学时的差生反而有可能作出比较大的贡献?
就是因为这些人在知识的填充过程中成了漏网之鱼。
他们早年的心灵未曾完全被那些垃圾知识所填充。
他们为自己的天赋保留了一点点空间。
如此看来,我们的教育,特别是考试制度确实是在做着一件伤害学生身心健康的事情。
我们现在出现了一种比较奇怪的现象:
一方面大批应试教育,但是另一方面却又以应试教育的成功者,姣姣者(高考胜利者)作为人才的标志,做为学校和教育成功的标志。
爱一切学生,让他们懂得爱,传播爱。
现在我应该改变过去那种以培养出优等生、成功者来标榜学校和教育的做法,实质上与其说名校培养了优等生,在某种意义上不如说是一批又一批的优等生成就了我们所谓的名校。
(用他们的成功来给自己贴金,还要收昂贵的建校费,打生源战是名校制胜的法宝,名利双收是他们公开的秘密。
)因为优等生有足够的成功体验和正确的方法,他们已经不需要保姆了,反过来我们更应该关心那些普通的学生和所谓的差生,帮助他们走出长期失败的阴影,帮他们重建精神家园,把他们培养成一个拥有终生幸福的精神生活的人,而不是一边标榜“过线”的几十或几百人,而同时却造成大批的失败者。
爱一切学生!
特别是那些没有或很少得到关怀的学生,不要把你那无私的爱全部倾注给那些人见人爱的所谓的尖子生或优等生身上,他们并非我们教育的全部或目标,其实一个国家和民族的素质不是由最优秀的人才决定的,而是由普通公民的素质来决定的,这就是我们经常说的“木桶原理”。
我们尖子生已经承受了太多的溺爱了,就你美丽的花一样,我们每个人都爱她,都想给她爱的雨露,结果他们像浇多水的花一样,淹死在爱的雨露之中了,我们真正需要关爱的是那些不被人们关爱的孩子,他们可能是没有人关爱,也可能是“不可爱”而缺少关爱,就是我常说的所谓的“后进生”、“差生”或者是“学困生”。
其实他们这个群体才是最需要我们关爱的人。
在这方面我要感谢来我校支教的左莉教师,是她一直默默地用她的力量和她的圈子来帮助我们那儿很多需要帮助的贫困的面临失学儿童们,其实她并不富余,只是一个普通的教师,她和她爱人都是公薪族,她和她在西安的朋友一起办起了一个叫“千盏烛”的爱心资助公益组织,一起来帮助贫困山区因为家庭贫困的学生,把关爱送到需要她的人身边。
我觉得她才是真正拥有丰富精神家园的人,而她还用她行动帮助和传承了这种精神,让那些受到帮助的孩子懂得了爱,传承了爱。
让他们成了精神王国中的富人。
爱,是点燃激情,传播希望最佳方式。
参考书目:
苏霍姆林斯基《巴甫雷什中学》
苏霍姆林斯基《给教师的建议》
李镇西:
《追随苏霍姆林斯基》
许锡良《重新理解教育的关键词》
《温家宝总理教师节前在北京市第三十五中学的讲话》
林格:
《教育是没有用的》
朱永新:
《我的教育理想》
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