古代文常120题及答案Word格式.docx

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C、会试——贡士殿试——进士院试——秀才乡试——举人

D、殿试——进士院试——秀才乡试——举人会试——贡士

6、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。

下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：

A、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名

B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号

C、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号

D、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号

7、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。

可以理解为：

太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。

山北当然照不到，为阴；

水的北岸正对着太阳，为阳。

反之亦然。

所以，水南为阴，水北为阳。

“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：

A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边

B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边

C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边

D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边

8、我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。

每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。

由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。

那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：

A、早晨6时12分、凌晨2时36分B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟

C、早晨6时12分、1时又36分钟D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分

9、中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。

总的来说，“才德全尽谓之圣人”。

古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：

A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁

B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫

C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景

D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之

10、唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。

唐代称为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是：

A、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺

B、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易

C、白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡

D、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维

高考语文古代文化常识精练

（2）

11、清代【张鹏翮hé

】撰写的三苏祠的门联：

“一门父子三词客，千古文章四大家。

”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：

A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石

C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼

12、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。

“前四史”是指：

A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》

C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》

D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》

13、中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

其中表示四季开始的四个节气是：

A、春分、夏至、秋分、冬至B、立春、立夏、立秋、立冬

C、小暑、大暑、小寒、大寒D、白露、寒露、小雪、大雪

14、干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。

所谓“干支”就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪年换算成干支纪年，计算方法：

（公元年份-3）÷

60，得余数R；

再求R÷

10的余数是X，R÷

12的余数是Y。

并根据下表，就可以很简单的換算公历年份成为干支纪年。

1234567890

X甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

12345678910110

Y子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

公元2000年的干支如何？

（2000-3）÷

60=33.......余数（R）17，（R）17÷

10=1.......7（X）,（R）17÷

12=1.......5（Y）,因此，公元2000年是干支纪年的庚辰年（农历）。

现在，计算公元2015年的干支纪年，应该是哪一年：

A、甲午年B、丙申年C、乙未年D、丁酉年

15、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。

三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。

三省是：

中书省、门下省、尚书省。

六部是：

吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：

A、尚书省、兵部B、门下省、吏部

C、中书省、刑部D、尚书省、工部

16、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。

其中“四书”是指：

A、《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》

B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》

D、《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》

17、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。

“四库”是指：

A、仁、义、礼、智B、礼、乐、书、数

C、诗、书、礼、易D、经、史、子、集

18、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。

古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是：

A、15岁、20岁、30岁、40岁、60岁

B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁

C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁

D、13岁、20岁、30岁、50岁、60岁

19、五岳，是中国五大名山的总称。

五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。

其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：

A、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山

C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山D、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山

20、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。

由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。

“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：

A、金、木、水、火、土B、火、土、水、金、木

C、木、火、土、水、金D、土、水、金、木、火

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21、五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。

五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：

A、墨、劓（yì

割鼻）、剕（fè

i砍脚）、宫、大辟（pì

死刑）

B、笞（chī）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死

C、黥（qí

ng墨字）、劓（yì

割鼻）、斩趾、枭首（xiāo砍头）、菹（zū剁肉酱）

D、磔（zhé

凌迟）、髡（kūn剃发）、髌（bì

n割膝骨）、炮烙、刵（è

r割耳朵）

22、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。

古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：

A、老大、老二、老三、老四B、老大、老二、老三、最小

C、老二、老三、老四、老大D、老三、老四、老大、老二

23、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。

传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：

“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。

亚父者，范增也。

沛公北向坐，张良西向侍。

”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：

A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良

C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良

24、我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。

史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体（以事件为主线记载历史；

根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。

下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是：

A、纪传体、国别体、编年体、通史B、通史、国别体、编年体、通史

C、纪传体、编年体、国别体、断代史D、通史、编年体、国别体、通史

25、中国古代纪年法主要有四种：

即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。

下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：

①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”

A、①②B、②③C、③④D、④⑤

26、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。

将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：

从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。

下面用生肖计时正确的是：

A、狗：

晚上7-9时（即“戌时”）B、牛：

下午1-3时（即“丑时”）

C、猴：

凌晨3-5时（即“申时”）D、羊：

凌晨1-3时（即“未时”）

27、中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：

夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú

）中、日中、日昳（dié

）、晡（bū）时、日入、黄昏、人定。

从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。

下面根据天色的变化理解的时辰正确的是：

①《孔雀东南飞》：

“鸡鸣入机织，夜夜不得息。

”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时；

②《孔雀东南飞》：

“奄奄黄昏后，寂寂人定初。

”句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时；

③《李愬雪夜入蔡州》：

“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时；

④《李愬雪夜入蔡州》：

“晡时，门坏”，句中“晡时”是下午17是至19时。

A、①②B、①③C、②③D、③④

28、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。

每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。

下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：

①《五人墓碑记》：

“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。

②《庄子•逍遥游》：

“朝菌不知晦朔”。

“晦朔”，晦：

阴历每月初的一天；

朔：

阴历月末的一天。

③《赤壁赋》：

“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。

④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。

”“朔日”指六月初一至初九。

⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。

⑥“正月晦日巷死。

”“晦日”，正月末的一天。

⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。

A、①③④B、②⑤⑥C、③④⑦D、③⑤⑦

29、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。

《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：

A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。

B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。

C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”即先用其它事物引出要说的内容。

D、“赋者，以彼物比此物也。

”即比喻，明喻和暗喻均属此类。

30、时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。

这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。

如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。

下面对代表性的植物指称纪月正确的是：

A、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

——三月

B、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——八月

C、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

——六月

D、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。

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31、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是：

A、立春、立夏、立秋、立冬B、春分、夏至、秋分、冬至

C、雨水、小满、处暑、小雪D、谷雨、大暑、霜降、大寒

32、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

下面对传统节日习俗描述正确的是：

A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节

B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节

C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节

D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

33、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：

A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山

B、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山

C、江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山

D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山

答案：

B解析：

34、中国四大名楼与四大名楼同义，而历史上公认的有三大名楼，各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的。

“历史上公认的有三大名楼”指的是：

A、鹳雀楼（山西永济）、黄鹤楼（湖北武汉）、越王楼（四川绵阳）

B、蓬莱阁（山东烟台）、岳阳楼（湖南岳阳）、越王楼（四川绵阳）

C、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、岳阳楼（湖南岳阳）

D、鹳雀楼（山西永济）、蓬莱阁（山东烟台）、大观楼（云南昆明）

35、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。

其中“三教”通常是指：

A、儒教、道教、佛教B、基督教、伊斯兰教、佛教。

C、天主教、基督新教、东正教D、儒教、基督教、佛教

36、中国是桥的故乡，自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。

被称为中国的四大名桥的是：

A、五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）

B、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）

C、赵州桥（河北赵县）、洛阳桥（福建泉州）、广济桥（广东潮州）、卢沟桥（北京丰台）

D、安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、风雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州）

37、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。

其中“四大古都”是指：

A、西安、开封、杭州、安阳B、开封、杭州、安阳、郑州

C、北京、南京、开封、杭州D、西安、洛阳、南京、北京

38、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。

它们是：

A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”

B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”

C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”

D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”

39、中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上"

丝绸之路"

运输的重要商品之一。

中国最为突出的刺绣“四大名绣”是：

A、杭绣、闽绣、湘绣、京绣B、汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣

C、京绣、鲁绣、杭绣、闽绣D、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣

40、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。

下面关于传统节日描述正确的是：

A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。

B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。

C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。

D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

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41、中国古代小说，在长期的封建社会里，一向受到封建正统文人的鄙视。

中国古代小说的发展也是人类文明发展的漫长的过程。

下列关于古代小说发展叙述正确的是：

A、滥觞期——魏晋南北朝——志人志怪小说

B、高峰期——明清——章回小说

C、雏形期——唐代——传奇小说

D、高峰期——宋代——话本小说

42、近代大学者王国维说过：

“凡一代有一代之文学：

楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

”下面理解“一代之文学”作品正确的是：

A、楚之骚——屈原《离骚》汉之赋——司马相如《上林赋》

B、汉之赋——贾谊《吊屈原赋》唐之诗——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

C、唐之诗——李白《忆秦娥》宋之词——苏轼《念奴娇•赤壁怀古》

D、宋之词——李煜《虞美人》元之曲——马致远《天净沙•秋思》

43、我国诗歌源远流长，包括诗、词、曲，分为古体诗和近体诗两大类，是指用文言文和传统格律创作的诗。

下面对中国古代诗歌发展理解正确的是：

A、春秋——《诗经》——浪漫主义战国——《楚辞》——现实主义

B、汉代——乐府诗——律诗、绝句唐代——格律诗——歌、行、引、吟

C、宋代——词——单调、双调元代——曲——杂剧、散曲

D、南朝——田园诗——陶渊明东晋——山水诗——谢灵运

44、在我国花卉史上，很多花卉享誉中外，是我们珍贵的鲜花物种。

被称为“四大名花”的是：

A、月季、杜鹃、茶花、荷花B、梅花、牡丹、菊花、兰花

C、茶花、杜鹃、桂花、水仙D、牡丹、水仙、菊花、山茶

45、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。

下面成语与人物搭配理解正确的是：

A、投笔从戎〔祖逖〕韦编三绝〔苏秦〕

B、鞠躬尽瘁〔诸葛亮〕闻鸡起舞〔班超〕

C、高山流水〔俞伯牙〕胯下之辱〔韩信〕

D、悬梁刺股〔孔子〕洛阳纸贵〔左思〕

46、汉语成语承载了中华民族众多的文化因子，成语在中国婚姻爱情文化留下了许多蛛丝马迹。

下列成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项是：

A、金屋藏娇——古时指特别宠爱某美貌女子，现多指男人在婚外包养情人。

B、琴心相挑——以琴声传达心意，表示爱情。

C、掷果盈车——比喻女子对美男子的爱慕与追捧。

D、倩女离魂——旧指少女为爱情而死。

47、中国古代四大美女指的是貂蝉、西施、王昭君和杨玉环，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。

下面描述“四大美女”正确的一项是：

A、貂蝉——闭月B、西施——落雁

C、王昭君——羞花D、杨玉环——沉鱼

48、传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。

历史上在周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡西周的民族是：

A、北狄B、南蛮C、东夷D、西戎

49、下列关于“李白”、“杜甫”、“苏轼”、“白居易”的姓名、字、号排列正确的一项是：

李白杜甫苏轼白居易

A、东坡居士子瞻香山居士乐天

B、太白少陵野老子瞻香山居士

C、乐天东坡居士青莲居士子美

D、少陵野老太白子美少陵野老

50、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：

A、战争、农事、史册、家乡、国家

B、国家、战争、农事、史册、家乡

C、家乡、国家、战争、农事、史册

D、史册、家乡、国家、战争、农事

高考语文古代文化常识精练（6）

51、中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。

下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是：

A、神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑，使用陶具作为炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能。

B、伏羲氏，不懂人工取火和熟食，饮食状况还是茹毛饮血阶段，教会了人民筑巢而居。

C、有巢氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血的历史。

主要烹调方法：

①炮；

②煲；

③烫；

④焙炒。

D、燧人氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲（牲口）以充庖厨。

还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。

52、中国是一个餐饮文化大国，形成了有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近，知名度较高，并为部分群众喜爱的地方风味菜系。

称为中国“四大菜系”的是：

A、京菜、鄂菜、粤菜、苏菜B、川菜、粤菜、苏菜和鲁菜

C、徽菜、湘菜、川菜、粤菜D、浙菜、闽菜、鲁菜、川菜

53、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：

A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生

C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子

54、中国书法史上以楷书著称的四位书法家