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从公元前8—6世纪,希腊先后出现了几十个城邦,在这众多希腊城邦之中,斯巴达和雅典是最具有代表性的,它们先后称雄于希腊世界,古希腊历史上占有中心地位。
(1)斯巴达的教育
历史背景:
拉哥尼亚平原,土壤肥沃,农业生产为主,地理条件封闭,没有适宜的港湾,对其社会经济发展、文化和教育的发展均有一定影响。
社会群体组成:
公民——统治地位,农业贵族。
平民——工商业劳动,无公民权利。
希洛人——农业奴隶,社会低层。
公元前8—7世纪,希洛人起义,起义被镇压后,斯巴达人为了保持政权的稳定,先后制定和实行一系列具有浓厚军事色彩的措施,使整个国家成了一座戒备森严的大兵营。
斯巴达的教育就是在这样的背景下形成的。
由于此时期这种社会政治和以农业为主的经济状况,决定了斯巴达教育性质:
单纯的军事体育教育,而缺乏文化教育。
教育目的和任务:
把奴隶主贵族子弟培养、训练成为体格强壮,受过严酷的军事体育锻炼的武士,以维护奴隶主阶层对奴隶和平民的统治,同时参与对外掠夺战争或防御战争。
(教育组织、内容和方法都是围绕着这种目的和任务而实施的)。
教育体制:
国家完全控制管理。
教育培养过程:
①7岁前经严格体格检查后,由母亲在家养育。
②7—18岁进入国家教育机构,开始军营生活。
教育主要内容:
军事体育训练和道德灌输。
课程:
五项竞技(赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪)古奥运动项目。
道德内容:
爱国、宗教仪式、坚忍、勇敢等。
而读书写字文化教育严重忽视。
③20岁—30岁开始接受实战训练。
30岁正式获得公民资格。
④女子教育:
生育健康子女、守护家园。
(2)雅典的教育
阿提长半岛,三面临海,良好的海运条件,丰富矿藏,发达工商业,东西方交流中心。
公元前593—前508年改革,雅典向奴隶民主制度的共和国过渡,这对其文化、教育发展是有非常深刻的影响。
教育状况:
公元前6世纪,国君梭伦立法规定:
父亲有责任让其子女接适当教育,否则子女成年后有权不赡养父亲。
并指出培养公民履行公共义务时,应是有理智、聪慧、公正等品质。
教育体制多元化:
国家、私人。
国家——只负责16—20岁青年教育;
私人——文法学校:
读、写、算等文化知识。
弦琴学校:
音乐、唱歌、朗诵。
①7岁前,儿童在家由父母养育,7年后女孩在家由母亲教育,学习纺织、缝纫等生活技能;
男孩则开始进入文法学校和弦琴学校学习(当时两校合一)。
②13岁左右,一方面在文、弦学校学习,另一方面则进入体操学校(角力学校),接受各种体育训练(五技);
健全的体魄和顽强、坚忍的品质。
③15岁左右,大多数公民子弟不在继续学习,从事各种职业,少数显贵子进入国立体育馆学习,接受体育、智育、美育方面的教育。
④18岁左右进入青年军事训练团,接受军事教育。
⑤20岁经过一是仪式,
(3)毕达哥拉斯的教育思想(公元前582—前493年古风时代)
生平或简历:
毕达哥拉斯出生于小亚细亚西岸的萨摩斯岛,青年时期曾求教于米利都学派的哲学家阿娜克西曼德,并游历埃及,研究埃及的天文学、数学和几何学。
以后,定居于意大利南部城市克罗顿,为城邦统治者立法。
在克罗顿,毕达哥拉斯建立了一个带有强烈政治和宗教色彩的学术团体(同是也是一个教育组织),门徒达300人。
他是古希腊最早关于教育问题论述的最早的教育思想家。
他及其学派的理论基本核心是高度重视教学,把教学当做万物的本源,认为数具有完全、匀称、和谐三种特性。
这些特性乃是天心所示,也是人心所求。
教育根本任务:
生活的全部目的和教育目的,就是通过对数的研究、体会、领悟以及日常生活的训练,实现灵魂的净化,达到和谐、完全和完善的境界。
这种对灵魂(或精神)陶冶的重视与和谐发展的思想,对后来希腊教育思想的影响是极为深刻的。
3.古典时期教育(公元前500—330年)
(1)历史背景特征:
公元前5—4世纪,经济发达,生产已进入以生产剩余价值为目的阶段;
奴隶主民主政治制度得以最终确立;
文化发展到全面繁荣阶段。
1)经济方面:
希波战争的胜利和海上霸权的建立,使雅典经济进入了空前繁荣时期。
奴隶来源充足(劳动力),各生产部门普遍使用了奴隶劳动。
促进了手工业、矿冶业、农业、商业的全面繁荣。
2)政治方面:
①5百人会议的议员选举方式改革(抽签法选举)。
②扩大陪审法庭,6000人分10个陪审团。
保证了司法公正性。
③实行公职付酬制,使比较贫穷的公民进行公务。
这种制度从根本上保证了政治生活的民主和开放。
在古希腊乃至整个古代世界雅典的政治制度却是最为民主的。
3)文化方面:
传统的贵族文化转向公民普及,产生了戏剧作家、哲学家等。
希腊人的思想意识和价值观念开始显著变化,雅典社会进入思想启蒙和个性解放的时代,5世纪中叶,他们的理论兴趣逐渐从过去对自然现象的注意转向对社会、道德和人自身的探索:
什么是人的幸福和快乐?
什么是善和恶?
什么是人应该追求的理想?
怎样获得美德?
统治者应当具备什么样的品德和才能?
等等。
正是在解答这些问题的努力中,形成了公元前5世纪丰富的政治理论道德学说,产生了古希腊教育思想的第一次重大转向和发展。
(2)古典时期教育:
古典时期是希腊教育发展的黄金时期,以智者出现为标志,古希腊(尤其是雅典)教育进入了一个新的发展阶段。
1)什么是智者(诡辩家):
他们云游各地,积极参加城邦政治和文化生活,以传播和传授知识获得报酬,并逐步形成一个社会阶层(教师阶层)。
2)智者在教育发展中的作用:
①扩大了教育对象的范围:
云游各地,授徒讲学。
②扩大了教育内容:
辩论、演讲内部与文法、修辞、哲学等科目直接联系,注重三艺(文法、修辞学和辩证法)的传授,三艺是由当时智者确定下来的。
③教育的主要内容:
道德、政治知识。
④教师职业化:
明确意识到教育活动的特殊性,并自觉开始把教育现象与社会、道德等社会现象区分开来。
3)学校系列变化:
在雅典文字教师与音乐教师分工,(文、弦学校从此分设)出现了由著名学者创办的高等教育机构。
前390年教育家伊索克拉底创立修辞学校,前387年柏拉图创立学园,前335年亚里士多德创立吕克昂,前200年它们合并成雅典大学。
4.希腊化时期教育(公元前330—30年)
从公元前334—30年的三百多年,历史上称为希腊化时期,当时马其顿国王亚历山大军事扩张(向东),先后征服了希腊、小亚细亚、叙利亚、埃及和印度,建立了一个横跨欧、亚、非三大州的庞大军事帝国。
军事的扩张在客观上促进了不同民族文化之间的交流,推动了希腊文化的广泛传播,这为希腊化的教育发展创建了有利条件;
另一方面,在希腊内容由于城邦的覆灭,原灿烂辉煌的古希腊文化的社会基础不复存在。
因而此时文化教育方面的变化呈现明显的不同于古典时期的特点。
第一、希腊,特别是雅典的学校教育制度广泛传播到扩张各地,推动了这些地区的教育发展。
第二,文化教育中心转移:
雅典转向亚历山大城(拥有规模宏大的博物馆、图书馆、动物园、植物园和气象台等)成为中西文化交流中心,也是教育中心。
第三,各级学校的变化:
小学教育内容注重读、写、算等知识性科目;
中等教育原有的“体育馆”为文法学校所取代。
教育内容偏重知识性,尤其是文学方面,中等小学教育忽视德育、体育、美育。
第四,高等教育的发展:
公元2—3世纪,高等教育真正得到了明显的发展,雅典大学成为非常著名的学术和高等教育中心,吸引来自世界各地区的众多学者,为传播古希腊文化科学和学术作出了重要的贡献。
评价:
希腊化时期教育是教育机会逐步扩大,教育被公民所龚断的局面逐步被打破,更多社会各阶层人员享受教育机会;
各民族间的多元文化相互交流不断扩大,城邦意识逐步为世界主义所取代。
对古希腊教育的评价:
在西方教育发展史上,古希腊(雅典教育)占有非常重要地位,灿烂的古典文化留下了丰富的教育遗产,通过罗马人的传播,扩散到古代世界的许多地区,并对西欧近代教育的发展产生了直接的影响。
以人的身心和谐发展为目的自由教育理想,而组织发展起来的教育制度是对世界教育发展的重要贡献。
希腊教育思想的演进
教育实践(发展)——→教育理论(思想)——→社会发展(经、政、文)
过程:
发生—→发展;
不成熟—→成熟;
从片断—→系统
古希腊教育思想
起源确立体系化
《荷马史诗》毕达哥拉斯智者派苏格拉底柏拉图亚里士多德教育现象描述数(思考广泛教育思想发展基本线索和方向)
(普通性的结论)(教育观→为人的精神和灵魂的净化接受教育)(不是对教育问题的反思)哲学、政治学、伦理学
第一节苏格拉底的教育思想(前469—399年)
一、生平和教育活动:
平民家庭,父亲雕刻匠,母亲助产士,本人也是雕刻匠,对哲学浓厚兴趣,一生主要事业是探讨伦理哲学和从事公众教育(没有学校,各种场合,不收学费,讲演交谈方式,教育活动,对各阶层人员进行教育活动)陷害诬告被处死,后来纠正平反。
二、教育思想
1、教育的认识:
①意义——不分天赋,人都可以通过教育得到改进和发展。
②目的——培养治国人才。
③任务——培养道德(伦理哲学)
2、教育思想核心:
“智德统一”理论,道德不是天生的,正确的行为基于正确的判断。
即“先知后行”,智慧即道德→知识即道德,在教育中教育目的发展人的智慧,使人的道德完善。
(知识≠道德)。
他论断教育实践上具有重要的意义。
3、苏格拉底方法:
讥讽——向对方的发言不断提出问题,迫使对方自陷矛盾,无词以对,终于承认自己的无知而获得知识。
助产术——帮助对方自己得到问题的答案。
归纳术——即从各种具体事物中找到事物的共性、本质,通过对具体事物的比较寻求“一般”结论。
定义——把个别事物归入一般概念,得到事物的普遍性概念。
(智者:
人是万物的尺度,观念起源于感觉,知识相对的而无普遍效益性,而他不赞同,吸取自然哲学家探索事物本源的思维方法,从事物普遍现象中的“一般”而寻求本质。
这是他寻求真理的观点,是哲学思维的一次飞跃,后来影响柏拉图对共相、理性的追求。
)
评:
苏格拉底是哲学家,又是在西方教育史上有影响的第一位教育家。
(无论著留下,学生柏拉图整理出来)
第二节柏拉图的教育思想(前427—347年)
古希腊哲学家、教育家,贵族家庭,青年曾学习文学、音乐和绘画,20岁跟随苏格拉底学习约8年,前387年在雅典创办学园,培养包括亚里斯多德在内的一批学生,一生写了大量著作,主要教育思想体现在他的《理想国》和《法律篇》等著作中。
二、教育思想:
基本特点是把教育与政治紧密结合起来,他认为只有通过良好的教育才能培养顺从公民和“明智”的统治者。
《理想国》中的教育观,提出完整教育计划,提倡国家对教育的重视,教育与政治结合,将数学、几何、天文、音乐四门课(四艺)列入教学科目,强调学生身心协调发展,教育机会男女平等,注意早期儿童教育,主张课程学习与实际锻炼相结合,进化教育内容,反对强迫学习。
评价:
柏拉图是西方教育史上第一个建立完整教育理论体系的教育家,《理想国》与卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个西方教育史上的里程碑。
第三节
亚里士多德的教育思想
一、生平和教育活动(前384—322年)古希腊哲学家、科学家、教育家。
亚里斯多德在柏拉图创办的学园学习和担任教学工作。
前343年亚里斯多德担任马其顿王子亚里山大的私人教师。
以后,在雅典创办吕克昂学院。
他的教育思想集中体现有《政治学》和《伦理学》等著作中(发展他的人格,给他一般哲学熏陶,而《理想国》把教育对象看成实现自己理想的工具)。
他主张国家管理和重视教育,使教育成为公共事业,第一次提出儿童的年龄分期和阶段的教育任务、内容和方法,强调根据身心自然发展的特点,进行全面和谐的教育。
自由教育理论:
自由教育理论实施具备两个基本条件:
1、闲暇。
自由无需为生计奔波、操劳,具有足够的闲暇时间,才有可能不去从事“贱业”,以免损害心灵。
而才能专心从事真正、崇高的沉思活动,从而发展心灵和理性。
2、自由学科,只有不为任何功利目的的自由学科,才是自由人应学习的内容(读、写、算、体操等)。
理论原理是在于强调自由教育是唯一适合自由人的教育,它根本目的不是进行职业准备,而是促进人的各种高级系统能力和理性的发展,从而使人从愚昧和精神的束缚中解放出来,基本课内容应避免机械的、专业化的训练。
他的自由教育理论对西方教育发展具有深刻的影响,在后来文艺复兴时期的人本主义教育,现代的永恒教育思潮中,都可以看到这种影响。
本章评价:
希腊教育思想的历程所展现的,并不只是不同时期的教育家和教育思想的前后交替,也不只是教育思想的外在表现形式的变化。
在本质上,它反映了希腊民族对教育现象的认识的不断深化和拓展。
从希腊教育思想的自身历史来看,从柏到亚,教育思想发展达到了它的逻辑顶点。
但从整个西方教育思想的进程来看,这种发展还在进行、继续。
第一节古罗马教育产生背景与学校教育实践
罗马最初是意大利的一个小邦,位阿尔卑斯山,东西南三面临海,但岛屿很少,海岸线短,少有良巷,因而没有发展商业和航海的必要条件,但土壤肥沃,水利丰富,农业发达,矿藏丰富及森林资源有利于手工业的发展。
总体上讲,在传统上,罗马是一个农业国家,这一点对罗马文化、教育及教育思想都产生了深刻的影响。
一、古罗马历史分三个时期:
(1)王政时期(前7—8世纪)。
(2)共和国时期(前509—前30世纪)。
(3)帝国时期(前30—476年)。
1.共和国时期状况:
奴隶制的贵族共和国,平民斗争胜利,前326,在法律上废除了奴隶制,平民斗争的胜利和共和国政治发展,在罗马的讲演艺术成为获得政治权力和法律诉讼胜利的工具,同时也是成为决定一个人社会地位升降的重要条件(西塞安由开民到执政官)因而在古罗马掀起了学习希腊的文法,修辞学的热潮,从而促进了文法和修辞学教育的迅速发展。
2.帝国时期状况:
帝国的建立(建元首政治)政治权利集中,阻碍了政治和社会的流动,教育学校逐渐成为国家的工具,受到皇帝控制,虽然有些方面有所发展(教师待遇,学校行政管理),但基本失去活力,直接阻碍了教育思想的发展。
另一个重要的内容是不断对外扩张,先后征服了意大利,高卢和西班牙,希腊到公元1世纪,成为横跨欧、亚、非三大州的庞大军事强国,结果希腊文化涌入罗马。
希腊人在哲学、文学、艺术、科学、教育等方面的成就广泛地介绍到罗马(外交使节、人质、译文成拉丁文《荷马史诗》等),在希腊文化影响下,法学、医学、地理、建筑等方面,罗马人取得了重要成就。
与此同时,罗马教育在外来文化的外部条件下得到了迅速发展。
长期传统教育培养农业知识和军事知识,罗马人在学习吸收、融合希腊文化的基础上,发展了自己的文化。
两种学校平行存在(希腊语和希腊文学学校;
拉丁语和拉丁文学学校,包括初、中、高三个教育阶段)。
3.罗马人民族心理:
很长一段时间由罗马一直是农业国,因而形成了明显区别与希腊的独立民族心理。
罗马人具有强烈的道德意识和崇尚端庄,严肃的行为举止;
另一个重要特征是,它的实际性,功利主义色彩(不重视思辩和纯理论,而对技术却倍加重视,在哲学、科学理论远落后于希腊人,而在法律、行政管理、工程、建筑、医学等实用知识方面远超希腊人)。
希腊人用理性、和谐、均衡衡量一切事物,而罗马人用有用的和有实效的标准衡量。
罗马民族具有的文化心理对教育实践发展和教育思想的变迁产生了深刻的影响作用。
希腊人——→音乐、体操;
全面、和谐;
哲学、科学理论;
教育哲学家。
罗马人——→法律教育、道德哲学;
关注教学程序、教育组织形式或教学方法;
所以罗马远不只是希腊文化教育的传播者,它本身也是一种文化教育的创造者,古罗马最有价值的东西是实践性的,是现实主义的,而不是理性主义的。
二、教育状况共和时期(早后两期)帝国时期
1.共和国早期教育:
平民和贵族都是公民具有同样的政治权利,“家长制”教学方式普遍,6岁前父母教育,7—16岁由父亲教育,男童16岁成为公民,开始服兵役,学习政治、法律、军事知识与技能。
2.共和后期的教育特征:
1)初等教育:
共和国后期教育比较普遍发展,教育内容读、写、算、道德格言和《十二铜表法》。
2)中等教育:
12—16岁富家子弟进入文法学校(希腊语文法学校、拉丁语公元1世纪出现)儿童可兼上两种学校,学习内容各异(荷马史诗和希腊作品;
拉丁学校西塞罗作品和拉丁语),共同内容历史,数学和自然科学。
3)高等教育:
准备担任社会职务贵族子弟进入修辞学校或雄辩术学校,培养的目标是演说家或雄辩家。
到公元1世纪中叶,才建立拉丁语雄辩术学校,来自拉丁作家的作品,教学内容除修辞学和文学外,有辩证法、历史、法律、数学、几何、伦理和音乐等。
罗马吸收和重视希腊教育的原因:
①政治制度一样,奴隶主民主共和国,希腊文化教育为上层建筑,也适用于罗马的政治和经济。
②希腊语是当时大半个“文明世界”的通用语,国际交流中使用的工具。
③希腊教育文化水平大大高于罗马,使罗马人不得不向希腊学习。
3.帝国时期教育:
为政治需要,比较重大的教育改革。
1)教育目的:
由培养演说家转为效忠帝国的顺民和官史(高等教育)。
2)对初等学校实行国家监督(部分私立文、修学校,改为国立)。
3)提高教师地位和待遇(国家委派、免税及公民义务、具有司法特权)
4)本土化教育形成(中等教育中拉丁文法和罗马文学逐渐取代希腊文法和文学)。
5)高等教育出现法律和医学等具有实用性的学校。
三、早期的基督教教会学校:
5世纪,最早的教育活动是以成人为对象进行有关教义、教规的教育。
成立初级和高级教义学校,为教会的教育机构。
在与世俗文化进行斗争中,学员除研究教义外,也要熟悉和研究世俗文化,即希腊罗马文化,开设了了逻辑学、物理学、几何学、天文学、语义学、伦理学、哲学等课程。
公元381年教会作出在各地开设学校和儿童免费教育决定。
第二节罗马教育思想发展过程
两阶段:
第一阶段(前3—前1世纪)——对教育现象认识尚处直观的,描述的和片断的水平。
第二阶段(前1世纪中叶开始)——对教育现象认识到达理性把握和反思的水平,从而产生真正的罗马教育思想(西赛罗、昆体良)
一、西赛罗的教育思想
1.生平:
共和国后期的政治家、教育家、演说家、拉丁散文文学的卓越代表,《论雄辩家》著作中,系统阐述了关于教育的主张(前55年)。
2.教育目的:
最高目的培养政治家,而只有优秀的雄辩家才能成为真正的政治家;
直接目的是培养雄辩家。
3.教育内容和方法。
①要有广博的学识:
雄辩术本身特点决定了必须有广博的知识,自由艺术—文法,修辞,算术,几何,天文,音乐;
重要知识—政治,各国政治制度,法律,军事和哲学;
密切相关学科—伦理学,哲学包括物理学,逻辑学和伦理学,其中伦理学是哲学的中心和基础,雄辩家应是社会活动家,还应具备有关社会的各种知识和懂得人生。
(雄辩家定义)。
②修辞学方面具有特殊的修养:
演说内容充实,语言丰富,打动人心。
言语修养标准:
表达准确;
通俗易懂;
优美生动;
语言与主题相称。
③优美举止和文雅风度、身体、手势、眼神及声音调节,对演讲本身产生的作用是巨大的。
方法:
练习占重要地位,对讲题充分、深思熟虑准备,最后发表演讲。
西塞罗培养雄辩家的教育思想和他在拉丁文法、拉丁文学方面的成就和贡献对罗马帝国时期以及后来欧州的教育产生过极大的影响,它的教育主张中可以看到罗马教育传统的巨大转变:
既从农民─→军人的教育转向雄辨家的教育,他的教育思想反映了从理论上证实教育变化的合理性,分析了教育变化的意义和方向以及实现变化的途径;
另一方面对教育现象普遍意义的基本问题较为完全的认识与分析,从而促进了罗马教育思想的真正确立和发展。
二、昆体良的教育思想
1.生平(公元35─95):
帝国时期的雄辨家和教育理论、实践家,罗马第一位公职教师,主要著作为《雄辨术原理》(教育学论著,论述了高等、中等、初等和幼儿教育)。
基本目的是培养善良而精于雄辨术的雄辨家。
3.教育思想内容
①论教育与天赋:
高度重视教育的作用,同时注重人的天性差异(教育与遗传关系)。
人人可通过教育而培养成人,但人的心性各不相同,因此要研究、了解儿童的天性。
首先研究儿童的天赋、倾向、才能,据其倾向和才能进行教育和教学;
其次,教育必须遵循儿童的年龄特点。
它关于天性是教育的基础和原材料的思想以及教育适应自然的主张,反映了它对教育规律的认识,这给后来文艺复兴时期的人文主义教育家以深刻影响。
②德行是雄辨家的首要品质:
视伦理学为培养雄辨家的重要课程,比西塞罗更为重视,雄辨家的主要任务是宣扬正义和德行,指导人们扬善克恶。
③学校教育优于家庭教育:
有人反对学校教育,其理由是学生混杂,而染上恶德和恶习,论述指出学校教育的重要性(批评错误,获得多方面知识,公共关系和社会活动能力),雄辨家必须在学校培养。
④论学前教育:
学前除道德教育外或适量的进行智育。
内容:
字母,书写,阅读。
教育史上第一次提出双语教学问题,先希后拉语,然后双语同时进行。
防止儿童厌倦学习;
最初教育为一种娱乐。
4.教学理论(对教育史的贡献)
①班级授课思想的萌芽,②传授广博的基础知识,③关于启发诱导和提问解答的教学方法(鉴别能力,集中注意力,发现问题),④学习和休息交替,⑤对教师要求(德才兼备,对学生宽严相济,耐心教育,教学艺术,因材施教)教学过程中。
在西方教育史上昆体良是第一位教学理论家和教学法专家。
他使教学论成为一个相对独力的研究领域,对近代教学论的发展产生了深刻的影响。
三、罗马教育思想探讨的基本问题
1.希腊文化的影响和保持罗马教育传统的关系。
2.雄辨家的培养。
3.教育与人的天性(教育与遗传的关系)。
4.教育和教学的程序与方法。
5.教师素质。
四、罗马教育思想历史功绩
继承、传播希腊文化(使西方教育思想传统得以进一步形成巩固);
进一步
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