310《般涉调哨遍 高祖还乡》学案Word文件下载.docx
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高祖还乡这一史实在司马迁《史记·
高祖本纪》上有一段文字,从这一段叙述来看,高祖回到沛县时是十分热闹的,沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。
并说他“悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十教之歌。
酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:
‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!
’令儿皆和之,高祖乃起舞。
”还说:
“沛父兄诸母故人日乐饮极欢,道旧故为笑乐。
十余日,高祖欲去,沛父兄因请留高祖。
”后来高祖“张饮三日”。
睢景臣却没有歌功颂德,而是从高祖本纪中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去,从另一个角度,以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻,用辛辣幽默的民间语言揭露他发迹以前的行径是流氓,不是龙种,来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面,表现了作者对皇帝的蔑视,这就是当时所谓制作新奇之所在。
特别是在元代,阶级压迫与民族压迫都很深重,汉人列在蒙古人、色目人之下,知识分子的地位更是低下,有“九儒十丐”的说法。
(3)元曲简介:
元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。
元曲是元杂剧和散曲的合称,二者都是当时流行的北曲
(散曲分南曲和北曲两种,它们最初的萌芽都是从“词里蜕化出来的)
。
出现了很多优秀的作家和作品,如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等,因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。
散曲起于金元,便于清唱,它包括散套(套数、套曲)和小令两种(也称清曲)。
小令每一首都能独立成篇,(以一支曲子为独立单位,但可重复),同时,它又能歌唱。
它体制短小,句调长短不齐,却有一定的腔格,元人称为“叶儿”。
(小令有一种特殊形式“带过曲”,课文未选。
)如《潼关怀古》的曲牌是“山坡羊”,作者是张养浩。
套数(套曲、散套)沿自诸宫调,是由同宫调的二支以上的曲子相联组成,成为有头有尾的一个整套曲子。
必须具备三个条件:
1、整套必须有两支以上同一宫调是曲子互相联缀而成。
2、每套作品除了用带过曲作结以外,大多数在结束处有一尾声。
3、整套作品一般用一、二支小曲开端,中间选用的调数可多可少。
(少则二、三调,多则二、三十个曲调)不管散套多长,采用多少曲子联缀成套,必须一韵到底,不能换韵。
套数应标明该曲子属于何宫何调。
五宫:
正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。
四调:
大石调、双调、商调、越调。
《高祖还乡》属“般涉调”,“哨遍”是曲牌名,“高祖还乡”是曲题。
三、导思
1、这组套曲按内容可分成几个部分?
2、这套曲子塑造了几个栩栩如生的人物,这在元散曲中还是不多见的。
找出这些人物并分析这些人物为什么会具有这么高的艺术价值?
3、曲子的思想的进步性主要表现在哪里?
4、本文反映了怎样的现实?
元朝的?
汉朝的?
或者是整个封建社会的?
5、“这几个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服!
”这句话在语言运用上有什么特点?
它传达了人物怎样的思想感情?
6、本曲是通过一个农民的眼睛来写刘邦还乡这件事的,从文中的描述,这个农民是一个什么样的形象呢?
7、本曲对皇帝的讽刺与世界著名童话家安徒生哪篇作品相似?
它们表现了什么样的共同主题?
8、这几支曲子中,对刘邦的称谓有三次变化,请分别指出,并简要说明其作用。
9、在“我”看来,刘邦改姓更名为“汉高祖”的原因是什么?
这里有何荒唐之处?
这样写有何表达效果。
四、导练
【跟踪试题】
1朗读课文,给下列字注音
銮()舆()糨()银铮()觑()拽埧()斛()揪捽()
2解释词语
(1)但有的差使无推故无推故
(2)索应付索:
(3)银铮了斧银铮:
(4)胡踢蹬吹笛擂鼓胡踢蹬:
(5)猛可里抬头觑猛可里觑:
(6)也曾与我喂牛切草,拽埧扶锄拽埧:
(7)白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖白甚么:
3.本文选自______作者是______。
“般涉调”是______,“哨遍”是______,“高祖还乡”是这一套曲的______。
3.对本文构思巧妙的理解,评述有误的一项是( )
A.前五支曲子写“我”在高祖还乡时所见,后三支曲子写“我”所想。
B.作品通过一位熟知刘邦底细的乡民来揭刘邦的老底,正表现了这种揭露是真实可信的,从而有力地表现了主题。
C.本曲采用漫画化的夸张手法来描绘乡里郑重其事地准备迎驾的景象,高祖还乡的庄严盛大场面和刘邦的倨傲作态,正是为了使这个封建帝王毫无神圣可言。
D.这套曲子中的“我”,是作者实现作品立意和施展讽刺技巧的凭借,是作品艺术构思的关键。
4、判断题(正确的打“√”,错误的打“×
”)
(1).无曲指的是元代散曲,包括小令和套曲两种形式。
《高祖还乡》即是以“般涉调”为宫调,以“哨遍”为曲牌的套曲。
( )
(2).小令与套曲没有宾白科范(科介),这是与元杂剧的区别,但在宫调和一韵到底方面与杂剧是完全一样的。
(3).在语言方面,散曲与诗词各具特色:
诗词语言典雅,较多使用书面语;
散曲语言朴实,较多使用民间口语。
(4).元代仪仗中有马鼓队和金鼓队。
皇帝出巡时,马鼓队、金鼓队和旗队走在最前面,接着是兵器队,后面才是皇帝的车子;
车前是导驾官队伍,车后跟着扈从官,随行的还有嫔妃等,文中的仪仗队伍,就是按元代皇帝出巡的情况写的。
( )
【提高试题】
[双调]沉醉东风・重九
关汉卿
题红叶清流御沟①,赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀,月落山容瘦。
冷清清暮秋时候。
衰柳寒蝉一片愁,谁肯教白衣送酒②。
[注]①红叶:
唐代有红叶题诗配佳偶的故事。
传说某宫女题诗在红叶上,投入御沟随水飘出宫外,被一书生拾得,后来终于巧结良缘。
②白衣送酒:
陶渊明重阳节在宅边菊丛摘菊,好友王弘派僮仆(白衣人)前来送酒。
陶渊明当即酌饮,醉而归。
白衣,古代官府衙役小吏穿白衣。
1.这首元曲主要使用的修辞手法是______和______两种。
2.对这首元曲的赏析,恰当的一项是( )
A.最后两句,作者希望有朋友差白衣人送酒来供他一人独酌以消愁。
B.第二句的“黄花”是指黄色的花,和第一句的“红叶”形成色彩的鲜明对比。
C.这首元曲是一篇触景生情之作,虽没有特别的社会意义,但用词铸句,描摹景物,以及创造情景交融的意境
导思答案
1第一部分描述村里那些财主阔佬们为迎接汉高祖还乡,所进行的忙忙碌碌的准备工作。
第二部分叙述了皇帝车驾进村的豪华热闹的场面。
第三部分揭露和鞭挞了刘邦早年的流氓行径
2分析:
作者在塑造人物时,用的是近乎漫画化的笔法,粗粗勾勒几笔,就显示出了这个人物的主要特征,虽然近乎夸张,但又是真实的,给人留下难以磨灭的印象。
最成功的当然数“我”,作者对他的外形完全没有作任何描绘,但读了这套散曲,几乎就有一个真实的人在眼前活动。
第一首曲子从他对支应苦差的抱怨,和对富户的嘲讽,就可以判定他的身份是普通农民。
以后的三支曲子可以看出他的见闻实在有限,没见过世面,一辈子是在村里劳动。
同时他的性格是风趣开朗的。
再往下几支曲子,则又可以判断他和刘邦的关系,估摸出他的年岁来。
同时又可以看出他那种直率认真,不怕天、不怕地,敢说敢为的性格。
这是一个普通农民的典型,通过他的嘴,作者说出了广大百姓想说又不好说的话。
其次是刘三。
作者几乎只用一支曲子,抓住了他的几个细节,就画出一个好酒闲散无赖的画像。
除此之外,如王乡老、赵忙郎等,虽然只用了一两句话,也活脱脱画出了那种得意洋洋,又要强装惶恐恭敬,装模作样的小丑式的脸谱。
3、分析:
这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇帝,否定皇权的思想倾向上。
曲子中的乡民不仅不尊重刘邦,反而当众抖搂刘邦的丑事,使皇帝“原形”毕露,否定了皇帝不是什么奉天承运、高贵得不可侵犯的圣人。
曲子中的被嘲弄的皇帝刘邦,只不过是作者借以调侃讽刺皇帝的艺术形象,作者正是通过否定刘邦而表现了他否定皇权的思想。
4本文主要写的是元朝的现实,从“社长排门告示”的制度到“皇帝仪仗队”的规格,全是元朝的规章和现实。
作者是元代人,对元朝的规章熟悉,笔下大写元代现实是不言而喻的。
但是,“高祖还乡”确实有汉朝的影子,汉高祖是汉朝的开国皇帝,他上台前确实有些流氓无赖行径,这和本文的内容是完全一致的。
还应指出的是,它所反映的现实在封建社会中有普遍意义。
比如,流氓无赖打天下、坐天下、二千年的封建社会就代不乏人。
至于“皇帝一出,山摇地动”的场面,简直是家常便饭。
总之,本文写的是元朝的现实,确实有汉朝的影子,反映的现实在封建社会里有普遍意义。
这就是《[般涉调]哨遍·
高祖还乡》的积极的思想内容和认识意义。
5这句话以民间口语入曲,它传达了“我”瞧不起皇帝的仪仗队,进而也蔑视封建最高统治者权威的思想感情。
6.本曲通过一个农民对这件事的观察、解释,刻画出一个性格豪爽、泼辣、奔放、粗犷朴直,无所畏惧的农民形象。
7.与《皇帝的新衣》有异曲同工之妙,它们都毫不留情地撕下了最高统治者高贵的假面具,还他们的丑恶的真面目。
8.“我”未认出刘邦时,一连三次称这位皇帝为“那大汉”;
面对面揭露时,一连五次,句句直称“你”,讨还欠债时,径呼其俗名刘三
9.在“我”看来,刘邦是为了赖账才改姓更名的。
尤其汉高祖是刘邦死后的谥号,并不是他活着时的称谓。
这样写,显得出奇,幽默,富有讽刺意味,使感情抒发达到高潮。
导练答案
1、luá
n/yú
/jià
ng/yí
nzhēng/qù
/,zhuà
iyè
/hú
/jiūzuó
2、
(1)不要借故推辞。
(2)索应会:
须认真对待。
索,须。
(3)镀了银的铮。
(4)胡踢蹬:
胡乱,胡闹。
踢蹬,语助词,起强调作用。
大作怪
(5)猛然间,忽然间/觑(qu):
偷看。
(6)拽坝(zhuaiba)扶锄:
:
泛指平整土地之类的农活。
两牛并耕为一坝。
坝通“耙”。
(7)凭什么。
3.《全元散曲》;
睢景臣;
宫调名;
曲牌名;
标题;
3.B
三.1.×
2.×
3.√ 4.√
一、1.对仗(对偶);
用典
2.C(A错,这里作者运用“白衣送酒”的典故,是希望有朋友来跟他一起喝酒,而不是希望朋友差白衣人送酒来给他一人独喝,这点从“谁肯”也可看出;
B错,黄花是指菊花;
D错,红叶题诗固然是个美丽的爱情故事,但这里无此意,只不过取“题红叶”三字与下句“赏黄花”构成对仗而已,是作者雅兴之所在)
3.像红叶、黄花、落月、衰柳、寒蝉、稀疏雁影、清瘦山容等,都体现出了典型的暮秋景物特征,附着上了作者浓郁的主观感情色彩,清冷衰飒的秋景与淡淡悲凉的愁情紧密结合,达到了情与景的有机交融。
二、 1.借物喻人(托物言志)
2.B(A错,“眠松”,指倒卧横生的松树,非作者在松间倒卧而眠;
C错,是卧松与明月清风为伴,非作者;
D错,是疑问,不是肯定,表明卧松之历史悠久,阅尽人世沧桑)
3.用一个“枕”字可以突出“眠松”形象,照应题目,这株苍松,眠卧山间,看明月,听清风,超尘拔俗,婆娑潇洒;
再者,用“一枕”,很容易和“梦”联系起来,清风徐徐入梦,反映出诗人置身此境,心凝神释,与万化冥合,物我融一的境界。
(2)点拨]诗人的忧国伤时之感与身世凄凉之情结合得特别紧密的诗是《旅夜书怀》《登岳阳楼》。
比如《登岳阳楼》,诗人一路漂泊,流浪到了江南胜景岳阳楼,登上岳阳楼,作者惊喜不已,但更感慨万分。
在这壮阔无比、雄浑撼人的背景下,诗人远眺北方,想到那里正烽烟弥漫;
近观自己,老伴伴孤舟,亲朋无音讯。
一时间,万千忧愁涌上心头,国衰之忧、家破之愁,一起向他袭来,于是老泪纵横,久久低回,让千载而下的我们也被这伫立眺望的镜头深深地感动。
(3)[点拨]①《客至》之所以写得欢快无比,是因为“喜崔明府相过”。
所以诗一开始就描写了浣花溪畔春意盎然,可爱的白欧天天飞来的欢乐氛围。
颔联写自己迎接客人的心情。
颈联用自谦的语调写自己的热情接待,没有虚文俗套,可见宾主之间的亲密关系。
尾联忽转别意,写自己想邀邻翁过来喝酒,似乎把客人撇开了,可仔细一想,却并不是如此,诗人是想用这种民间常见的方式表达自己难得的兴奋:
我家来尊贵客人了,你也过来喝几杯,帮我陪陪客人,大家喝个痛快,玩个尽兴!
这种写法既巧妙,又充满了浓厚的生活气息,让人回味不尽。
②《旅夜书怀》写于作者颠沛流离的途中,且是夜里,心情可想而知是孤独伤感的。
本诗的景物描写与个人情感的抒发融为一体。
首联中的“细”、“微”等字,与“官应老病休”中作者的孤单身景相应。
“危”、“独”二字暗示了自己在乱世中的凄凉孤独,与“飘飘”、“天地一沙鸥”相呼应,情景交融,浑然一体。
同时,“星垂平野阔”,不仅展现了星空垂下的大自然的广阔空间,还让人联想到星空低垂下被压得喘不过气来,正为生活而奔走的作者的孤单身影;
“月涌大江流”,不仅展现了长江奔腾雄浑的气势,还让人联想到作者个人的渺小与微弱。
⑤《登岳阳楼》写于杜甫生命的最后几年。
登上岳阳楼,是他年轻时就有的梦想,“今天”终于如愿了。
可这次却不是专为游玩而来,而是漂泊到此,流浪经过;
诗人已经不是年轻小伙儿,而是贫病衰老的残躯——“今”非“昔”比啊!
想到这里,我们就能体会到“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”用语的巧妙。
喻守其在其编注的《唐诗三百首详析》中这样评论本诗的颔联:
“诗人写景状物,往往喜欢夸大形容,因此就不免有牵强失真的地方。
本诗颔联就犯此病。
照地理上讲,洞庭湖四周,均为楚地,那(哪)能说是与吴分界之处。
乾坤日夜浮,倘用来咏大海,那还相当,若咏洞庭湖,未免不称。
后人虽加以曲解,究与事理未当。
”我们认为,这种评价未免太“现实主义”了,若都要与事理相当,那么文学作品就不能有夸张,不能有李白的“白发三千丈”等极富渲染力的诗句了。
事实上,凡是能表达作者鲜明的感情色彩,能渲染气氛、增强感染力,能突出事物特征、引发读者丰富联想与想像的,就应该是好的夸张。
同时,从阅读时间上说,经得起读者的推敲、时间的考验,能流传到今天并且仍然脍炙人口的,就证明它是名句,说明它的夸张是用得成功的。
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