李白的《立冬》诗意思文档格式.docx
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第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。
“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,
两岸猿猴的叫声还没停止,可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。
这两句诗人先写猿声
,继写轻舟,用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来,借猿声回响衬托
轻舟的快捷,这种修辞手法是十分巧妙的。
诗人急欲东归的心情,洋溢于诗的明快的节
奏之中。
全诗写景抒情,写的是轻捷明快之景,抒的是轻快愉悦之情,达到了情景交融的地步
《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句,是李白诗作中流传最广的名篇之一。
诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。
全诗不无夸张和奇想,写得流丽飘逸,惊世骇俗,但又不假雕琢,随心所欲,自然天成。
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李白因参加永王李璘幕府事被牵连,流放夜郎行
轻舟的快捷,这种修辞手法是十分巧妙的。
清晨,我走到高入云霄的白帝城;
江陵远在千里,船行只一日时间。
两岸的猿猴,不停地啼叫;
不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
【篇二:
2015年秋季《旅游文学作品选读》在线作业及答案】
富有诗情画意的名句“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”的作者是
a.杜牧
b.温庭筠
c.韦应物
d.韦庄
您的答案:
c
题目分数:
2
此题得分:
2.0
2.第2题
请填写空白处文句:
云销雨霁,彩彻区明。
______。
a.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;
雁阵惊寒,声断衡阳之浦
b.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫
c.关山难越,谁悲失路之人?
萍水相逢,尽是他乡之客
d.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
d
3.第3题
王安石的《游褒禅山记》与一般游记的不同之点在于
a.文章很短
b.不如其它的文章写得好
c.文章比较晦涩难懂
d.在比较平淡的游历中深入挖掘生活的哲理
4.第4题
名句“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”出于
a.郦道元
b.徐弘祖
c.高启
d.袁枚
b
5.第5题
汪莘《沁园春》“三十六峰,三十六溪,长锁清秋”描写了哪一座山的景色
b.华山
c.黄山
d.九华山
0.0
6.第6题
张继诗句“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”描写的是
a.杭州
b.苏州
c.扬州
d.江州
7.第7题
恽敬《游庐山后记》的重点在于描写庐山的
a.山景
b.水景
c.云景
d.石景
8.第8题
成语“识荆”一词出自于:
a.李白
b.杜甫
c.韩愈
d.柳宗元
a
9.第9题
名句“余霞散成绮,澄江静如练。
喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”出自
a.阮籍
b.嵇康
d.谢脁
10.第10题
“老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已”之诗句出自
a.曹操
b.陶渊明
c.谢脁
d.谢灵运
11.第11题
李白《赠汪伦》一诗中提到一种的古代民俗是
a.傩舞
b.春祭
c.祓禊
d.踏歌
12.第12题
名句“潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年”的作者是
a.王维
b.王湾
c.王昌龄
d.王安石
13.第13题
名句“曲径通幽处,禅房花木深”的作者是
a.许浑
b.高适
c.岑参
d.常建
题目分数:
14.第14题
孟浩然诗“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的“云梦泽”指的是
a.鄱阳湖
b.洞庭湖
c.太湖
d.青海湖
15.第15题
“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”之句出自
a.李贺
b.李商隐
c.杜牧
d.温庭筠
16.第16题
“采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
”的作者是
a.陶渊明
b.谢灵运
d.沈约
17.第17题
谢脁名诗《晚登三山还望京邑》中京邑指的是今天的
a.长安
b.洛阳
c.南京
d.杭州
18.第18题
唐诗名句“鸡声茅店月,人迹板桥霜”出自
c.孟浩然
d.李商隐
19.第19题
a.四川
b.重庆
c.湖北
d.湖南
20.第20题
王维《鹿柴》一诗中的“返景”指的是:
a.景物
b.自然
c.返回景区
d.夕阳
21.第21题
“琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君”这两句名诗的作者是:
b.孟浩然
d.白居易
【篇三:
李白诗歌浅析】
李白诗歌浅析
——《唐诗三百首》选读论文
唐朝时期,诗歌成为一代显赫文学,其诗人之多,可谓不胜枚举;
其作品之盛,可谓洋洋大观。
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人,其非凡的自负和自信,狂傲的独立人格,豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀,充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。
他的诗歌创作,充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象,既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景,又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境,美不胜收。
李白的魅力,就是盛唐的魅力。
研究李白的创作风格和身世遭遇有助于我们了解盛唐诗歌创作的基本面貌。
一、李白的生平及思想品格
李白(701~762),唐代诗人。
字太白,号青莲居士。
绵州昌隆(今四川江油)人。
李白出身于一个富有的,有文化教养的家庭。
使他“五岁诵六甲,十岁观百家”。
李白少年时代的学习范围很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,并“好剑术”。
他的少年时代生长于蜀中。
蜀中是道教气氛浓郁的地方,环境对他的神仙道教信仰影响甚大。
道教影响,几乎伴随他的一生。
大约18岁左右,他学习纵横术。
他青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但已显示出突出的才华。
李白约在二十五、六岁时出蜀东游。
在此后十年内,漫游了长江、黄河中下游的许多地方,我认为,就是因为他青少年时代受到这些东西的影响,使他具有了狂傲飘逸洒脱的气质,使他诗中也具有那种浓烈,奔泻而出的感情和奔放的气势。
开元十八年(730)左右,他曾一度抵长安,争取政治出路,但失意而归。
天宝元年(742),被玄宗召入长安,供奉翰林,作为文学侍从之臣,参加草拟文件等工作。
不满两年,即被迫辞官离京。
此时期李白的诗歌创作趋于成熟。
此后11年内,继续在黄河、长江的中下游地区漫游,“浪迹天下,以诗酒自适”。
他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。
天宝三载,李白在洛阳与杜甫认识,结成好友,次年分手后未再会面。
天宝十四载,安史之乱爆发,李白正在宣城(今属安徽)、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后,李白也因此获罪,被系浔阳(今江西九江)狱,不久流放夜郎(今贵州桐梓一带)。
途中遇赦得归,时已59岁。
晚年流落在江南一带。
61岁时,听到太尉李光弼率大军出镇临淮,讨伐安史叛军,还北上准备从军杀敌,半路因病折回。
次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。
李白的思想性格:
盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。
李白是个功名心很强的人,有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的儒家用世思想。
但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;
而是寄希望于风云际会,始终幻想着“平交王侯”,建立盖世功业之后功成身退,归隐江湖。
他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要不断遭致失败。
这使他常常陷于悲愤、不平、失望之中。
但由于他始终向往着这样的理想,他又始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。
他把盛唐士人入世进取的精神高度理想
化了。
神仙道教信仰在李白的思想中占有重要地位,当他仕途失意的时候,便进一步走向道教。
道家和道教信仰给了他一种极强的自我解脱的能力,他的不少诗表现出人生如梦、及时行乐的思想,而其实是渴望任随自然、融入自然,在内心深处深藏着对于人生自由的向往。
在他的人格里,有一种与自然的亲和力。
山水漫游、企慕神仙,终极目的是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。
他的狂傲不羁的性格,飘逸洒脱的气质,都来自于这样的思想基础。
他的明朗、自信、奔放的感情,也基于这样的人生向往。
李白人格的最突出的特点,便是独立不羁,不受任何约束。
这是盛唐精神高度升华的产物。
从诗人一生来看,不管是身处顺境,还是屈居逆境,诗人的襟怀始终是豁达开朗,纵有忧愁,亦不是愁眉不展,哀痛欲绝,而是忧愁缠绕之中,能独立派遣、寻找欢乐,驱散愁云,这就显示出诗人乐观的心境和对人生的热爱和追求。
这种积极的人生观和豁达的性格灌输到诗作中,就必须使自己作品的风格变得豪放雄迈、明朗潇洒、落拓不羁。
二、李白的艺术个性
在盛唐诗人中。
李白是艺术个性非常鲜明的一位;
在中国诗歌史上,他的作品的艺术个性也是独一无二的。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观物象和具体事件做细致的描述。
李白作诗,常以奔放的气势贯穿,讲究纵横驰骋,一气呵成,具有以气夺人的特点。
洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强
烈的感情,形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。
它往往是喷发式的,一旦感情兴发,就毫无节制地奔涌而出,宛若天际的狂飙和喷发的火山。
李白受儒、道、侠思想和盛唐气象的熏染,又一生怀才不遇,这对其诗风的形成产生了重大影响。
李白诗歌的风格有多维度的呈现,但以雄奇飘逸、真率自然为主。
具体说来,又具有雄壮豪放、神奇瑰丽、飘逸洒脱、天真率直、清新自然等特点。
(一)豪放雄壮
豪迈奔放,谓之豪放。
司空图在《诗品》中用“吞吐大荒”、“处得以狂”来形容豪放的情状;
以“天风浪浪”,“海山苍苍”来描绘豪放的气势。
就主体而言,李白的思想感情、思维方式、气度、骨力等内在的素质必然表现在作品中,显现在风格上,从而具有如下特点:
情感激荡,格调昂扬;
想象奇特,出格夸张;
志向高远,襟怀旷达;
气吞宇宙,力拔山河;
傲骨嶙峋,狂放不羁。
就客体而言,李白描写对象,往往拥有巨大的体积、伟大的力量,而显示出特有的壮美、崇高美,或者显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象,因而表现出如下的特点:
气势峥嵘,场面壮阔;
境界缥缈,极目无限。
李白的诗歌确实带有一种雄壮之气。
在创作的过程中,诗人的感情往往如喷涌而出的洪流,不可遏止地滔滔奔泻,其间裹挟着强大的力
量。
例如《蜀道难》感情就特别强烈,写到激情处,甚至当头棒喝蜀道上的行人:
“其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
”读起来给人一种惊心动魄的感受。
《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》感情也十分强烈“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,这种博大豪壮的情怀,可以说正是李白诗歌的基调。
(二)神奇瑰丽
李白诗歌的奇主要在于它善于运用丰富而奇诡的想象,创造出绚丽多姿的艺术形象,并寄托着诗人的情感意蕴和精神境界。
诗人常将想象与比喻、夸张、象征、拟人等手法相结合,把现实与理想、人间与幻境、自然与人事,巧妙地熔铸成篇,创造出神奇瑰丽的艺术境界。
1李白诗歌的想象变幻莫测,往往发想无端,奇之又奇,如:
“西岳峥嵘何壮哉!
黄河如丝天际来,?
?
巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海。
”(《西岳云台歌送丹丘子》)“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”(《赠裴十四》)。
“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”(《将进酒》)。
2李白还好写一些奇幻的境界。
如《古风》第十九写他升天神游的美丽幻想:
“西岳莲花山,迢迢见明星。
素手把芙蓉,虚步蹑太清。
霓裳曳广带,飘拂升天行。
邀我登云台,高揖卫叔卿。
恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。
”又如《梦游天姥吟留别》,诗人借写梦游天姥山,却引出了一个虎啸鸾鸣、仙人纷至的神奇境界:
“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,
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