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传播学的集大成者:
1建立了传播学构架2开辟拓展了传播学的学术领域,传播与经济的关系,在国际传播理论学中都有所涉及。
3留下了众多的著书《大众传播和社会发展》《人类传播史话:
洞穴壁画到微芯片》4创办了一系列传播学研究机构,依利诺伊大学,夏威夷----〉东西方研究所5奠定了传播学教育的基石,推动了传播学研究扩大了传播学的影响,创办了第一个传播学项目,培养了大批传播学人才“施拉姆学派”
第四节传播学在中国
复旦大学群众思想交通,人大
我国传播学的重要成果郭庆光《传播学教程》
张国梁《二十世纪传播学经典文本》,复旦大学出版
《精神交往论——马克思,恩格斯传播方法》
《华夏传播论》,《大众传播与农村》,方小红,南京师范大学
南方阵营:
上海为中心
北方阵营:
北京为中心
从80年代批判性——〉本土化研究。
第一章传播本体论
1传播的定义
共享说,符号学说,目的—解释学说
所谓传播即人类传授信息的行为或过程,传授的是社会信息。
郭跃光认为“传播社会信息系统的运行”。
(从系统论角度)
2传播的特点
1)时空遍布性2)形态多样性(口语,文字,图像传播学)3)交互性,双向性
3信息的传播学分析
1)关于信息科学:
(几十年来随着人们对信息的重视而兴起的一个学科群)
凡以信息现象为主题研究对象的学科都可以称之为信息科学说。
2)信息的定义及其性质
本质上说:
信息与物质,能量并列是构成宇宙的三大要素,被称做物质,能量外的第三大态。
广义:
事物的存在方式,运动状态及其表述。
狭义:
能够减少或消除不确定性的东西。
(适用于新闻,传播范畴)
3)信息的属性
a可识别性b可传递性c可扩散性d可分享性e可转换性f可加工性g可存储性(人类文明,经验)h可替代性(在一定条件下,能够代替物质和能量)I不完全性j时效性
4)信息的构成
符号是信息的外在构成和载体,意义是信息的精神内容,两者的和体构成信息。
孛绪尔注重符号本身
●意义:
符号是可以作为某种事物标志的替代物或任何为传递信息用以指代某种事物的中介
●符号的两要素“能指”“符具”(能感觉到的)“所指”“符指”(推知)
●符号的过程能指+所指+情境
●符号的特点:
指代性(只是事物的替代而非其本身)随意性(人类赋予的名称)约见性了解其特点可以严格的封闭和一定程度的创造,要湿度予以把握。
●符号的分类:
凡是能携带意义,如动作,图片等
A信号:
a.一切自然符号都是信号,自然信号和人工信号有一对一对应关系
b.信息与其表示事物之间有自然的因果关系
B象征符号
a.必须是人工符号,是人类社会的创造物
b.不仅能表具体事物,也能表抽象事物(如民主,科学)
c.象征符号不是通过遗传而是通过继承
d.象征符号具有随意性,可以自由创造,与指代事物无必然关系。
C语言符号:
包括口语,文字
D非语言符号:
分为语言的半声符,姿态符号,物化,程式化,仪式化的符号
5)信息的精神内容意义
意义:
人为对象事物赋予的含义,是人对自然和对社会事物的认识,是人类以符号形式传递和交流的内容。
从符号角度分为:
1指示性意义
2区别性意义
外延和内涵意义;
传播者的意义,受传者的意义和情境的意义。
6)信息的分类:
语言信息非语言信息
实用信息非实用信息
自然信息人工信息
内储信息外化信息
直接信息间接信息
原始信息加工信息
未知信息冗余信息
物理信息生物信息社会信息
4传播的本质
首先是象征性互动理论,是人类的精神支柱,是社会互动
人类传播的历史发展
人类传播从动物传播进化而来
5人类传播的发展进程
口语传播阶段
文字传播时代
印刷传播时代
电子传播时代
信息社会(后工业社会),随着信息的丰富而带来的新的社会形态
1)社会化的主体由制造业转向以高新科技为主的第三产业即信息和知识产业占主要地位
2)劳动力主体不再是机械的操作者,而是信息的生产者
3)交易结算不再依靠现金,而是依靠信用
4)贸易不再拘限于国内,跨国贸易将成为主流
6人类传播的演进及发展规律
1)传播的发展与社会发展密切相关
2)传播的发展是一种叠加式的发展
3)传播发展呈加速度发展(对象越来越广,速度越来越快,制作流面越来越广泛)
7传播的分类
口语,文字(语言传播),非语言传播
亲身传播,大众传播
新闻传播,舆论传播,文艺传播,广告传播,科技传播,文化传播,人类传播(社会传播和非社会传播),非人类传播等等。
四分法:
自我传播人际传播组织传播大众传播
人际传播群体传播组织传播大众传播
1.自我传播(内向传播)
个人接受内部信息并在人体内部进行信息处理的活动。
“I”“me”
归因理论:
社会心理学的概念是一种知觉者推断和解释他人和自己行为的动机理论,所谓归因是指观察这为了预测和评价人们的行为,并对环境和行为加以控制而对他人或自己的行为过程所进行的因果解释和推论。
1)人们倾向于试图确定行为的原因,当遇到疑问时,人们总试图寻找能帮助其回答问题的信息。
2)人们会系统的确定原因
3)归因的原因对知觉者自己的行为与感情产生影响
2.人际传播
个人与个人之间的信息传播活动
1)渠道学,方法灵活(约哈里窗口)
2)传播形式意义比其他形式传播更丰富,复杂(镜中我理论)
3)双向性强,反馈及时,互动频率高↗关于他人如何评价自己认识自己
4)在传播关系上具有自主,自发性↘自己和他人的联系
3.群体传播
所谓群体指的是具有特定目标和共同的归属感,成员间存在互动关系的复数个人的集合体,具有共同的社会属性,目标取向,具有“我们”意识为代表的主题共同性。
●“集合行为”在某种刺激条件发生的非常态的社会集合现象,如以恐慌,流言,聚集骚动等形式出现,往往对正常的社会秩序造成严重干扰和破坏。
发生的条件:
1)结构性压力2)触发性时间3)正常社会传播系统功能减弱,流言非常态活跃,包括群体暗示和群体感染。
●“流言”:
信源不明,无法得到确认的消息或言论,通常发生在社会环境具有较高不确定性,传播渠道不通畅或功能减弱的状态,(流言)R=i(流言流通量)Xa——>
证据的暧昧性。
●集合行为下的流言:
(与正常行为下的流言不同)
1)流言信息的回流和恶性循环
2)流言中伴随大量谣言
3)流言信息的快速增值
4.组织传播所谓组织指人们为实现共同目标而承担不同角色分工,在统一意志下,从事协作社会活动的集合体,如军队,学会,工会,妇女会。
与一般群体的不同
1)目标2)管理
结构:
1)专业化部门分工2)职务分工和岗位责任制3)组织系统的阶级制或等级制
a组织内传播:
通过信息传递将各部分联系起来形成一个有机整体,内部协调,组织管理。
1正式传播渠道:
上行传播,下行传播,横向传播
2非正式传播渠道:
组织内的人际传播,小群体传播
B组织外传播:
组织与其外部环境进行信息互动的过程
1信息的输入
2信息的输出:
公共关系,广告宣传和标识系统宣传
5.大众传播即职业化的传播机构利用机械化,电子化的技术手段不特定的多数人传送信息的行为或过程。
特点:
1)传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织
2)用先进技术和产业化手段大量生产和复制传播信息
3)对象不是特定群体而是社会上不特定的多数人,具有人数多,受众广,成分复杂,流动,隐匿
4)即具有商品属性又具文化属性
5)传播过程单向性,反馈不及时,间接性,零散性等。
6)是一种制度化传播即能对社会产生巨大影响又能为社会所控制。
优点:
速度快,传播广,大,好。
缺点:
反馈不及时,不直接,不充分。
6.互动传播(网络传播,跨文化传播,国际传播)
●包括网络传播与手机信息传播,它显示了对传统大众传播的颠覆性)
●共同特点:
1既强调自由、畅达的信息传播也实现了同步反馈
2是一种交互性传播
1)网络传播:
a.通过因特网上的万维网站,新闻组,U线列表,公告板,网络寻呼等手段进行一对一,一对共的信息传播,或信息发布和接受或信息互动交流,也可以是信息转发等活动。
b.1998年,联合国新闻委员会把网络确定为“第四媒体”,承认了其大众传媒的地位c.互联网传播是一种集广播、电视、书信、电话、书籍、报刊、广播、电视、电影、光盘等等为一体的综合性媒介体系;
它既能承载大众传播,又能承载组织传播、人际传播的全新的传播平台;
它的丰富性、广泛性、复杂性并不亚于互联网之外的电视世界;
所以应该把互联网及其提供的信息天地看成是人类传播和精神交往的第二世界。
d.弊端:
对物质和技术的依赖性强
2)手机短信传播:
手机具有文字传播的功能,但仅具有大众传播的雏形,另外在传播中需有序把关(法律和技术上双重限制)。
7.跨文化传播:
也叫文化间传播,指具有不同文化背景的个人或群体之间进行信息互动与交流的行为。
“文化”:
在西方所谓文化存在于各种内隐和外显的模式当中,借助于符号的运用得以学习与传播,并构成人类群体的特殊成就,这些成就包括它制造物品的各种具体式样,其基本要素是传统思想观念和价值,其中尤以价值最为重要。
在东方:
所谓文化广义上指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和;
狭义上则指包括语言,文学,艺术以及一切意识形态在内的精神产品。
8.国际传播:
是以国家社会为基本单位,以大众传播为支柱的,国与国之间的信息交流和互动;
是一种由政治所规定的跨国界传播,其基本主体是国家,通常以国家社会代表的身份出现,除此之外还包括各种国际组织和机构以及活跃在国际事务领域中的个人;
它具有很强的政治性,它与国家和民族利益密切相关,对内政和外交均具有重要影响。
(大众传播具有对内报道和对外报道双重功能)
9.全球传播:
是伴随全球信息系统的形成、传播主体的多元化而出现的一种新的跨国传媒形态,是国际传播的扩大和发展。
全球传播的特点:
1)其出现与跨国传播科技的发展和全球信息化进程密切相关。
2)从事跨国界传播主体的多元化。
3)大众传媒依然发挥主要作用,但多样化的个人媒介或群体媒介日益活跃并产生越来越大的影响。
4)与国际传播关注多边和双边关系不同,全球传播具有地球村意识,重视并关注全球性问题。
5)全球传播依然具有很强的政治性,但同时,不同文化间的接触,摩擦,碰撞以及由此产生的世界性问题越来越占据重要位置。
第二章传播过程论
第一节传播过程的基本模式
1)直线(单向)模式
a)拉斯韦尔模式(5W模式)
1948年在《传播在社会的结构与功能》中提出------------(见书)
讯息:
指的是由一组相互关联的有意义的符号组成的能够表达某种完整意义的信息,此概念强调社会传播中有意义的互动
此模式提出的意义:
1)第一次比较详细科学地分解了传播的过程,使对传播研究的细化分化成为可能。
2)第一次为传播学搭建了完整全面的理论框建,使传播学的最终确立成为可能。
b)香农—韦弗模式(影响仅次于5W模式)
1949年在《传播的数学理论》一文中提出这一模式-------(见书)
噪音:
指信息传递中的干扰,将对信息的发布与接收产生影响,使两者的信息意义发生改变。
包括外部噪音以及内部噪音(如思想不集中、逆反心理等)。
冗余信息:
为了抵消噪音的弱点、减少噪音的干扰,传播者不得不不发出冗余信息;
即多余的信息(如不得不说的废话和不得不重复的解释)
直线性模式的不足:
1直线性,忽视了反馈
2孤立性:
忽视了社会过程对传播过程的制约
2)循环模式(互动模式)
a.施拉姆模式:
奥斯古德—施拉姆模式(点对点):
1954年在《传播是怎样运行的》一文中提出;
奥斯古德提出的“传播单位”概念启发了施拉姆提出这一模式,奥斯古德指出任何适当的传播模式至少应包括两个传播单位,一个信源单位(说话者),一个信收单位(听话者),在这两个单位之间,将两者联系起来成为一个系统的就是消息;
这一提法模糊了传者和受者的关系。
此模式的贡献:
变单线为环线,变单向思路为双向思路;
引入了控制论的核心概念反馈。
引入“传播单位”的概念。
此模式适合于人际传播,但这种模式容易产生错觉,不适用大众传播。
施拉姆大众传播模式(点对面):
1954年《传播是怎样运行的》一文中提出;
其核心是“媒介组织”,受众的反馈微乎其微,即受众接受的信息和传者发出信息相差甚远。
b德弗勒互动过程模式:
1)在信息论传播模式中直线式,但在此模式设置了平行的回路
2)此模式弥补了信息论模式的直线性缺陷,而且明确勾勒了反馈的环路。
3)此模式拓展了嗓音的概念,指出噪音不仅对讯息,而且对传达和反馈过程中的任一环节和要素都会发生影响,如果我们对噪音的认识。
3)传播过程及其要素概观
一个基本的传播过程有以下几个基本要素:
传播者受传者信息媒介反馈
反馈:
指受传者对接受到的讯息的反应或回应,也是受传者对传播者的反作用。
获得反馈信息是传播者的意图和目的,发出反馈信息是受传者能动性的体现,反馈是体现社会传播双向性和互动性的重要机制。
传播过程的3个特征:
动态性,序列性,结构性
第二节传者分析
a.传者:
分为个人和组织
“角色丛”:
默顿提出,角色丛指处于某一社会特定地位人们中间所形成各种角色关系的总体,社会某一个人的地位不是一个角色,而是互相关联的角色,这使属于不同社会地位的人联系起来。
注意:
你要明确自己的主角色。
b.媒介组织
“把关人”理论:
由美国社会心理学家、传播学奠基人之一卢因提出;
后来他又在《群体社会渠道》中提出把关人现象是群体传播过程中的客观现象,只有符合群体规范或把关人价值规范的内容才能进入传播渠道。
怀特:
验证和扩充了卢因的把关人理论,1949年,怀特到美国一个地方报纸去做调查,通过对电讯编辑的观察研究验证了“把关人”理论。
之后,他在《把关人:
新闻选择的试例研究》中将“把关人”这个概念正式引入了新闻研究领域,明确提出了新闻筛选过程中的把关模式。
也就是说大量的信源信息经过把关人的筛选,只有一小部分进入了传播渠道,流向受众,绝大部分都被把关人舍弃了。
麦克内利的深入研究:
怀特的模式比较清晰形象,但是太简单了,1959年,麦克内利在《新闻的国际交流中的中间传播者》一文中指出,新闻事件与最终的接受者之间事实上存在着各种各样的中间传播者;
他还指出,把关行为未必只是取舍,有时候还要改写;
另外,他指出,把关行为不仅仅局限于媒介,还体现在受者身上,受者接受信息的习惯将对所有把关的环节都产生反馈作用,这种反馈作用导致他们在进一步选择信息的过程当中受到其影响,这样就将把关人的范围进一步扩大化了。
巴斯:
1969年,他对以往“把关人”研究统统提出批评,他认为最重要的把关行为就是在就媒介内部,其中新闻采集和新闻加工又是两个重要阶段,新闻采集者就是记者,他们是最接近信源的;
新闻加工这就是编辑,他们对流动的新闻信息进行挑选、修改;
他们两者最具守门意义。
把关人理论的含义:
所谓把关人,也叫守门人,是在大众传媒中,可以决定什么性质的信息可被传播,传播多少以及怎样传播的人或机构。
此概念主要在强调媒介在信息传播中具有重大的过滤作用。
把关的标准:
是否有统一标准:
把关人的把关行为是以一定尺度和标准为依据的,并非偶然随意的。
从个体微观来看,没有统一标准;
从总体全局宏观的视角来看,有相对统一的标准。
把关的标准是什么
盖尔顿—鲁奇模式:
认为把关人对信息的选择是有一定客观标准:
1)时间跨度:
不仅有时新性,而且符合有关媒介的时间表
2)强度(限度)价值:
事件的重要性越大,可报道的价值越大
3)明确,可信:
越可信,可报道的价值越大
4)文化接近或相关:
事件越接近受众的文化和心理,可报道的价值越大
5)一致性:
符合人们的基本期望
6)反常性:
越是出乎意料的事情,越具有报道价值
7)连续性:
对于有价值的新闻事件,其后续报道也应成为报道的重点
8)平衡性:
从新闻构成对比角度来说,新闻报道需要多个角度
9)社会文化价值观念:
把关人和受众的价值观都会影响信息的选择
●关于以上标准的三种假设:
附加性假设:
上述九条因素越多,成为新闻的可能性越大。
补充性假设:
一个新闻事件如果一种因素偏低,有可能因为其他因素高而得到补偿,从而被报道。
排除性假设:
上述九条因素均偏低,那么这个事件一定不会被报道。
●缺陷:
在新闻选择的标准中,忽略了宣传价值和新闻法规。
补充性假设中没有突出真实性的特殊地位,如果没有真实性,其他因素再高也无济于事。
第三节受者分析
受者:
是传播过程中的信息接受者,他是信息传播的目的地,也是传播活动的反馈源,是传播链条的一个重要环节,受者与传者构成了传播过程的两极;
一般来说,受众具有多,杂,散,匿的特点。
宏观群体角度的受众观:
这一种社会学视角的认识,它是随着大众社会论的形成而出现的。
在传播学视角中大众的特点:
a规模的巨大性
b分散性,异质性
c匿名性
d流动性
e无组织性
f同质性:
具有相同的行为倾向,容易受外部力量的操纵和影响(枪弹论、靶子论)
社会关系论:
受众并非孤立的个人的集合,而是分属于不同的社会集团或群体,有自己特定的生活圈,受众对媒介的接触和利用虽属于个人行为,但这种活动通常受到它的群体归属关系、群体利益、群体规范的制约和影响,媒介通常难以改变人们固有的信念和态度。
(群体压力)
从众:
就是指个人在群体规范的压力,为消除自身与群体间的冲突,增强安全感而放弃自己的意见,采取与大多数人一致的态度。
影响从众行为的因素:
团体规模:
越大,对个人的压力越大
团体凝聚力:
越强,从众倾向越大
个人地位:
地位高的人施加压力给地位低的人,会增强从众倾向
其他成员的影响:
反从众者作用会影响大家的从众倾向
个人和多数人的差距:
中等差距造成的压力最大
个性:
自信心低的人、高的人都容易从众
社会类型论:
强调社会受众的群体性差异,某一类型的受众在某些能问题上持大体一直的需求和态度,面对同一讯息会有大体一致的反应。
受众的分类:
a从个体特征上来说
性别:
男,女
年龄:
少儿爱幻想,年轻喜新奇,中老年趋于深刻[陌生化效果:
如果媒体报道的讯息与受众的经历、阅历重合度过高,被其完全熟悉或者是重合度过低,完全为其陌生,两者他都不会感兴趣;
所以要把持好一个度]
智力教育程度;
性格;
预存立场;
b从心理特征上说:
认知心理,好奇心理,从众心理,崇拜心理,表现心理,移情心理,攻击心理
c社会特征:
群体影响,文化传统,社会环境
微观个体角度的受众心理:
(个体差异论):
中心思想认为受众成员心理或认识结构上的个人差异是影响他们对媒体的注意力以及对媒介所讨论的问题和事物所采取的行为的关键因素,每个人不仅有来自先天和后天的个性特征,而且由此形成的心理结构和行动结构也不禁不同,因此面对同一消息,这些心态各异的受传者所做出的反应也势必因人而异、千差万别。
(心理差异):
a受众需要不同[马斯洛需求层次论把人的需要分为五个层次,即生理需要、安全需要、社会需要、尊严需要、自我实现需要];
大众传播中受众的十大具体需要:
求真,求善,求知,求新,求美,求和,求乐,求安,求慰,求富
b受众动机不同:
动机分为表层动机(符合社会规范,公众能够认可,个体在明确承认后不会引来非议)和深层动机(深藏不露、秘而不宣,受众本来不清楚的接受倾向和意念。
如逃避现实、发泄不满、幸灾乐祸、窥探心理秘密等)
c受众的心理效应:
传播过程中的心理现象。
包括威信效应;
名片效应;
自己人效应(立场背景,个性,观点一致,利益一致);
晕轮效应(避免扫帚星效应);
投射效应
d受众的心理倾向:
共性心理(求新求快,求实重尊,求富重乐,求近重软,求知重趣,求曲重奇,求深重活,求真重美);
个性心理
顺向心理:
对媒介信息持相信、认同、喜闻乐知的心理态势,有认同、共鸣、偏爱、遵从的心理特征。
逆向心理:
是传者和受者之间的心理防线,使得信息传播的效果大大减弱。
受众的选择机制:
即选择性注意,选择性理解,选择性记忆,这三个方便既相互联系,又相互区别,他们是保护受众的三道防线,从外到里依次环绕着受众。
几种其他角度的受众观:
受众市场观:
受众作为市场或消费者的受众观,即受众即市场;
这种观点的局限性在于:
容易把受众和传媒关系固定为买方卖方的关系,把复杂的传播关系简化为单纯的买卖关系;
它更多的着眼于与受众的商品购买行为有关的特定属性,而不能反映更深层次的社会属性和意识形态;
它容易把商品销售量(发行量和收视率)作为衡量传媒成功与否的唯一标准,而忽略了公益性和社会效应;
它只是从传媒立场出发而非从受众立场出发来考虑问题。
权利主体观:
受众在传播过程中的地位提高,人们逐渐认识和承认作为传播活动主体之一的受众与传播活动间的一定权利义务关系,它强调受众的权利;
也就是说受众不仅仅是传媒信息的使用者和消费者,他还是拥有各种各样的权利——选择权、知情权、表达权(传播权)、反论权(反驳权)、媒介接近权、监督权、隐私权(免知权)
社会参与论:
(受众介入论):
大众传播应是公众的讲坛;
公民及团体即是讯息接收者也是讯息传播者;
他们不满足当接受者,积极参与传播活动;
让受众参与传播,更是为了让他们积极接受传播;
参与传播也是受众表达反论权的具体
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