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A.墨家B.法家C.儒家D.阴阳家
16.(A)墨家是一个纪律严明的团体,在政治上代表着()阶层的利益。
A.平民B.奴隶主C.奴隶D新兴地主
17.(B)在我国教育史上,首次鲜明地提出“大丈夫”理想人格的教育家是()。
A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子
18.(B)在我国教育史上,被称为“六经”传人的教育家时()。
A.孟子B.荀子C.韩非D.朱熹
19.(C)在我国教育史上,深刻阐述“深造自得”教学思想的教育家是()。
A.孔子B.老子C.孟子D.庄子
20.(C)在先秦诸子中,最提倡尊师的教育家是().
A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非
21.(B在我国教育史上,最早对社会文明进行猛烈批判的学派是()。
A.儒家B.道家C.法家D.名家
22.(C)在先秦诸子中,主张追求精神世界逍遥境界的思想家是()。
A.老子B.告子C.庄子D.尸子
23(D)教师作为独立职业在社会上出现,是在()时代。
这是历史的一大进步。
A.虞夏B.殷商C.西周D.春秋
24.(C)在先秦诸子中,系统提出“性善”论思想的教育家是()。
A.孔子B.列子C.孟子D.尹文子
25.(A)私学是在我国()时代出现的。
A.春秋B.战国C.西周D.西汉
26.(B)古代文献记载中所描述的“礼崩乐坏”的时期是指()
A.西周B.春秋C.战国D.南北朝
27.(B)“邦无定交,土无定主”的“处土横议”时代是指()
A.春秋B.战国C.秦代D.汉代
28.(A)在我国古代教育史上,系统阐述“庶、富、教”思乡的教育家是()。
A.孔子B.墨子C.朱子D.曾子
29.(D)在先秦百家中,明确提出“兼爱”思想的是()。
A.兵家B.医家C.农家D.墨家
30.(D)在先秦思想中,“学而优则仕”出自()之口。
A.孔子B.曾子C.严子D.子夏
31.(B)在先秦诸子中,提出“制民之产”思乡的思想家是()。
A.孔子B.孟子C.荀子D.管子
32.(C)在先秦百家中,提出绝对“性恶”论的学派是()。
A.杂家B.道家C.法家D.纵横家
33.(D)战国后期,我国出现的具有世界影响的专门论述教育的著作是()。
A.《大学》B.《中庸》C.《乐记》D.《学记》
34.(A)在我国古代教育文献中,系统提出“三钢领”、“八条目”的是()。
35.(C)稷下学宫作为战国时期养士制度的产物,在历史上存在的时间约为()。
A.50年B.100年C.150年D.200年
36.(D)“独尊儒术”政策是在()时期确立的。
A.汉高祖B.汉文帝C.汉景帝D.汉武帝
37.(C)向汉武帝提出“天人三策”的是汉代著名学者()。
A.贾谊B.叔孙通C.董仲舒D.刘向
38.(D)太学就其的办学性质而言是汉代一种()。
A.一般私学B.高级私学C.地方官学D.中央官学
39.(A)“吏师制”是()时推行的一种教育制度。
A.秦代B.春秋C.西汉D.东汉
40.(C)在汉代,通过对各家学说的学习、吸收和批判,最终以“遍著群经”的方式基本结了今古文学之争的著名经学家是()。
A.马融B.桓谭C.郑玄D.第五元先
41.(A)汉代名著《论衡》的作者是()。
A.王充B.刘向C.刘歆D.杨雄
42.(D)鸿都门学作为宦官集团政治利益的代表,是在()时设立的。
它也是世界上最早的文学艺术专门学校。
A.汉初B.西汉中期C.西汉末期D.东汉
43.(D)宫邸学(又称“四姓小侯学”)作为外戚集团政治利益的代表,是在()时期设立的。
44.(A)汉代最主要的仕进制度是()。
A.察举制B.贡士制C.科举制D.九品中正制
45.(C)汉代私学非常发达。
经学大师们常常拥有成百上千的弟子,由于人数太多,弟子们常被分为两类进行管理。
其中一类是无缘直接聆听老师的教诲,而只是被老师承认为弟子的。
这类弟子被称为()。
A.“及门弟子”B.“授业弟子”C.“著录弟子”D.“再传弟子”
46.(A)“博士”是中国古代的一种(),其职责是掌通古今、待问咨询、议礼议政等。
A.学官B.学位C.爵位D.荣誉称号
47.(D)今古经学之争是汉代的一种重要的文化现象,在汉代持续了()余年。
A.50B.100C.150D.200
48.(B)汉代地方官学发轫于蜀郡太守文翁的一次创举。
这就是教育史上所称颂的“文翁兴学”。
这一事件发生于()时期。
A.汉文帝B.汉景帝C.汉武帝D.汉章帝
49.(A)公元前213年,秦始皇接受了()的建议,颁布“挟书令”,演出中国历史上破坏文化的焚书之举。
A.李斯B.赵高C.周青臣D.淳于越
50.(D)秦统一后,根据“大篆”和“古文”两种字体创造出一种新的字体——“秦篆”,对各地文字不统一的现象进行了改造,这就是对中国文化、学术和教育产生了深远影响的“书同文”政策。
以此为依托,编写了蒙学教材《博学篇》的是()。
A.李斯B.赵高C.伏生D.胡毋敬
51.(A)玄学是在我国()时期出现的一种重要的学术思潮。
A.魏晋南北朝B.隋朝C.唐朝D.宋朝
52.(C)中国古代教育制度完备于().
54.(C)国子监是隋唐时期专门的中央教育行政管理机构,其长官是()。
A.司夜B.监丞C.祭酒D.主簿
55.(B)科举制度产生于()。
56.(B)科举考试有常科、制科之分,这种做法成为定制是在()。
A.隋朝B.唐朝C.宋朝D.元朝
57.(B)唐代曾发生过主考官与考生之间的冲突事件。
议者认为是主考官权位太低所致,故提高了考试的规格和权威性。
此后,科举考试一般由礼部的()主持。
A.尚书B.侍郎C.郎中D.员外郎
58.(A)《师说》的作者是唐代著名的思想家、文学家、教育家()。
A.韩愈B.柳宗元C.欧阳修D.颜真卿
59.(C)是我国封建社会持续时间最长、影响范围最广的一种选士制度。
A.察举制B.贡士制C.科举制D.九品正宗制
60.(C)中唐时期以儒家思想为道者自居的著名思想家是()。
A.刘禹锡B.李翱C.韩愈D.张籍
61.(A)殿试制度作为对科举考试制度的一大改革,定型于()。
A.宋代B.唐代C.元代D.清代
62.(B)“三舍法”为宋代著名教育家()所首创。
A.朱熹B.王安石C.范仲淹D.张载
63.(A)“分斋制”的创始人是()。
A.胡瑗B.范仲淹C.程颐D.程颢
64.(A)书院作为我国古代一种重要的教育组织形式,产生于()。
A.唐代B.五代C.宋代D.明代
65.(C)作为“汉学”书院突出代表的诂经精舍,是()任浙江巡抚时于杭州创办的。
A.黄宗羲B.顾炎武C.阮元D.张之洞
66.(D)我国古代蒙学教材《千字文》的作者是()。
A.李斯B.蔡邕C.顾恺之D.周兴嗣
67.(B)作为我国古代科举制度的一项重要改革,“弥封”制度是在()时确立的。
A.唐代B.宋代C.元代D.明代
68.(C)理学产生于()。
A.唐代B.五代C.北宋D.南宋
69.(D)我国古代蒙学教材《急就篇》的作者是()。
A.胡毋敬B.赵高C.束皙D吏游
70.(D)作为对古代科举制度的重要改革,“三年大比”制度确立于()。
71.(D)《四书章句集注》的作者是宋代著名理学家()。
A.胡瑗B.孙复C.石介D.朱熹
72.(B)汉代对儿童进行启蒙教育的私学。
称为()。
A.私塾B.书馆C.蒙馆D.家塾
73.(A)“庆历兴学”的发起者是()。
A.范仲淹B.蔡京C.司马光D.苏轼
74.(B)“心学”作为我国古代重要的学术流派之一,产生于()。
75.(D)在我国古代教育史上,对儿童教育作出集中论述的著名教育家是()。
A.朱熹B.陈亮C.叶适D.王守仁
76.(A)宋代“熙宁兴学”的发起人是()。
A.王安石B.蔡京C.邵雍D.范仲淹
77.(B)科举考试中的“誊录”制度是在()时确立的。
A.唐代B.宋代C.明代D.清代
78.(B)理学是我国封建社会后期最重要的学术思想,集大成于()之手。
A.周敦颐B.朱熹C.陆九渊D.陆九龄
79.(D)“学海堂”的创办者是()。
A.王夫之B.严元C.戴震D.阮元
80.(C)在明代,名声最大、影响最广的书院,是()书院。
A.尼山B.岳麓C.东林D.白鹿洞
81.(B)科举考试中的“锁院”制度是在()时确立的。
82.(D)论“大学”、“小学”教育是宋代理学家()的重要思想。
A.程颐B.程颢C.张载D.朱熹
83.(C)“随人分限所及”是明代著名学者()提出的一条重要的教育原
则。
A.李贽B.陈白沙C.王守仁D.王延相
84.(C)科举考试中的“别头试”制度是在()时确立的。
A.隋代B.唐代C.宋代D.元代
85.(B)《白鹿洞书院揭示》的作者是()
A.韩愈B.朱熹C.陆九龄D.陆九渊
86.(A)“崇宁兴学”是宋代三次兴学中最为彻底的一次,取得了预期的效果,对宋代教育事业的促进作用超过了前两次,其发动者是()。
A.蔡京B.王安石C.范仲淹D.司马光
87.(D)我国早期启蒙教育思想出现在()。
A.南宋时期B.元代C.明代时期D.清明之际
88.(D)“习行”教学法的提出者是()。
A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.颜元
89.(A)早期启蒙思想的一大特点,就是展开了对科举制度的批判。
其中,提出“取士八法”是思想家()。
A.黄宗羲B.顾炎武C.颜元D.戴震
90.(A)认为“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是()。
A.黄宗羲B.顾炎武C.戴震D.李塨
91.(B)早期启蒙思想家都不约而同地开展了对理学教育思想的批判,其中喊出宋儒“以理杀人”响亮口号的是()。
A.颜元B.戴震C.龚志珍D.李塨
92.(A)主张改革学校教育,以培养“实才实德之士”的教育家是()。
A.颜元B.李塨C.王守仁D.黄宗羲
93.(B)提出不以“一人之私”而“废天下之公”的启蒙思想家是()。
A.黄宗羲B.王夫之C.戴震D.龚志珍
94.(B)明代书院在宋元基础上又有了新发展,其重要表现是在书院雨啊有的职能上又增添了()职能。
A.藏书B.供祀C.育才D.议政
95.(D)在我国教育发展史上,自号“习斋”的教育家是()。
、
A.董仲舒B.王充C.朱熹D.颜元
96.(B)在我国教育发展史上,响亮地提出“以天地立心,为民生立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人生追求的思想家是()。
A.周敦颐B.张载C.朱熹D.司马迁
97.(C)“监生历事”制度()确立的我国最早的教育实习制度。
A.宋代B.元代C.明代D.清代
98.(B)在我国教育制度发展史上,具有创新意义的一件大事是在“路”一级设置提举学事司。
作为主管“一路州县学政”的专门教育行政官员。
这是()时期的一次创举。
A.隋唐B.北宋C.南宋D.明朝
99.(A)在我国教育发展史上,从“教”、“养”、“取”、“任”四个方面面系统论述人才理论的教育家是()。
A.王安石B.范仲淹C.杨时D.李侗
100.(A)强调读书穷理,提出“居敬持志”主张的教育家是()。
A.朱熹B.陆九渊C.王守仁D.颜元
辨析题:
1.(错)西周时期教育的重要特征之一是“学在四夷”。
答:
错误。
“学在四夷”的现象是春秋时期出现的,西周时期的教育特征是“学在官府”
2.(错)西周时期的学校教育分为大学、中学和小学三种。
西周时期的学校教育分为国学和乡学两种,其中国学又分为大学和小学。
3.(对)西周时期的教育制度由家庭教育、学校教育和社会教育三部分组成。
正确。
这是符合西周教育制度的表述。
4.(错)孔丘是我国历史上最早创办私学的教育家。
孔丘创办的私学是春秋时期规模最大、弟子最多、影响也最深远的,但有史料表明,孔丘之前已有私学存在。
5.(对)“性恶论”是孟轲整个教育理论的基础。
以此为基础,他阐明了对教育作用、教育目的等问题的看法。
“性善论”正是孟轲整个教育理论的基础。
6.(错)荀况教育理论的基础是绝对的“性恶论”。
荀况虽然认为人性是恶的,但他同时认为人通过后天的人为(即“伪”)能够改变先天的人性,故荀况的人性论是相对的、有条件的“性恶论”。
绝对的“性恶论”是法家的观点。
7.(错)“独尊儒术”是从汉初就确立的文教政策。
这一政策是在西汉中期汉武帝确立的。
汉初奉行的是“黄老”政治。
8.(对)王充是东汉时期著名的唯物主义思想家。
具有强烈的批判精神,是其思想的突出特色。
这是符合王充思想事实的正确表述。
9.(对)秦代推行的“吏师制”是一种历史的倒退。
秦代推行的“以法为教”、“以吏为师”的“吏师制”,既窄化了学校教育的内容,也使得教师这一专门从事教育事业的职业不复存在,因此这可以看成是历史的倒退。
事实上,春秋时期教师作为一种独立的社会职业而出现,其积极意义是应该充分肯定的。
10.(错)科举制是我国历史上的一种落后制度,没有多少积极意义可言。
这一观点没有看到可居室在历史上所产生的巨大的积极作用,事实上,它是我国传统文化的重要组成部分。
11.(错)韩愈的尊师重道思想是强调“师道尊重”,是一种历史的倒退,应该批判。
韩愈生活的时代,一方面是崇佛之风大盛,儒家传统受到极大的冲击;
另一方面,人们往往以标新立异为尚,不肯承认自己的师传,教师的地位不高。
在此情况下,韩愈倡导尊师,是具有积极意义的。
12.(错)《白鹿洞书院揭示》是压抑学生个性的呆板教条。
宋代是我国书院教育的兴盛时期。
这一时期的书院,往往拥有很多学生,很需要进行相应的管理。
在此情况下,制定一定的学规,规范学生的学习行为,是一种很有见地的做法。
简答题:
1.简述稷下学宫的办学特色及意义。
办学特色:
稷下学宫是有官方出资而由私家学术大师主持的一所高等学府,集讲学、著述、育才为一体,并兼有咨政议政的作用。
齐国统治者给稷下先生以很高的政治、经济待遇,以卿、上大夫等爵位授学者,实行“不治而议”、“不任职而论国事”的政策,对学者以师友相待。
不仅如此,还兴建“通衢大道”、“高门大屋”来显示对学者的尊崇。
学宫奉行学术自由政策,不仅给各家各派以平等地位,鼓励学术辩论,而且师生来去自由,并允许人们自由择师,甚至可以弃旧学而从新说。
此外,学宫还重视管理制度,既有定期的学术集会,也重视课外辅导,并建有专门学生管理制度。
意义:
稷下学宫作为百家争鸣的中心和缩影,促进了战国时期思想学术的发展,创造了一个出色的教育典范,对中国古代学术、文化和教育的发展产生了重大的历史影响。
2.如何评价孔丘“有教无类”的办学方针?
孔丘是中国教育史上最早提出“有教无类”办学方针的教育家。
所谓“有教无类”。
意思是不分贵贱、贫富和种族,人人都可以入学受教育。
孔丘实行这种开放性的办学方针,满足平民受教育的愿望,扩大了教育的社会基础,适应了社会发展需要,打破了贵族对学校教育制度的垄断,是顺应历史潮流的进步思想,有利于中华民族文化的发展。
3.简述孔丘私学的教学内容和教学方法。
孔丘所要培养的是从政的君子。
为此他以自己编订的“六经”为基本教学内容,以“文、行、忠、信”教育人。
教学方法:
①强调学、思、行相结合②主张启发诱导③注重因材施教④提倡好学乐学⑤注重实事求是⑥主张不耻下问。
4.简述墨家的教育方针。
在先秦各家中,墨家的教育方法表现出鲜明的学派特色,与其他各家有较大的不同。
主要表现在:
一、提倡“上说下教”、“強聒不止”、“虽不扣必鸣”的主动精神;
二、主张“即述且作”,即既要继承,更应创造:
三、强调“合其志功而观焉”、“言必行,行必果”的实践意识;
四、重视量力而学、量力而教的量力原则。
5.简述唐代的学校教育制度。
唐代学制系统就办学性质可分为官学与私学两部分。
官学又分为中央官学和地方官学两部分,二者不存在统属关系,二十存在递升关系。
中央官学是隋唐教育的主干,也是隋唐教育兴旺发达的重要标志。
唐代中央官学有五学,即国子学、太学、四门学、书学和算学,另外还在中央设有律学和广文馆、崇文馆、弘文馆,并有官署附属的其他学校。
分析辩论题:
1.试论春秋时期私学的历史特点。
春秋时期私学取代官学,是学校教育与自然形态的教育分离之后的一次历史性的大变革。
官学与私学有着显著的差别,从比较中更能够把握私学的历史特征。
(1)西周奴隶社会的官学是建立在土地国有的经济基础上:
而春秋时期的私学是建立在徒弟私有的个体经济基础之上的。
(2)官学的社会阶级基础是奴隶主贵族:
私学的社会基础是以新型地主阶级为首,包括农、工、商等自由民所组成的阶级联盟。
(3)官学是由国家政权机关主办,是集中的,“学在官府”是其传统,它维护“学术官守”;
私学是由私人根据社会需要而设立的,它是分散的,“学在四夷”是其特点,它促进了“学术下移”。
(4)官学是“政教合一”,教育是政治组织的一部分,教育无独立的组织机构;
私学是政教分离,教育从政治机构独立出来,有独立的组织机构,教育活动成为相对独立的活动。
(5)官学是“官师合一”,由政府职官兼任教师。
以官事为主、教学为辅;
私学是官师分离,以具有知识技能的人担任教师,教师成为社会上一种独立的职业,他们是专业化的脑力劳动者,以传授知识经验、培养人才作为自己谋生的手段。
(6)官学的入学受到贵族身份的限制,贵族子弟垄断了受教育的权利;
私学的入学则以自由受教为原则,学校向平民开放。
(7)官学没有思想自由,不论国学、乡学都要爱贵族传统思想统一指导下,受一种教育思想所支配;
私学则有思想自由,各家私学不必也不可能有统一的思想。
私学是学术繁荣、百家争鸣的摇篮。
(8)官学的教学内容限于“六艺”;
私学的教学内容突破“六艺”的范围,传授各学派的政治观点、道德思想以及新的知识、新的技能。
(9)官学有固定的教育场所和基本教学设备;
私学不一定有固定的教育场所,设备也比较简单。
(10)官学按照一定方向和规格培养人才,至春秋时已趋于衰弱;
私学则以多种目标和多种规格培养人才,适应建立封建社会制度的需要,为地主阶级的利益服务。
2.试论科举制度与学校之间的关系。
科举制度是通过分科考试选拔人才的制度,学校教育制度是培养人才的制度。
在科举制度产生之前,选士制度与育士制度是基本脱节的。
科举制度的诞生将两者紧密结合起来,使二者之间呈现出一种既相互影响、又相互制约的关系。
具体来说,学校教育的兴衰直接影响到科举取士的质量和数量;
科举制是学校教育的指挥棒。
科举制的产生对学校教育影响很大,但并不必然地会导致学校教育的衰败,相反,却能刺激人们学习的积极性,促进学校教育的发展。
3.试论科举制度的历史影响。
科举制是我国封建社会持续时间最长、影响范围最广泛的选士制度。
科举制是一种较为合理的人才选拔制度。
其合理性主要表现在:
一是有利于加强中央集权;
二是使选士制度与育士制度紧密结合;
三是使选拔人才较为公正和客官;
四是偶利于造成人人向学的社会风气。
但是科举制也有消极的一面,尤其到明清时期,这种消极作用更日趋明显,主要边现在:
意识国家只重视科举制而忽视学校教育;
二是科举制有很大的欺骗性;
三是束缚思想,败坏学风;
四是营私舞弊屡屡发生,败坏社会风气。
4.试论书院教育的特点。
书院是我国封建社会自唐末以后的一种重要的教育组织形式,为中国古代所特有。
它以私人创办和组织为主,将图书的收藏和校对、教学与研究以及祭祀礼仪合为一体,是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。
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