部编人教版语文七上第六单元精编习题及答案基础与拓展Word下载.docx
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适①有饿狐见之,欲夺其食,无以为法,乃生一计,曰:
“闻先生有霓裳羽衣之妙,特②来一聆仙曲,以清③俗耳。
幸勿见却④。
”鸦信为然⑤,喜不自胜,遂开声张口,其食物已脱落矣。
狐则拾之谓鸦曰:
“将来有羡先生唱者,切勿信之。
必有故⑥也。
”俗云:
“甜言须防是饵。
”此也。
节选自《意拾喻言》。
(1)请解释文加数字标号的词语的含义。
(6分)
适①有饿狐见之()特②来一聆仙曲()
以清③俗耳()幸勿见却④()
鸦信为然⑤()必有故⑥也()
(2)请简要地概括故事中的主要情节(不超过20字),说说其寓意。
(3)《鸦狐》和《皇帝的新装》的主人公有什么相同之处?
(2分)
参考答案:
1.C
2.D
3.D
4.D
5.这些心理描写生动地刻画皇帝自相矛盾的心理,他看似自信却又心虚,担心自己看不到衣料而露丑,所以尽管想看,却终究不敢亲自去。
这种自相矛盾的心理显露了他愚蠢与狡猾的本质,不仅使人物形象鲜明,也深化了文章的主题。
6.此题为主观题,能选择典型情节,说出其中可笑之处及其作用,言之有理有据有序方可,只答情节不得分。
示例:
文中最可笑的情节是皇帝穿着谁也看不到的“新衣”在城中游行。
(情节1分)人人都只能看到他裸露着身体走在大街上,即使被一个天真的孩子揭穿了真相,皇帝也一直故作骄傲地“炫耀”着,他的自欺欺人特别令人发笑。
(解释可笑之处1分)这一情节集中体现了皇帝愚蠢虚伪的本质,增强了故事的讽刺效果。
(分析情节的作用2分)
7.
(1)适:
正好,正巧
特:
特地,特意
清:
使……变清,澄清
却:
推辞
然:
对的,正确
故:
原因,缘由
(2)狐狸花言巧语骗乌鸦张嘴唱歌,捡走了掉落的肉。
(乌鸦无自知之明,被狐狸花言巧语骗走了肉。
)告诉人们要有自知之明,不能听信花言巧语和奉承话,才能避免上当受骗。
(3)乌鸦和皇帝都愚蠢而没有自知之明,因此上当受骗。
第二十课《天上的街市》练习题及答案(基础与拓展)
综合练习
2.选出本课中让你印象最深刻的3-5个好词,把它们写在一段连贯合理的话中。
1.选出下列词语的字音、字形不完全正确的一项()
A.陈(ché
n)列称(chēnɡ)赞缥缈(miǎo)
B.应(yì
ng)和闲游(xiá
n)着(zhuó
)落
C.称(chè
n)职迂(yū)回潜(qiá
n)伏
D.珍(zhēn)奇滑稽(jì
)诀(jué
)别
2.下列诗句朗读节奏不正确的一项是()
A.远远的/街灯明了
B.我想/那缥缈的空中
C.街市上/陈列的/一些物品
D.定然在/天街闲游
3.下列各项关于《天上的街市》的表述不正确的一项是( )
A《天上的街市》作者郭沫若,中国文学家、历史学家、考古学家、古文字学家,是中国新诗的奠基人。
B《天上的街市》的内容主要是由现实引发联想,进而改造民间传说展开丰富的想象。
C《天上的街市》通过描绘天街美好的生活,表达作者对黑暗现实不满,对理想生活的追求,改造现实的强烈愿望,同时激励人们为实现理想而奋斗。
D《天上的街市》联想自然,想象丰富,意境美妙;
语言直白浅近,铿锵畅达,富有感染力。
4.下列句子内容属于联想的一项是()
A.天上的明星现了,好像是点着无数的街灯。
B.那隔河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往。
C.我想他们此刻,定然在天街闲游。
D.我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。
5.《天上的街市》后三节写的是想象中的美好世界,却连用四个“定然”和一个“定能够”来表示肯定与强调,这样写的用意何在?
6.在诗中,作者对牛郎织女的民间传说做了明显的改造,请具体地说说这种改造及其用意。
(5分)
常娥①
李商隐
云母屏风②烛影深③,长河④渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
注:
①常娥:
即嫦娥,民间传说中她是后羿的妻子,因偷食羿从西王母处求得的长生不死药而奔月,成为月中仙女,居住在月亮上面的广寒宫中。
②云母屏风:
云母石制作的屏风。
③深:
暗淡。
④长河:
银河。
(1)这首诗虚实结合,请参考注释辨析诗句中的实笔与虚笔。
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
( )
(2)请简要地概括诗中主要内容,分析其中体现的诗人情思。
(3)虚实结合,由现实事物引发联想或想象是古诗词中常见的写作手法。
如:
A夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
——宋·
陆游《十一月四日风雨大作》
B醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
辛弃疾《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》
C秦时明月汉时关,万里长征人未还。
——唐·
王昌龄《出塞》
D明月几时有,把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?
苏轼《水调歌头·
明月几时有》
E嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
——唐·
李商隐《嫦娥》
请辨析上面诗句运用的是联想还是想象,将序号填在下面空格。
联想:
__________________
想象:
8.仿写练习,以下两题任选一题完成即可。
限50字左右。
(1)“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星。
/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”,街灯明星互喻,天上人间相映,你能写出一段类似的文字吗?
(2)你知道关于月亮的哪些传说?
试展开想象:
将来的某一天,假如你也登上了月球,见到了传说中的吴刚、玉兔或者那神奇的老桂树,你将会……
1.D
4.A
5.这是用绝对肯定的语气,突出诗人坚信天上街市的美好,表明作者坚信这样的理想世界是存在的,对美好的未来充满了强烈而坚定的信念。
6.传说中牛郎织女被王母划出银河生生分隔开来,一年只能相见一次;
作者笔下他们却能“骑着牛儿”在“浅浅的天河”两岸自由来往,“提着灯笼”在天街闲游,过着自由自在、幸福美满的生活。
这样的改造是出于诗歌主题的需要。
天街上的幸福生活表达了诗人对自由幸福生活的向往和追求,体现了诗人打破封建束缚、改造现实生活的强烈愿望。
(具体说明传说的改造2分,说明用意2分,合理有序的表述1分。
)
7.
(1)云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
( 实笔 )
( 虚笔 )
(2)诗人彻夜未眠,思忆深沉。
眼看星河渐渐隐没,诗人不由想起,月宫里孤寂的嫦娥应该后悔偷食灵药独自飞升了吧,因为从此她只能独自面对碧海青天,只有孤寂相伴。
诗中的环境描写和对嫦娥的想象体现了诗人孤寂凄冷的伤感情怀。
(3)联想:
ABC;
DE
8.按要求展开联想或想象,内容合理,语句通顺方可。
(1)雪白的羊群散开,好像绿茵上的云朵。
悠悠的白云飘过,好像蓝天下的羊群。
(2)我知道吴刚伐桂的传说。
如果我见到了吴刚,我会向他请教桂花酒的做法,问一问他,是否必须用月宫里这棵老桂树的花儿才能酿出传说中的桂花酒呢?
第二十一课《女娲造人》练习题及答案(基础与拓展)
3.选出本课中让你印象最深刻的3-5个好词,把它们写在一段连贯合理的话中。
A.女娲(wā) 澄澈(ché
ng) 应和(yì
nghè
B.掘起(jué
) 莽莽榛榛(zhēn) 掺和(chānhuo)
C.称(chēnɡ)赞 蓬勃(pé
ng) 安慰(wè
i)
D.揉团(ró
u) 和(huó
)面 称(chè
ng)职
2.课文标题与作者、写作手法对应有误的一项是()
A.《春》——朱自清——象征
B.《散步》——莫怀戚——以小见大
C.《天上的街市》——郭沫若——联想与想象
D.《女娲造人》——袁珂——想象
3.下列神话人物都源于中国的是()
A.伏羲唐太宗精卫嫦娥
B.宙斯阿波罗雅典娜波赛冬
C.夸父后羿太上老君哪叱
D.亚当释迦牟尼安拉丘比特
4.下列诗句中运用了联想或想象手法的一项是()
A.日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
B.小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
C.墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
D.九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
5.中国有丰富的古代神话,除了造人的女娲,你还知道哪些有伟大功绩的神话人物?
他(她)的伟大功绩是什么?
请列举三例。
6.对比阅读。
文段一:
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟[tuá
n]黄土做人。
剧务,力不暇供,乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。
故富贵者,黄土人;
贫贱者,引绳人也。
(出自东汉应劭[shà
o]的《风俗通》)
文段二:
她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,向地面这么一挥洒,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿,模样一般无二。
“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。
(出自课文《女娲补天》)
(1)文段二的内容对应文段一中的哪句话?
(2)课文《女娲补天》对《风俗通》中“女娲造人”的故事进了改编。
这改编主要是以想象进行扩写,补充了生动丰富的情节,但也舍弃了原文的部分内容。
请思考,被舍弃的是哪句?
改编时为什么舍弃这部分?
7.对比阅读,完成练习
(1)-(3)。
(13分)
先秦·
列御寇《列子·
汤问》:
“天地亦物也。
物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;
断鳌(á
o)之足以立四极。
其后共工氏与颛顼(zhuānxū)争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月辰星就焉;
地不满东南,故百川水潦(lǎo)归焉。
西汉·
刘安《淮南子·
览冥训》:
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。
火爁(lǎn)焱(yà
n)而不灭,水浩洋而不息。
猛兽食颛(zhuān)民,鸷(zhì
)鸟攫(jué
)老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。
(1)两个文段都讲到女娲补天的故事,请简要概括两个“补天”故事内容的异同之处各一处?
(2)请结合课文中的“造人”和上面两个文段中的“补天”,分析女娲是什么样的神灵。
(3)请发挥想象,参考文段二内容,写一段话,描述“四极废,九州裂”之后人类极端恶劣的生存环境。
要求100字左右。
1.D称(chè
n)职
2.A
3.C
4.B
5.盘古开天辟地,神农尝百草,后羿射日,夸父逐日,伏羲创八卦等,说出三个即可。
但要注意要有伟大功绩的神灵及其事迹,如“嫦娥奔月”之类则不合要求,不能得分。
6.
(1)乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。
(答完整的句子“剧务,力不暇供,乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。
”)
(2)被舍弃的是最后一句:
“故富贵者,黄土人;
”因为这句体现的是封建等级思想,宣扬的是人生而不平等的封建观念。
这是封建思想中的糟粕,所以作者改编时舍弃了这部分内容。
7.
(1)相同之处:
女娲炼五色石补天(2分)不同之处:
《列子》中女娲补天的原因是天本就有缺;
而在女娲补天之后,共工撞断了天柱,使“天倾西北”“地不满东南”。
《淮南子》中,女娲补天是因为“四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载”,并进一步详述了当时人类恶劣的生存环境和修补天地的过程、结果。
(不同之处答对一点即可得两分,不必全答)
(2)从造人和补天两大神话中,可以看出女娲是神通广大而无私无畏、勤劳智慧而善良博爱,充满母性色彩的神灵
(3)示例:
天崩地裂了。
远远的天空裂开了一块又一块,露出一个个黑洞洞的大窟窿。
大地上布满了一道道大裂缝,吞噬了无数生命。
天地之间,有的地方大火蔓延,熊熊不灭,有的地方洪水横流,涛涛不息。
许多人被火困住,许多人被水冲走。
活下来的人们无散奔逃,却找不到一处安全的地方。
第二十二课《寓言四则》练习题及答案(基础与拓展)
4.文言是古代的书面语体,年代久远,学习起来有一定的难度。
有技巧的朗读能够有效提高文言文的学习效率。
朗读请注意:
一、把握停顿,读准节奏,切忌太快;
二、揣摩虚词,读出韵味,注意模仿人物说话的语气语调。
1.选出下列词语的字音、字形完全正确的一项()
A.庇(pì
)护 宙斯(zhò
usī) 凯歌(kǎigē)
B.添头(tiāntou) 赫(hè
)而墨斯 较量(jià
olià
ng)
C.称(chēnɡ)赞 喇叭(lǎbā) 曲高和(hé
)寡
D.揉(ró
u)团
应和(hè
) 称(chè
2.课文标题与作者、文章体裁对应有误的一项是()
A.《赫耳墨斯和雕像者》——伊索——寓言
B.《天上的街市》——郭沫若——神话
C.《穿井得一人》——吕不韦及其门客——寓言
D.《春》——朱自清——散文
3.下列不全是寓言故事的一项是()
A.《守株待兔》《刻舟求剑》《狐狸与乌鸦》
B.《狼和小羊》《狐假虎威》《农夫与蛇》
C.《夸父逐日》《杞人忧天》《蚊子与狮子》
D.《自相矛盾》《揠苗助长》《掩耳盗铃》
4.下列句中括号内词语意义相同的一组是()
A.求闻之(若)此——不(若)无闻也
B.又有忧彼之所忧(者)——亦积气中之有光耀(者)
C.宋(之)丁氏——因往晓(之)
D.(亦)不能有所中伤——晓之者(亦)舍然大喜
5.《杞人忧天》的最终结果是“其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
”仔细品味一下,两人的“舍然”和“大喜”有什么不同?
(4分)请发挥想象,试着分别描写一下两人“大喜”时的心理活动。
6.拓展。
(10分)
鸡生金蛋
愚人家养得一鸡,日生一蛋,验之,乃金蛋也,喜不自胜,忖曰:
“吾视其腹便便,其中不知何许?
宰而取之,当得大富。
”遂杀之剖其腹,一无所有。
正所谓:
“贪心不足,本利俱失。
”是也。
(改编自《意拾喻言》)
(1)请将下列句中括号前词语的含义写在括号内(6分)
日()生一蛋,验之,乃()金蛋也,喜不自胜(),忖()曰:
“吾视其腹便便(),其中不知何许?
“贪心不足,本利俱()失。
(2)请简要概括这则寓言的主要内容,并说明其寓意。
(3)这则寓言后来被人们概括为“杀鸡取卵”。
《吕氏春秋》中有这样一个故事:
昔晋文公将与楚人战于城濮,召咎(jiù
)犯而问曰:
“楚众我寡,奈何而可?
”咎犯对曰:
“臣闻繁礼之君不足于文,繁战之君不足于诈。
君亦诈之而已。
”文公以咎犯言告雍季。
雍季曰:
“竭泽而渔,岂不获得?
而明年无鱼。
焚薮(sǒu,沼泽)而田,岂不获得?
而明年无兽。
诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。
”文公用咎犯之言,而败楚人于城濮(pú
)。
反而为赏,雍季在上。
左右谏曰:
”城濮之功,咎犯之谋也。
君用其言,而赏后其身,或者不可乎?
“文公曰:
”雍季之言,百世之利也;
咎犯之言,一时之务也。
焉有以一时之务先百世之利者乎?
”
这个故事中与“杀鸡取卵”寓意相同的词语是哪两个?
它们都是比喻什么样的行为?
(9分)
狐指骂蒲提
狐经蒲提架下,渴欲啖之,因其架太高,跳跃而摘之不得,遂怅怅然指骂之曰:
“此蒲提大不中用,酸而无味!
”抑知酸正可以生津而止渴,不过因其不得而反骂之耳。
俗云:
“皆因自己无能,反说他人无用。
”世间无日不如是也。
(出自《意拾喻言》)
蒲提:
即葡萄。
(1)吃不到葡萄就说葡萄酸,这句俗话就出自这则寓言。
这讽刺了一种什么样的人?
(2)文中只用一句就刻画出一个鲜明生动的狐狸形象。
请从描写方法的角度赏析这个句子的妙处。
(3)这则寓言主要运用了什么写作手法,起到了什么效果?
2.B
5.杞人“舍然”是不再担心天坠地崩,无处容身,终于不再忧惧不已而放下心来,“晓之者”是为杞人终于不再自寻烦恼,庸人自扰而放下心来。
杞人想:
“是啊!
天是气,掉下来也不会伤人的。
大地无穷,也不会塌掉。
不用怕了,不用怕了!
“晓之者”心想:
“终于把你从牛角尖里扯出来了,真不容易啊!
好了,好了,你不再自已吓自己,我也就放心了。
6.
(1)日(每天)生一蛋,验之,乃(是)金蛋也,喜不自胜(能控制,能忍耐),忖(思考,考虑)曰:
“吾视其腹便便(便便:
肥大的样子),其中不知何许?
“贪心不足,本利俱(都,全)失。
(2)愚人家的鹅生了一个金蛋,愚人便杀鹅想取更多金蛋,结合什么也没得到。
这个故事讽刺了贪得无厌的人,警醒人们贪心不足,便会本利俱失。
(3)竭泽而渔、焚薮而田,都喻指只顾眼前利益而不做长远打算的做法。
7.
(1)讽刺了没有能力得到想要的,就自欺欺人地指责想要的事物有种种不好的人。
(2)此句运用动作、神态和语言描写,生动传神地写出了狐狸欲得葡萄而不能之后便骂葡萄酸的可笑形象,幽默而有力地讽刺这种自己无能却责怪别人的人。
(言之有理有据有序方可,错一处扣一分,扣完为止。
(3)拟人,作者将狐狸当作人来写(手法1分),使故事合乎人性又更加生动有趣,更能吸引读者接受其中要讲的道理(作用2分)。
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