照神的旨意求Word文档格式.docx
- 文档编号:18907816
- 上传时间:2023-01-02
- 格式:DOCX
- 页数:5
- 大小:20.67KB
照神的旨意求Word文档格式.docx
《照神的旨意求Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《照神的旨意求Word文档格式.docx(5页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
14)这样你就知道,为什么好多的祷告摸不着头绪、得不到神的答应了。
主耶稣说:
“你们祈求,就给你们;
寻找就寻见;
叩门,就给你们开门。
”(太7:
7)还有好多祈求就得着,祷告无不垂听的应许,这些应许都是白纸黑字写在一圣经上,都是可信的,都是千真万确的。
这可了不起阿,一位全程了有的宇宙主宰这样听你的祷告,还有什么事情不能做成?
!
可是你知道吗?
这样的应许不能被那些属肉体人利用了去!
你看有些人,谈到这些话,就抓住这些应许的话和神要,还宣告;
结果,宣告来宣告去,自己瞎替神应许了一些,也不解决问题,还羞辱神的名。
你要知道耶稣当时这些话是对谁说的,那是对他的门徒说话。
门徒是些什么人?
是撇下自己一切所有的跟随主的人。
这些人听了主的话,肯定不会说:
“主啊,祝福我发大财吧!
”“当大官吧!
”“给个宝马奔驰的也行呀!
”当然那个时候还没那个,我是有他们不会顺着肉体的私心杂念妄求!
戴德生有一句话:
“祷告就是把你自己做不到的事,交给那位能做到的上帝来做。
”这话也不被那些滿了私心杂念,属肉体的信徒利用了去。
戴德生这样的祷告了不起,他也是这样做的。
可是问题是你知道戴德生是谁?
他来中国传福音,一分钱没有!
他说:
“我的钱在天上。
”本国的教会差传机构,把他的薪水断了,他说:
“我不靠那个。
”他的难处肯定多得很啊!
这种情况下,他说“祷告就是把我办不了的事交给神办”,这能和那些属肉体的人一样吗?
想考清华大学考不上,“神啊,你能办,你帮我!
”想一年赚几个亿办不到,“主啊,我知道你能办到!
”能一样吗?
“你们贪恋,还是得不着;
…你们得不着,是因为你们不求;
你们求也得不着,是因为你们妄求。
”(雅4:
2.3)
今天一个基督徒,要把自己的心愿和神的心意统一起来,要照着神的旨意求。
“旨意”是什么意思?
旨意原文有“目的”的意思。
神办什么事都有目的,神管理万事都有目的,他管理你的人生也有目的。
今天基督徒遇到什么事,都是神给你安排的,每件事都有神的目的。
你可以藉着每一件事来遵行神的旨意,可以藉着每一件事来成全神的旨意。
只要让你遇到这个事,神就有神的目的。
你遇到`任何事,你自己有自己的想法,但神有神的目的。
但是,如果你要以神的想法为想法,我要知道,你的想法和神的想法差距很大,为什么?
因为他是神,你是人。
如果差不多的话,你那不和神差不多的水平了?
耶和华说:
“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
”(赛55:
8―9)
摊上事,若照着神的旨意求,你总是担心啊:
这能行吗?
下面说:
“这是我们向他所存的坦然无惧的心。
”这就把那个担心去掉了。
“既然知道他听我们一切所求的,”下面一句话加强了一下:
“就知道我们所求于他的,无不得着。
14,15)你祷告的愿望和上帝的旨意统一起来了,那就无不得着。
你也许会想,我来是求解决难处的,我来了,你却让我放下自己的意思照神的意思求。
我知道,如果神除了叫你顺服就是叫你背十字架。
如果照神的意思求,神的意思不但不是除去这些问题,问题给我更大的麻烦怎么办?
我本来就受不了了,那不更受不了了?
我想,你这样想是因为你对他的认识和信心有问题。
人对朋友也不该这么想,何况他是全爱全智信实可靠的神,他是完美的,他旨意的是完美。
你想“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,”(罗8:
32)他还有什么不肯给你的呢?
“少壮狮子还缺食忍饿;
但寻求耶和华的,什么好处都不缺。
”(诗34:
10)你放弃自己的私意凡事顺从神的旨意,得神喜悦,我不说你所有的事情都是变为好事!
只能说全是“最好”!
你的人生会成为充满奇妙恩典和神迹的人生!
当初神造了人,人有自己的思想、感情、意志,神是希望人和神在思想、感情、意志上都一致。
你是照着神的形像造的,就应该和神保持一致,想法做法都应该一致。
所有问题的产生,都是因为人以自我为中心,和神不一致了。
祷告呢,就是为了思想、感情、意志和神再一致起来。
你平时生活,按神的想法好还是按自己的想法好?
你祷告,按神的旨意好还是按自己的意思好?
如果咱们是些顺服神的人,是以神的目的为目的、和神一致的人,那就是一些你的祷告神无不垂听的人!
问题是,学祷告是一门很深的功课。
经常有弟兄姊妹找我,说自己有什么样的难处。
都有难处啊,你有难处你解决不了,我摊上你这样的难处我也解决不了。
你有难处,找我说,我很难一句话就给你说清楚。
祷告是带着自己的心愿,存着顺服的心,来寻求神的旨意。
我说神在你这个事上有目的,你要相信神的目的对你是最好的。
你是带着你的目的祷告,但你要存着顺服的心,把你那些事摆到神面前,寻求神的旨意,求神照着神的旨意来成全,要把主权交给主。
你说:
“这样就能解决吗?
”我说:
“你别求着解决,你求着合乎神的旨意了。
你这个事是不是神给你改变,或者不改变,这个我不知道;
但是有一件事我知道,这件事我敢跟你说:
你求得合神心意了,你的人生肯定会变成一个蒙福的人生;
你那一些事,即便仍然存在,你的看法也会不一样了,全都是恩典了;
甚至于给你拿去,你都不一定愿意拿走,全都改变了!
”
祷告的时候,你带着你的目的来,为什么让你求神的目的?
就是要使你的想法和神一致起来。
教会是基督的身体,基督的身体就要以基督为头!
我们每个基督徒都是主身上的肢体,你不能自己当头,总得以基督为头。
什么叫以基督为头?
你不能在神的旨意外,另外有任性执着,不肯顺从神的旨意的目的,问题就在这里。
二、祷告是顺服神的过程今天祷告,我们照着神的旨意求,这是一种舍弃,还是一种信心。
祷告是多重要的一件大事啊!
我希望真的是我们教会每一个人,都是凡所求的,神无不垂听的人。
但是,往往是你带着心愿来了,神不听,为什么?
因为你求的这些不符合神的想法。
你说不符合神的想法,给你成全了不行吗?
问题是给他成全了对你不好啊,对教会也不好。
人整天胡思乱想的事,想对的就不多。
你来到神的面前了,你求的不对的,神不听;
求对了的,神无不应允,这不好吗?
但到人这里,他不这么想。
神不听,他说神不管用,还说神说话不算话:
“不是说祈求就得着,寻找就寻见吗?
怎么求了也没用呢?
”他还质疑神。
祷告是这样,我们带着自己的心愿来,祷告之先并摸不着神的心愿,我们祷告是在寻求神的心愿;
这个寻求的过程就是慢慢地体会到应该怎么祷告更符合神,祷告的功课就是在这里。
好多的事情,我们祷告了好长时间了,才知道那样祷告不行,得换个方式。
你看我在见证集《主的恩典够我用的》上写的,当时蒙恩的时候,感觉着恨不能地为主死都不配,怎么整天还是犯罪?
大罪不犯,小罪不断,怎么下决心也改不了,换着法儿祷告也不管用。
最后说让你认识认识自己的本来面目,可认识了怎么还不行呢?
后来就想,你得顺服啊,天地万物都是神管着,怎么还在那里老想自己改变,干脆吧,连改变也别想了,就祷告:
“主啊,你看着我软弱好,我就软弱;
看着我整天失败好,我就失败。
”当这样完全放下的时候,马上就变了。
你说介绍介绍经验,我也这样祷告?
你再这样祷告就不行了。
因为祷告是一个长时间寻求的过程,这个寻求的过程,就是你祷告的时候,把自己的心愿摆到神的面前,存着顺服的心来寻求主的心,来照着神的旨意求。
你祷告来祷告去,能够和神一致起来,这就是个恒心祷告的过程。
要存着谦卑寻求的心、存着敬畏的心来顺服神,这个祷告的过程就是不断地放下自己的意思来寻求神的意思。
祷告都是先有自己的心愿,主耶稣也有心愿。
在客西马尼园祷告的时候,他说:
“我父啊,倘若可行,求你求叫这杯离开我。
”(太26:
39)这是他的心愿。
因为那时候他是在人性当中,还没有和神的旨意合起来。
当然,他知道是要顺服天父旨意,但是在人性当中,他也需要祷告。
他说“倘若可行”,能行不能行?
他如果完全知道的话就不会这样说了。
他在人性当中,确实是和我们一样。
“父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;
”下面说:
“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。
”这就是照着神的旨意求。
祷告就是把自己的心愿摆到神的面前,存顺服的心,来寻求神的旨意。
要存着顺服的心,把主权交给神。
“倘若可行,求你叫这杯离开我;
”这是说的他的心愿,摆到神面前;
神有没有把这杯给他撤去?
没有。
“不要照我的意思,只要照你的意思。
”这是寻求神的旨意。
神听没听他的祷告?
那肯定是神听祷告了。
前面是讲的自己的愿望,后面是顺服神的旨意。
保罗说:
“…有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。
为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
他对我说:
‘我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
’”(林后12:
7-9)
保罗求的是把这根“刺”拿走,这是他的心愿;
但是神不是这么想的,给你刺,不是给你拿走的。
有的时候,我给弟兄姊妹讲,有点病啊,你先别求着让你赶快好了;
让你长病是为什么呢?
你得先顺服,寻求神的心意。
碰到难处了,“主啊,你得给我解决这个事!
”我说你遇到事,你得先想一想神要让你学什么功课;
每一件事,你都得寻求神的旨意。
刚头痛,你就:
“主啊,赶快让我好了!
”我说为什么让你头痛,你知道吗?
什么都不知道你就求着好了,能行吗?
你得找一找原因,找一找神的旨意。
你明白了之后,自然而然地,这些事就会过去了。
有了事是让你学功课的,还不等着学,也不想着学,你就喊:
“主啊,给我拿掉!
”那样不行。
等你学好了这一课,这个事你就不需要了,再学下一课。
给你摆上功课,你不愿意学,光让主给你拿掉;
不符合你的,就喊着拿走;
符合你的,就留下。
神要造就你这个人,能按着你那一套办吗?
所以,今天咱们遇到什么事啊,先别简单地求“主啊,给我拿掉”,要寻求神的旨意。
希望你遇到什么事祷告的时候,把你的事带到主面前,存着顺服的心,求神让你知道:
“主让我遇到这个事是让我学什么功课?
我到底缺哪一课?
我到底哪些地方需要悔改?
哪些地方需要长进?
”你这样就得福了。
三、先求神的国和神的义照神的旨意求,耶稣说的很清楚啊,他说:
“不要忧虑说:
‘吃什么?
喝什么?
穿什么?
’这都是外邦人所求的。
你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。
你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。
”(太6:
31-33)
你别整天求着吃什么、喝什么、穿什么,这都是外邦人求的。
你们求什么?
先求他的国、他的义,你求的对了,这些东西就都要加给你了。
什么意思?
这些东西不用求,心里别装这个,别整天操心吃什么、喝什么,操心这些肉体的需要。
咱们往往的都是求吃什么、喝什么、穿什么,就是求那些肉体的好处,求属世的好处,求暂时的东西。
耶稣说你们不要求这些东西。
不让求,谁给啊?
耶稣说,你求他的国和他的义啊,你求的对了,这些就都白白地加给你们了。
什么叫“加给你”?
就是你得到他的国、他的义之外,这些东西都附加着少不了你的。
所以,你求的对了,这是多蒙福的事情?
你把神的国、神的义去了,光求吃啊、喝啊,能行吗?
这是两种求法。
为什么要先求他的义?
因为人犯了罪了,神很生气;
你和神关系要和好,就得称义。
怎么称义?
犹太人是想着按律法称义,问题是,人败坏了,人堕落了,你办不到,这条路走不通。
你为什么非要靠律法称义?
因为骄傲,不认识自己,拿着自己当好人,不承认自己是个罪人;
还觉着自己能做到了,不相信自己做不到,还下决心改。
你这个做不到是生命坏了,人不对了,你做不出来。
怎么办?
你得先重生。
重生了之后,有了新生命了,有了好的生命了,这样就行了。
这个新生命不是你原来的生命,是基督的生命。
你原来是亚当的生命,现在从亚当来的肉体还活着,你那个旧生命的罪性还在。
所以,信耶稣不是行出来,是活出来;
怎么活出来?
就是脱去旧人、穿上新人。
就这么简单。
怎么叫求神的义?
你说咱一个罪人,不好好地求着悔改,光求着吃什么、喝什么、穿什么,光求那些肉体的需要,能行吗?
所以,咱这个祷告会啊,别白开了。
吃什么、喝什么等等这都是些肉体的需要,神说你能进了天国才算呢!
你能悔改了才算呢!
悔改了是求他的义,进天国是悔改了之后得永远的。
求吃什么、喝什么、穿什么,都是求的暂时的;
咱来了是带着暂时的心愿来的,但是神呢,希望你来了之后,能变成求永远的,就这个样。
你说让我求永远的,我那些事不耽误了吗?
耶稣说,你求对了,把永远的给你了,你那些事就都加给你了。
就这么简单的事,你老是转不过向来。
道理很简单,没什么难明白的。
看来,这个不明白不是道理听不明白,是里头放不下,是信心的问题。
求神的义就是求神的国,义是进天国的条件。
罪人怎么求神的义?
他成了罪人了,堕落了,想靠自己的行为办不到,因为生命不好了;
那么,你得了新生命,怎么做?
就是让基督从你身上活出来。
所以,现在不是靠律法,是靠十字架了。
以色列人的失败是想靠律法称义,不靠信心;
基督徒的失败是不愿意背十字架。
就这么简单,就这么两个事。
不愿意背十字架就是不愿意放下自己,实际上,你这样按着神的旨意求就是放下自己,要和神的想法一致起来,和神的目的一致起来。
这样呢,咱今天祷告,就是在主面前,放下那些和神不一致的地方。
要有信心,世上这些生死祸福的事,不要在乎这些东西。
我们只要和神一致起来,这些东西不用操心,天塌下来也没有什么了不起的,也没有什么大事。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 旨意
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)