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道经〔三〕
“道〞的“不可言说性〞指的是他的:
∙A、神秘性
∙B、复杂性
∙C、哲学性
∙D、科学性
?
道经?
第一章“此两者,同出而异名〞中“两者〞指:
∙A、道和明
∙B、无名和有名
∙C、又常和无常
∙D、有和无
“道〞具有恒常性,所以它是恒久不变的。
在解读?
时,文章的意思会随着断句的不同而不同,因此需注意。
道经〔四〕
“常使民无知无欲〞中“知〞的意思是:
∙A、知识
∙B、知道
∙C、了解
∙D、智慧
“道冲,或用之或不盈〞中“盈〞的意思是:
∙A、满
∙B、充盈
∙C、盈余
∙D、尽
第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原那么:
无为、不言。
道家认为“生而知之者〞为圣人。
道经〔五〕
“多言数穷,不如守中〞这句话中的“中〞的意思是:
∙A、中规中矩
∙B、中等
∙C、中间
∙D、即“度〞恰到好处掌握分寸
“谷神不死,是谓玄牝〞中“谷神〞指:
∙A、五谷杂粮
∙B、谷物
∙C、五谷之神
∙D、道
以下哪部书和?
大学?
、?
孟子?
并称为“四书〞:
诗经?
尚书?
中庸?
史记?
“多言数穷,不如守中〞告诫我们做事情要把握一个恰当的度,做到恰到好处。
道经〔六〕
中“夫唯不争,故无尤"
这句话中的“尤〞是指:
∙A、犹豫
∙B、尤其
∙C、通“忧〞指忧愁
∙D、错误
老子认为最好的“善〞要像:
∙A、上天
∙B、水
∙C、大地
∙D、高山
老子的以下哪个观点可以体味出清官与贪官的区别:
∙A、是以圣人居无为之事
∙B、不贵难得之货,使民不为盗
∙C、非以其无私邪?
故能成其私。
∙D、上善假设水
这句话告诫我们不要一味强调竞争,要竞争先要超越自己。
道经〔七〕
苏州众多的园林中有一处命名“退思园〞这其中暗含了以下哪种老子的思想:
∙A、功成身退,天之道也。
∙B、金玉满堂,莫能守之。
∙C、多言数穷,不如守中
∙D、居善地,心善渊
“物极必反〞是以下哪位的观点:
∙A、孔子
∙B、庄子
∙C、老子
“〔载〕营魄抱一,能无离乎?
〞这句话中“营〞的意思是:
∙A、经营
∙B、营养
∙C、灵
∙D、魂
中老子告诉我们要学会激流勇进,迎难而上。
道经〔八〕
道家认为人应该把以下哪项视为首要的:
∙A、治国
∙B、齐家
∙C、修身
∙D、平天下
老子?
中的“五色〞指:
∙A、黄、青、赤、白、黑
∙B、黑、白、蓝、黄、青
∙C、赤、橙、黄、绿、青
∙D、黑、白、赤、蓝、绿
中的“五音〞指宫、商、角、徵、羽。
“五味令口爽〞中的“爽〞指“好,舒服〞。
道经〔九〕
“视之不见,听之不闻,搏之不得〞此三者混而唯一即是:
∙A、空
∙B、虚
∙C、道
∙D、思
“万物并作,吾以观复〞中“复〞的意思是:
∙A、复杂
∙B、复习
∙C、恢复
∙D、循环往复
在“有〞和“无〞的问题上道家认为“有〞是最根本的。
“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。
〞告诉我们应该从根本上看问题,这样才能理解现在,展望将来。
道经〔十〕
“知常容,容乃公〞中“容〞的意思是:
∙A、容易
∙B、融洽
∙C、通融
∙D、沉着
老子认为做好的管理者是:
∙A、“下知有之〞
∙B、“亲之誉之〞
∙C、“畏之〞
∙D、“侮之〞
老子在?
里告诉后人如果能做到“虚至极,守静笃〞,就能看出世间的规律,按照“道〞来做事,一生相安无事。
道家推崇的最高哲学准那么是天。
道经〔十一〕
“无欲之为圣,寡欲之为贤,多欲之为凡,循欲之为狂。
〞这句话印证了老子的下列哪个观点:
∙A、无欲那么刚
∙B、致虚极,守静笃
∙C、少私寡欲
∙D、宠辱假设惊,贵大患假设身
里“我独异于人,而贵食母。
〞中“母〞的意思是:
∙A、母体
∙B、母乳
∙C、母亲
里“绝学无忧〞中的“绝〞是指:
∙A、绝对
∙B、极致,最好
∙C、绝不
∙D、拒绝
中不认为有绝对的无私,他提倡的是〞少私寡欲“。
道经〔十二〕
“是以圣人抱一为天下武〞中“一〞的意思是:
∙A、一个
∙B、一起
∙C、一团
里“曲那么全,枉那么直〞中“枉〞的意思是:
∙A、枉费
∙B、冤枉
∙C、弯
∙D、枉然
老子两千多年前就总结出了辩证法的思想,?
中充满了辩证法。
中很多篇章起始处多用四字成句,其中包含很深刻的含义,给人以强烈的冲击。
道经〔十三〕
“不善人者,善人之资〞中“资〞的意思是:
∙A、资本
∙B、资鉴,借鉴
∙C、资金
∙D、谈资
老子认为圣人“常善救物,故无弃物,是谓袭明〞中“袭〞的意思是:
∙A、沿袭
∙B、抄袭
∙C、暗藏
∙D、偷袭
从中国阴阳学的角度说,儒家强调阳,道家强调阴,两者互补。
“知其白,守其辱〞这句话中,“辱〞的意思是“黑〞与“白〞相对。
道经〔十四〕
古代的战争是不可防止的,那么老子认为战争取胜后应:
∙A、功遂身退,天之道也
∙B、功成身遂,百姓皆谓“我自然〞
∙C、以丧礼处之
∙D、物或恶之,故有道者不处
以下哪项是老子对战争的态度:
∙A、善有果而已,不敢以取强
∙B、吾不知其名,字之曰道
∙C、夫唯不争,故天下莫能与之争
∙D、国家混乱,有忠臣
老子认为“死而不亡者寿〞其中“亡〞的意思是:
∙A、死亡
∙B、灭亡
∙C、忘记
∙D、消亡
因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果,因此老子反对战争。
道经及德经〔一〕
里“执大象,天下往。
〞中“大象〞的意思是:
∙A、一种动物
∙B、大道
∙C、大的景象
∙D、现象
以下几句话中与“以其终不自为大,故能成其大〞意思相近的是:
∙A、不上闲,使民不争
∙B、为天下溪,常德不离
∙C、上善假设水
∙D、夫唯不争,故天下莫能与之争
道家主张“仁、义、礼、智、信〞。
“是以大丈夫处其厚,不居其薄。
〞这句话中的“大丈夫〞指的是圣人、有道之人。
道经及德经〔二〕
“道生一,一生二,二生三,三生万物〞这句话中的“二〞指的是:
∙A、雌、雄
∙B、天、地
∙C、阴、阳
∙D、生、死
成语“大器晚成〞出自:
资治通鉴?
周易?
老子认为最好的读书人听到“道〞就相信它并且按照“道〞去做事情。
在老子看来把自己主动放到“弱〞的位置是懂得“道〞,运用“道〞的结果。
德经〔一〕
以下哪些观点不属于老子的辩证法思想:
∙A、大成假设缺
∙B、大盈假设冲
∙C、大屈假设直
∙D、大智假设愚
老子用以下那句话来暗示“天下无道〞:
∙A、绝学无忧
∙B、戎马生於郊
∙C、大道废,有仁义
俗话说“秀才不出门,能知天下事〞这句话由老子的哪句话演变而来:
∙A、不出户,知天下
∙B、不窥牖知天道
∙C、智慧出,有大伪
有云“不出户,知天下;
不窥牖,见天道〞因此老子是唯心论者。
德经〔二〕
“知者不言,言者不知〞这句话中“言〞的意思是:
∙A、说话
∙B、发言
∙C、言论
∙D、发号施令
“和光同尘〞这个成语出自:
易经?
“用其光,复归其明,无遗身秧,是谓袭常。
〞和“常善救物,故无弃物,是谓袭明。
〞这两句话中的“袭〞字意思相同。
“天下有始,以为天下母〞中“始〞指的是“道〞。
德经〔三〕
俗话说“上有政策,下有对策〞这句话与老子的以下那个观点相一致:
∙A、将欲取天下而为之,吾见其不得已
∙B、绝圣弃智,民利百倍
∙C、其政察察,其民缺缺
∙D、欲将弱之,必固强之
“其政闷闷,其民淳淳〞中“闷闷〞的意思是:
∙A、宽松
∙B、不开明
∙C、憋闷
∙D、暴虐
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏〞是以下哪位的观点:
∙A、曾子
∙B、荀子
∙D、老子
韩非特别推崇?
,并作?
解老?
一书,因此韩非也是道家的重要人物。
德经〔四〕
以下哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起:
∙A、上善假设水
∙B、千里之行始于足下
∙C、天下皆知美之为美
∙D、希言自然
在国际交往中大国要摆正自己的位置,在老子看来摆正位置的重要标志是:
∙A、绝圣弃智,民利百倍
∙B、太上,下知有之
∙C、致虚极守静笃
∙D、大邦者下流
“美言可以市尊〞这句话中“市〞的意思是:
∙A、集市
∙B、市场
∙C、交易
∙D、行市
按照老子的观点,只要我们按照道去治理国家,百姓就会最大限度的得到实惠。
德经〔五〕
老子说:
“我有三宝,持而保之。
〞此三宝一曰慈,二曰检,三曰:
〔〕
∙A、五日三省吾身
∙B、诲人不倦
∙D、不敢为天下先
里“慈故能勇,俭故能广〞这句话中“广〞的意思是:
∙A、广泛
∙B、广阔
∙C、大方
∙D、广阔
老子说的“不敢为天下先〞指的是有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。
“古之善为道者,非以明民,将以愚之。
〞这句话中“愚〞的意思是“愚蠢〞。
德经〔六〕
“假设使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
〞这句话中“孰敢〞的意思是:
∙A、谁敢
∙B、怎么敢
∙C、我怎么敢
∙D、我敢
“天网恢恢,疏而不漏〞出自:
“常有司杀者杀〞这句话中“有司杀者〞指的是:
∙A、杀人机构
∙B、国家机器
∙C、执法者
∙D、天道
“夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣。
〞老子在这句话中暗含了“善有善报,恶有恶报〞的主张。
德经〔七〕
老子治国的理想目标是:
∙A、小国寡民
∙B、天下之至柔,驰骋天下之至坚
∙C、圣人在天下
∙D、财货有余
陶渊明的?
桃花源记?
受以下哪位的影响:
∙A、司马迁
∙C、曹雪芹
“知者不博,博者不知〞中“知〞的意思是:
∙A、心智
∙C、智慧
∙D、知识
中老子主张“有德司契,无德司彻〞。
论语今读〔一〕
以下哪位开创了私人讲学的风气:
∙A、孟子
∙C、朱熹
∙D、孔子
以下哪项不是西周的封建制度:
∙A、分封制
∙B、禅让制
∙C、宗法制
∙D、礼乐制
周朝用吉礼来接待宾客。
西周的政治制度规定嫡长子继承王位,其他子嗣无权继承。
论语今读〔二〕
据司马迁?
记载,孔子的先人是:
∙A、楚人
∙B、齐人
∙C、鲁人
∙D、宋人
关于孔子的生平,较权威的是以下哪项:
∙A、司马迁?
∙B、李泽厚?
论语今读?
∙C、朱熹?
四书章句集注?
∙D、钱穆?
论语新解?
孔子名丘,字仲尼,“丘〞和“尼〞本是山名。
孔子一生中的第二个阶段指的是从政阶段。
论语今读〔三〕
“论语〞二字中“论〞商务意思是:
∙A、谈论
∙B、讨论
∙C、论述
∙D、编撰
在孔子看来人生的第一要义是:
∙A、吃饭
∙B、学习
∙C、为政
∙D、交友
孔子晚年很凄凉,经历了丧妻、丧子、丧徒之痛。
每章的名字源于每篇第一章起始的几个字。
论语今读〔四〕
在老子看来学习最本质的属性是:
∙A、练
∙B、勤
∙C、苦
∙D、乐
“未知未能而求知求能谓之学。
〞这句话出自:
∙A、朱熹
∙B、陶渊明
∙C、王阳明
“学而时习之〞这句话中的“习〞本意指:
∙A、操练
∙C、小鸟学飞行
∙D、练习
老子将?
学而?
篇放在?
的开篇,意在说明学习的重要性。
论语今读〔五〕
以下哪位不是“孔子四配〞之一:
∙A、颜回
∙B、曾参
∙C、孟轲
∙D、子贡
中孔子有“三知〞,其中不包括:
∙A、知命
∙B、知礼
∙C、知人
∙D、知言
在孔子的众多弟子中下列哪位提出“礼之用,和为贵〞学说:
∙A、自贡
∙B、有子
∙C、颜回
∙D、子路
“学而时习之,不亦说乎〞和“有朋自远方来,不亦乐乎〞这两句话中的“说〞和“乐〞意思相同,都是“快乐〞的意思。
论语今读〔六〕
“大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。
为学?
学记?
中“季札挂剑〞的故事说明以下哪个道理:
∙A、大德不官
∙B、大道不器
∙C、大信不约
∙D、大时不齐
说文解字?
中有云:
“教者,效也;
育着,养子使作善也。
〞〔〕
“大德不官〞的意思是德行高尚的不做官,不屑于为官。
论语今读〔七〕
“吾日三省吾身〞出自以下哪位之口:
∙A、曾参
∙B、颜回
∙C、冉耕
∙D、曾子
孔子思想的核心是:
∙A、德
∙B、礼
∙C、义
∙D、仁
D得分
“小人之言鲜浓柔那么,务于可人。
〞这句话与下列那句话意思相近:
∙A、巧言令色,鲜仁矣。
∙B、君子不重,那么不威
∙C、信近于义,言可复也
∙D、贤贤易色
“道千乘之国,敬事而信。
〞中“道〞的意思是“道路〞。
论语今读〔八〕
“父在,观其志;
父没,观其行;
三年无改於父之道,可谓孝矣。
〞这句话出自:
∙B、子黔
∙C、子路
“言必信,行必果,硁硁然小人哉〞是〔〕针对信而言。
∙B、孟子
∙C、孔子
“赐也,始可与言诗矣〞中“赐〞子贡的名。
论语的结构是绝对的首尾照应。
论语今读〔九〕
孔子认为人生的第一要务是:
∙A、从政
∙B、育人
∙C、教书
∙D、学习
中孔子把人的一生分为〔〕个阶段。
∙A、4
∙B、5
∙C、6
∙D、7
有300篇,故简称?
诗经三百?
。
在结构上每章之间没有内在关系,是杂乱无章的。
论语今读〔十〕
乾卦的特点不包括以下哪项:
∙A、元
∙B、亨
∙C、利
∙D、夏
乾卦由〔〕个阳爻组成。
∙A、5
∙B、6
∙C、7
∙D、8
古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。
在太极八卦图中阴阳不是绝对对立的,是你中有我,我中有你的。
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