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Theobviouschallengeforcomparativelawyersistodiscoverthebasiclegalproblemsoftheintegrationoftheselegalsystems,toanalyzethepossibilitiesofthisintegration,andtodeterminewhenpartnershipandcooperationareindispensableinordertofosterdiversity.ThisArticleanalyzestheprimaryhistoricalrootsofthediffer-encesbetweencommonlawandthecontinentallegalsystemswithregardtoconstitutionalandadministrativelaw.Althoughbothcommonlawandthecontinentallegalsystemsarecommittedtotheconstitutionalismofthemodernity,theirdiversitiesarefundamental.Toseesuchdiversitiesastheenrichmentofourglobalsocietyshouldenlightenus;
therefore,thosediversitiesshouldnotbedestroyedbyunreflectedintegrationbutshouldbefosteredasanindicationofrespectforhumannatureandculture.
比较律师明显的挑战是发现这些法律制度的一体化的基本法律问题,分析这种一体化的可能性,并确定在伙伴和合作是必不可少的以培育多样性。
本文分析了不同法系关于宪法与行政法的大陆法系的差异之间的主要的历史根源。
虽然英美法系和大陆法系的致力于现代性的宪政,其多样性是基本的。
看到这样的多样性,为我们的全球社会的富集要启发我们;
因此,这些差异不应该被破坏而未整合应培养成人性和文化方面的指示。
II.
A.
CONTINENTALEUROPEANPUBLICLAWINTHETRADITIONOF
HOBBESANDNAPOLEON
NotionoftheStateContinentalandcivillawcountrieshaveadifferentunder-standingofthe"
state."
Europeansperceivethe"
state"
asthe"
Leviathan,"
whichbyitsauthorityandsovereigntyistheonly,andthereforeultimate,sourceoflawandjustice.'
The"
PouvoirConstituant"
institutingthisconceptofstatecanbecomparedtoa"
bigbang,"
outofwhichtheuniverseofjustice,law,andlegitimatestateauthority,includingtheruleoflawandhumanrights,isdeveloping.Thisuniverse,however,isdefinedbytheterritoryofthestateanditsauthority.TheperceptionofthestateasacollectiveunitcontainingallelementsofjusticeandlawandestablishedbythesocialcontractdoesnotcorrespondtotheunderstandingsthatarefamiliartotheAmericanlegalandculturaltraditions.TheAmericantraditionsfindtheirrootsina"
Lockean"
conceptofthestate,onewithlimitedsovereignty,andintheideathatthegovernment,andnotthestate,isruledbylawandthat,therefore,thestatehastobeperceivedonlyasamoderatorofthesocialgroupsseekingthehappinessofpeople.
国家的大陆和大陆法系国家的概念有不同的“国家站在欧洲人。
”“状态”为“利维坦,”以其权威性和主权是唯一的,因此,最终,法律和正义的源泉。
”“自然状态”这一概念的国家可以建立被比作一个“大爆炸,”的正义,宇宙的规律,和合法的国家机关,包括法治和人权,发展。
然而,这个宇宙,是由国家的领土、权威的定义。
国家的感知作为一个集体单位包含所有元素的司法和法律和社会契约建立不对应,美国法律文化传统的认识,熟悉。
美国传统中的“洛克”概念的国家找到自己的根,一个有限的主权,并在政府的想法,而不是国家,法治和,因此,国家被认为只作为一种社会团体寻求幸福的人主持人。
DifferentConceptsoftheConstitution
TheFrenchRevolutionestablishedtheparliament(assembldenationale)andthestatutesorbillsthatwereratifiedbythenationalassemblyasrepresentativeofthesovereignnationand,therefore,astheonlyrootsoflaw(Rousseau'
s"
VolontgGgnrale"
).ThisconceptwasbasicfortheemergingstatethenruledbyNapoleon.Napoleonconceivedofandorganizedthestateasaninstrumentenablinghimtochangetheconservativefeudalsocietyintoaliberalsocietybasedonequalrightsofthecitizens.ThispolicyoftheperiodandhistoryoftheempireofNapoleonhasstronglyinfluencedlegalthinkingwithintheliberalregionsofEurope,aswellasevenlegalthinkingwithinthesocialistorcommunistregionsofEurope.
法国革命确立了议会(assembldeNationale)和法律、法案被批准为国家议会主权国家的代表,因此,作为法律的唯一根(卢梭的“volontgggnrale”)。
这个概念是基本的新兴国家统治的拿破仑。
拿破仑的构思和组织国家工具使他改变保守的封建社会进入一个基于公民权利平等自由的社会。
这一政策的拿破仑的帝国时期和历史的法律思考欧洲的自由区域内的强烈影响,乃至法律思维的欧洲社会主义或共产主义的区域内。
AccordingtocontinentalEuropeanconstitutionalism,constitu-tionsarenotonlyconceivedasinstrumentstolimitgovernmentalpower,buttheyarealsoseenasthetoolstosetup,organize,andempowerthegovernmentalbranchesinordertoestablishtheliberalstateofthenineteenthcenturyandlaterthesocialwelfarestateofthetwentiethcentury.
根据欧洲大陆的宪政,宪政,不仅是作为工具来限制政府的权力,但他们也视为工具建立,组织,并赋予政府部门建立了第十九个世纪的自由状态和后来的第二十个世纪的社会福利国家。
C.Locke'
sNaturalLaw
TheAmericanDeclarationofIndependenceisbasedona"
conceptofnaturallaw,specifically,itsrightofresistanceanditsrightofself-determination.TheunderstandingofhumanrightsaspreconstitutionalrightslimitingallstateauthoritystillhashurdlestoovercomebeforeitisimplementedinEuropeanconstitutionalthinking.AccordingtoEuropeanthinking,humanrightsarecreatedbytheconstitution.Butthe"
hasamoral,ratherthanalegal,obligationtointroduceintotheconstitutionfundamentalrightsandeffectiveprotectionsagainsttheirmisusebygovernmentalpower.
ThismayexplainthereluctanceoftheGermanconstitutionalcourtinKarlsruhe,forinstance,toacceptinternationalrulingswithregardtohumanrights,becausetodosowouldviolatethesovereigntyofthestate.Americans,ontheotherhand,refusetobecontrolledbyinternationalcourts,butnotbecausetheyconsiderthemselvestheonlylegitimatedecisionmakerstoestablish,withuniversalimplementation,whathumanrightsare.
美国独立宣言是基于“洛克”的自然法的概念,具体而言,其抵抗权和自决权。
对人权的理解为前提的权利限制制度的所有州政府仍然必须是在欧洲宪法思维的实施克服的障碍。
根据欧洲认为,人权是宪法所建立的。
但“自然状态”有道德,而不是法律,引入宪法基本权利和有效的保护对他们滥用政府权力义务。
这就可以解释,例如在卡尔斯鲁厄,德国宪法法院不愿,接受国际裁决关于人权,因为这么做会违背国家主权。
美国人,另一方面,拒绝被国际法庭的控制,但并不是因为他们认为自己是唯一合法的决策者建立,与普遍实施,什么是人权。
[Vol.75:
929
D.ConstitutingaStateandConstitutingaGovernment
In1787,theAmericanConstitutionnotonlyconstitutedanewgovernment,butitalsoconstitutedanew"
Thatis,itunifiedseveralalreadyexistingsovereignstatesandmembersoftheconfederation.Ingeneral,EuropeanconstitutionsaretheresultoftheFrenchRevolution.Theydidnot-exceptforSwitzerland-createasubstantiallynewstateentityornationalunity.Theychangedthegovernment,thelegitimacyofthestate,and,insomeinstances,thesociety.Thus,theseconstitutionsconstitutedonlynewgovernments,notnewstateunits.Thenewdemocracywasorganizedforthesamestateunitandforthesamesubjectslivinginthesameterritory.Today,thetransformingofEuropeintoanew"
unity"
isauniquechallengeofhistoricallynewconstitutionaldimensions
1787,美国宪法不仅构成了一个新的政府,但它也构成了一个新的“状态”。
即,统一了几个现有的主权国家联盟的成员。
一般来说,欧洲宪法的法国大革命的结果。
他们不只是创造一个新的国家瑞士基本单位或国家统一。
他们改变了政府,国家的合法性,以及,在某些情况下,社会。
因此,这些宪法只占新政府,不是新的国有单位。
新的民主组织相同状态的单元和生活在同一地区同一主题。
今天,欧洲转变为一个新的“统一”是历史上新的宪法维度的独特的挑战
E.
RuleofLawversusittatdeDroit(Rechtsstaat)
Finally,wealsohavetobeawarethattheveryprincipleoftheruleoflawsoofteninvokedbytheinternationalcommunityhasadifferentmeaningintheEuropeanandinthecommonlawtradition.Theruleoflaw,accordingtotheEuropeanperception,limitsthegovernmenttothenormativedecisionsofthesovereignasestablishedintheconstitution.AccordingtothelanguageofMarburyv.Madison,thattheAmericangovernmentisagovernmentoflawandnotofmen,'
theruleoflawhaspreconstitutionalmeaning.ThisAmericannotiongoesfarbeyondtheEuropeanunderstandingoftheRechtsstaat,whichonlyguaranteesthecorrectapplicationoftheconstitutionbythestateauthorities.
最后,我们还必须意识到非常法治原则经常被国际社会将在普通法传统在欧洲和不同的意义。
法律的规则,根据欧洲的感知,限制政府的主权的宪法,建立规范的决定。
根据马布里诉麦迪逊的语言,美国政府是法治政府,不是人,”法治制度意义转化。
这个美国观念的超越的法治国欧洲的认识,这不仅保证由国家机关对宪法的正确应用。
Ill.
BASICSONCoMPARATIVEADMINIsTRATIvELAW
TheHierarchyofNorms
Publiclaw,accordingtotheEuropeantradition,isperceivedasahierarchyofnormsdevelopingoutoftheconstitution.Thishierarchyisalsosupportedbythestatutesandbills,decreesandordinances,and
2001]
CONSTITUTIONALANDADMINISTRATIVELAW
933
agencyrules(whichdependontheirenablingstatutes).Ultimately,thishierarchydependscompletelyupontheconstitution,and,therefore,itcanbecomparedtothefirst"
Galaxy"
thatdevelopedoutoftheBigBang.Thisideaofthe"
Stufenordnung,"
thehierarchicalorderoflegalnorms,accordingtoKelsen,wasthebasisfortheestablishmentofconstitutionalreviewincontinentalEurope.Accordingtothisunderstanding,thesourceofthelawistheauthorityofthesovereign,andnotthereasoningorthewisdomofcourtprecedents.
公法,根据欧洲的传统,被认为是一个明确的规范的制定的宪法。
这个层次也由法令、法案的支持,法令,并代理规则(这取决于它们使法规)。
最终,这个层次完全取决于宪法,和,因此,它可以比第一个“银河”开发出来的大爆炸。
这个想法的“stufenordnung,“法律规范的等级秩序,根据凯尔森的说法,是在欧洲大陆的违宪审查的基础上建立了。
根据这种理解,法律的来源是主权者的权威,而不是推理或法院判例的智慧。
B.
TheNapoleonicPublicLawConcept
Napoleondidconstructanewrealmoflegalnorms,whichhecalledpubliclaw,nottobecontrolledbytraditionalprivatelawandthereforetobeseparatedfromthetraditionalprivatelaw.ThisdecisionofNapoleonhasprobablyhadthemostfar-reachingconsequencesforthedifferentdevelopmentsanddifferentlegalculturesofcountrieswithacommonlawandthosewithacivillawsystem.Byseparatingthepubliclawfromtheprivatelaw,Napoleonsoughttocreateanefficientadministration,whichheinstalledasthestateinstrumentforchangingthefeudalsocietyintoaliberalsociety!
Thestate,accordingtoNapoleon,couldonlybeanefficientinstrumentforsocialengineeringifthestate'
sadministrationwasnotunderthejurisdictionofth
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