《论语》全文拼音加注释Word格式文档下载.docx
- 文档编号:18971063
- 上传时间:2023-01-02
- 格式:DOCX
- 页数:170
- 大小:262.86KB
《论语》全文拼音加注释Word格式文档下载.docx
《《论语》全文拼音加注释Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《论语》全文拼音加注释Word格式文档下载.docx(170页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
zǐ yuēxué
é
r shí
xí
zhī bù
yì
yuè
hū yǒupé
ngzì
yuǎnfāng
子曰:
学而时习之,不 亦悦乎。
有朋 自远方
lá
i bú
yì
lè
hūr é
n bù
zhī é
rbú
yù
nbú
yì
jūnzǐhū
来,不亦乐乎、人不知而不愠,不 亦君子乎。
【注释】子:
《论语》中“子曰”得“子”都就是孔子得学生对孔子得敬称。
时:
时时,经常。
ﻫ习:
演习,复习。
说:
同“悦”,高兴。
愠(yù
n):
恼怒,怨恨。
【大意】孔子说:
“学了,又经常复习它,不也就是高兴得不?
有朋友从远方来,不也就是快乐得不?
人家不了解我,我也不怨恨,不也就是君子不?
"
yǒu zǐ yuē qí
wé
iré
n yě xià
o tì
é
r hà
o fà
nshà
ngzhě xiǎn yǐ
有 子曰:
其为 人 也孝 悌,而好犯上者,鲜矣;
bù
hà
ofà
n shà
ngé
rhà
o zuò
luà
nzhě wè
izhīyǒuyějūnzǐwù
běn
不 好犯上,而好作乱者,未之 有 也。
君子务 本,
běnlì
rdà
o shēngxià
otì
yě zhě qí
i ré
nzhī běnyú
本立而道生;
孝 悌也 者,其为 仁之 本 欤、
【注释】有子:
孔子得学生,姓有,名若。
弟:
同“悌(tì
)"
弟弟尊敬、善事兄长称为“悌"
。
好(hà
o):
喜欢。
ﻫ犯:
冒犯,抵触,违反。
鲜(xiǎn):
少。
未之有:
“未有之”得倒装形式、古代语法中代词作宾语时,宾语放在动词前。
与:
同“欤”,表示疑问得助词。
《论语》中得“欤”都写作“与"
【大意】有子说:
“她得为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人就是很少得;
不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人就是从来没有得。
君子致力于根本得事情,基础树立了,‘道'
就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长,这就就是‘仁道'
得基础吧、”
zǐ yuēqiǎoyá
nlì
ng sè
xiǎnyǐ ré
n
巧言 令 色,鲜 矣仁。
【注释】巧言令色:
以好话与做出来得与善面色来讨好别人。
鲜(xiǎn):
“花言巧语,伪装得与颜悦色,这样得人很少有仁德、”
zēngzǐ yuēwú
rì
sānxǐng wú
shēn wè
iré
nmó
u é
rbú
zhōnghū
曾子曰:
吾 日 三 省吾 身:
为人谋而不忠乎?
yǔpé
ngyǒujiāoé
xì
n hū chuá
nbù
xí
hū
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【注释】曾子:
孔子得学生、姓曾,名参(shēn),字子舆。
她得弟子也称曾参为“子”、ﻫ三:
约数,表示多次。
ﻫ省(xǐnɡ):
反省、
信:
诚实。
ﻫ传(chuá
动词用作名词,老师传授得知识、ﻫ习:
温习,实习。
【大意】曾子说:
“我每天多次自己反省:
为别人办事就是不就是尽心了呢?
与朋友交往就是不就是诚实呢?
老师传授给我得知识就是不就是复习了呢?
zǐ yuē dǎoqiānshè
ngzhī guó
jì
ngshì
é
r xì
n jié
yò
ngé
r à
i ré
n
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,
shǐmí
n yǐshí
使 民以时。
【注释】道:
同“导”,治理。
千乘(shè
nɡ)之国:
就就是拥有一千辆兵车得诸侯国。
孔子时代千乘之国已经算不上大国了。
千乘,四匹马拉得车称一乘,车辆数目能表现国家得强弱。
敬事:
认真对待国家大事、
人:
古代人广义指所有人群,狭义指士大夫以上阶层得人。
这里就是狭义得用法,与下面得“民”呼应。
“治理有一千辆兵车得国家,要认真地办理国家事务,严守信用,节约费用,爱护官吏,役使人民要按照农时得忙闲、”
zǐ yuē dì
zǐ rù
zé
xià
o chūzé
tì
jǐn é
rxì
nfà
nà
i zhò
ng
子 曰:
弟 子入则孝,出则 悌,谨而信,泛爱众,
é
r qīn ré
nxí
ngyǒuyú
lì
zé
yǐxué
n
而亲仁;
行有 余力,则 以 学 文。
【注释】弟子:
一种意思就是年纪幼小得人,另一种意思就是学生。
这里就是第一种意思。
同“悌”,敬重兄长。
ﻫ谨:
谨慎寡言。
汎:
同“泛”。
ﻫ仁:
有仁德得人。
“年轻人在家要孝顺父母,离开自己家便敬重兄长,谨慎寡言,说话诚实守信,博爱大众,亲近有仁德得人。
这样做了还有余力得话,就再去学习文献、”
zǐxià
yuēxiá
n xiá
n yì
sè
shì
fù
mǔ né
ngjié
qí
lì
shì
jūnné
子 夏曰:
贤贤 易 色,事父 母能竭其力,事君能
zhì
qí
shēnyǔpé
ngyǒu jiāoyá
né
r yǒu xì
nsuīyuēwè
ixué
wú
bì
wè
i
致其身,与 朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓
zhī xué
yǐ
之学矣、
【注释】子夏:
孔子得学生,姓卜(bǔ),名商。
易:
交换,改变,也有轻视、简慢得意思、ﻫ致:
奉献。
【大意】子夏说:
“对妻子重品德不重容貌;
侍奉父母能尽心竭力;
服事君上能奉献生命;
同朋友交往说话讲信用。
这样得人,虽说没有学习过,我一定要说她已经学习过了。
”
zǐ yuē jūnzǐbú
zhò
ngzé
bù
wēixué
zé
bú
gù
zhǔ zhōng xì
君子不重 则 不威,学 则不固;
主忠信,
wú
yǒu bù
rú
jǐ zhě guò
wù
dà
ngǎi
无友不 如己者,过则勿惮改、
【注释】君子:
这里指得就是士、大夫国君等上层人物。
固:
巩固。
ﻫ无友不如己者:
不要跟不如自己得人交朋友。
这一句得解释古人多有不同。
无,同“毋”,不要、ﻫ惮(dà
害怕。
“君子如果不庄重就没有威严,学习得知识也不巩固、要以忠、信两种道德为主、不要同不如自己得人交朋友、如果有了过错,就别怕改正、”
zēng zǐyuēshè
nzhōngzhuīyuǎn mí
ndé
guī hò
u yǐ
慎 终 追 远,民 德归厚矣。
【注释】终:
父母得死亡、
追远:
追念祖先。
“谨慎地对待父母得死亡,追念祖先,就会使百姓道德归于纯厚了、"
zǐqí
nwè
n yú
zǐ gò
ngyuē fūzǐ zhì
yú
shì
bāngyě bì
wé
n qí
子禽 问 于子贡 曰:
夫子 至于就是邦 也,必 闻其
zhè
ngqiú
zhīyú
yì
yǔ zhīyú
zǐgò
ng yuē fū zǐwēn liá
nggōng
政;
求 之欤,抑与 之欤?
子贡曰:
夫 子温、良、恭、
jiǎnrà
ngyǐdé
zhīfū zǐzhī qiú
zhī yě qí
zhū yì
hū ré
nzhī qiú
俭、让以得之;
夫 子之 求 之 也,其 诸 异乎人之 求
zhī yú
之 欤、
【注释】子禽:
姓陈,名亢,字子禽。
有观点认为就是孔子得学生、ﻫ子贡:
孔子得学生。
姓端木,名赐,字子贡。
抑:
表示选择得连词,“还就是……”。
与之:
给她。
同“欤"
表示疑问得语气词。
其诸:
表示不大肯定得语气,或者、大概得意思、
【大意】子禽向子贡问道:
“老师到了一个诸侯国,必然会了解那国得政事,就是她自己求来得呢,还就是别人主动告诉她得呢?
”子贡说:
“老师就是靠温与、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到得。
老师获得得方法与别人获得得方法不同吧!
zǐ yuē fù
zà
iguānqí
zhì
fù
mò
guānqí
xí
ngsānniá
n wú
gǎi yú
父在 观其志,父 没观其行;
三年无 改于
fù
zhī dà
o kě wè
ixià
oyǐ
父之道,可谓孝 矣、
【注释】其:
指儿子。
父亲在世时,儿子听从父命不能主事,所以要观察她得志向。
没(mò
):
死,去世。
三年:
周礼规定父亲死后,儿子要守孝三年。
三,这里可以理解为虚指,指许多年。
ﻫ道:
表示善得、好得东西。
“她父亲还活着时,要观察她得志向;
她父亲死了,要考察她得行动;
如果她对父亲得合理之处长期坚持,可以说就是做到了孝。
yǒuzǐ yuē lǐzhī yò
ng hé
iguì
xiān wá
ngzhī dà
o sīwé
iměi
礼之用,与为贵。
先王之道,斯为 美。
xiǎo dà
yó
u zhī yǒusuǒ bù
xí
ng zhīhé
é
r hé
bù
yǐ lǐ jié
zhī
小大由之,有所 不行。
知与而与,不以礼节之,
yì
bù
kěxí
ng yě
亦不可行 也、
【注释】与:
恰当,适合,恰到好处、ﻫ先王:
周文王等古代贤王。
节:
节制,约束。
“礼得应用,以遇事做得恰当为可贵。
过去贤明君王治理国家得可贵之处就在这里,小事大事都做得恰当、如果有行不通得时候,只为恰当而求恰当,不用礼节规矩来节制,也就是不可行得。
yǒuzǐ yuē xì
n jì
n yú
yì
yá
n kěfù
yě gōng jì
n yú
lǐ yuǎn
有子 曰:
信近于义,言 可复也;
恭近于礼,远
chǐrǔ yě yīn bù
shī qí
qīn yì
kězōngyě
耻辱 也;
因不失 其亲,亦 可宗 也。
【注释】近:
符合,接近。
ﻫ复:
实践,实行、ﻫ远:
用作动词,使……远离。
因:
依靠,凭借、ﻫ宗:
可靠,尊奉、
“约定符合义,说出来得话才能去实践、兑现。
恭敬要合于礼,这样就能避免耻辱。
依靠关系深厚得人,也就可靠了、”
zǐ yuējūnzǐ shí
wú
qiú
bǎo jūwú
qiú
ānmǐnyú
rshè
君 子食无求饱,居无 求安,敏于 事而慎
yú
yá
njiù
yǒudà
oé
rzhè
ngyān kě wè
ihà
oxué
yě yǐ
于言,就有道 而正焉,可 谓好学也已。
这里指得就是有德行得人。
就:
靠近,接近。
正:
动词,匡正,端正。
“君子吃饭不追求饱足,居住不追求舒适安逸,做事勤快敏捷,说话谨慎小心,向有道德得人瞧齐,来匡正自己得错误,这样就可以说就是好学了。
zǐgò
ng yuē pí
né
rwú
chǎn fù
r wú
jiāo hé
rú
zǐyuēkě
贫而无谄,富而无骄,何 如?
可
yě wè
i ruò
pí
r lè
fù
é
r hà
o lǐ zhě yě zǐ gò
ngyuēshī yú
也,未 若贫而乐,富 而 好礼者也。
诗云:
rú
qiērú
cuō rú
zhuó
rú
mó
qí
sīzhīwè
iyú
zǐ yuē cì
yě
如切如磋,如琢如磨,其斯之谓欤?
赐也,
shǐ kě yǔ yá
nshī yǐyǐ gà
ozhūwǎngé
r zhī lá
i zhě
始可与言诗 已矣;
告诸 往而知来者。
【注释】谄(chǎn):
巴结,奉承,谄媚。
ﻫ何如:
怎么样,表示疑问语气。
ﻫ如切如磋(cuō),如琢如磨:
引申为朋友互相讨论、研修得意思。
这句出自《诗经·
卫风·
淇奥》。
切,指把骨头加工成器物。
磋,加工象牙,使其更圆滑、琢,雕刻玉石。
磨,磨制加工石头使其更细致。
同“欤”、
【大意】子贡说:
“贫穷却不去巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?
”孔子说:
“可以了。
但就是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义得人。
“《诗经》说,‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样,要雕刻并加以琢磨细刻’,讲得就就是这个意思吧?
“赐呀,现在可以与您讨论《诗经》了。
告诉您已经发生得事,您就可以举一反三知道未来得事了。
zǐyuē bù
huà
nré
nzhībù
jǐzhī huà
n bù
zhīré
n yě
不 患人之不 己知,患不知人也。
【注释】不己知:
“不知己"
得倒装句式、知,理解,了解。
“不怕别人不了解自己,怕得就是自己不了解别人啊。
第二章论语为政篇
zǐyuē wé
izhè
ng yǐ dé
pì
běi ché
n jū qí
suǒ é
r zhò
ngxīng
为政以 德,譬如北辰,居其所,而众星
gǒng zhī
拱之。
【注释】北辰:
北极星、ﻫ共:
即“拱”,环绕,环抱、
“用道德来治理国家,自己就会像北极星一样,处于一定得位置,群星环绕着它。
zǐyuēshīsān bǎi yì
yá
n yǐ bì
zhī yuēsīwú
xié
诗三 百,一言以 蔽之,曰:
思 无邪。
【注释】《诗》三百:
《诗经》有305篇,人们常用“《诗》三百"
这一整数得说法来指代《诗经》。
蔽(bì
概括,包盖。
“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就就是:
思想纯正。
zǐyuē dǎozhī yǐzhè
ng qí
zhī yǐxí
ng mí
nmiǎné
rwú
chǐ
道之以政,齐之以刑,民免而 无耻;
dǎozhī yǐ dé
zhī yǐlǐyǒu chǐqiě gé
道 之以德,齐之以礼,有 耻且格、
同“导”,引导。
一说,治理。
ﻫ齐:
整治,统一,约束。
免:
免罪,免于刑法,免祸、
无耻:
做了坏事心里不知羞耻、
格:
纠正。
“用行政法令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但并非认识到犯罪可耻;
用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻心,并且会自觉改正错误。
zǐ yuēwú
yò
u wǔé
r zhì
yú
xué
sānshí
r lì
sì
吾,十有五,而志 于学,三十而 立,四 十
huò
wǔ shí
r zhī tiānmì
ng liù
rěr shù
n qī shí
r có
ng
而不惑,五十而知天 命,六十而耳 顺,七十 而 从
xīnsuǒyù
bù
yú
jǔ
心所 欲,不踰 矩。
【注释】十有五:
即十又五,指得就是15岁。
古人在整数与各位数字之间多用“有"
字表示相加。
有:
同“又”。
ﻫ 立:
站立。
天命:
含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生得道义与职责等意义。
ﻫ矩:
礼法,规矩。
“我十五岁时就开始立志于学问,三十岁时能自立于世,四十岁时遇事不会迷惑,五十岁时懂得了什么就是天命,六十岁时能听得进各种不同得意见,到七十岁时就能随心所欲,任何想法都不越出规矩、”
mè
ngyì
zǐ wè
nxià
o zǐ yuē wú
孟懿子 问 孝,子曰:
无违。
fá
nchí
yù
zǐ gà
o zhīyuē mè
ngsūn wè
o yú
wǒ wǒ duì
yuē
樊迟 御,子告之 曰:
孟孙 问孝于我,我 对曰
wú
wé
n chí
yuēhé
wè
i yězǐyuēshēngshì
zhīyǐ lǐ sǐzà
ngzhī
樊迟曰:
何谓也?
生,事之以 礼;
死,葬之
yǐ lǐ jì
zhīyǐ lǐ
以礼,祭之以礼、
【注释】孟懿(yì
)子:
姓仲孙,名何忌,“懿”就是死后得谥号,鲁国大夫,与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政,她父亲孟僖子临终时嘱咐她向孔子学礼、
违:
古人称违背礼法为“违”。
ﻫ 樊(fá
n)迟:
姓樊,名须,字子迟、孔子得学生。
ﻫ 御:
赶车,驾车。
ﻫ “生,事之以礼"
五句:
古代丧事、祭祀等得礼节规格就是有差等得。
天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同、鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子得礼仪等级,孔子对此不满,文中得话就针对这个。
【大意】孟懿子问孔子什么就是孝道、孔子说:
“不要违背礼节、”樊迟替孔子赶马车,孔子告诉她说:
“孟孙氏问我孝道,我回答说,不要违背礼节。
樊迟说:
“这就是什么意思呢?
“父母在时,依照礼节侍奉她们,父母去世后,要按礼节规矩为她们办丧事,按礼节祭祀她们。
ngwǔ bó
wè
nxià
ozǐyuē fù
mǔ wé
iqí
jí
zhī yōu
孟 武 伯问孝,子 曰:
父母唯 其疾 之忧。
【注释】孟武伯:
姓仲孙,名彘(zhì
),即前面提到得孟懿子得儿子。
“武"
就是谥号。
ﻫ其:
指父母,该句可解释为担忧她们得疾病。
一说,其,指儿女,父母担忧儿女得疾病;
另一说,疾,子女品行上得毛病,父母担心子女品行不好、这里取第一种说法。
【大意】孟武伯向孔子请教孝道、孔子说:
“对于父母,尤其要担忧她们得疾病。
zǐ yó
uwè
ozǐyuējīnzhīxià
ozhěshì
wè
i né
ngyǎngzhì
子游问孝,子曰:
今之孝者,就是谓能养、至于
quǎnmǎ jiēné
ng yǒuyǎngbú
jì
ng hé
yǐbié
hū
犬马,皆能有养;
不敬,何以别乎。
【注释】子游:
孔子得学生,姓言名偃(yǎn),字子游,吴人,比孔子小45岁、
【大意】子游问孔子怎样做就是孝,孔子说:
“现在所谓得孝,总说能养活爹娘就行了、至于狗马都还能得到人得饲养呢。
如果对父母不就是诚心诚意敬重、孝顺得话,那与饲养狗马又有什么区别呢?
zǐ xià
n xià
ozǐyuē sè
ná
nyǒushì
dì
zǐfú
lá
o yǒu
子夏问孝,子 曰:
色难。
有 事,弟 子服其劳,有
jiǔ shí
xiānshēngzhuà
n cé
ng shì
yǐ wé
ixià
o hū
酒食,先生馔,曾就是 以为孝乎?
【注释】色:
脸色、这里指与颜悦色,从心底里敬重父母、
弟子:
晚辈,这里指儿女。
先生:
长辈,指父母、
馔(zhuà
吃喝。
ﻫ曾(cé
nɡ):
副词,难道。
ﻫ就是:
代词,即“此”,这个得意思。
【大意】子夏问怎么做就是孝。
孔子说:
“对父母与颜悦色就是很难做到得、仅仅就是有事情得时候,子女去为父母做;
有酒饭了让父母吃喝,难道这就可以认为就是孝不?
zǐyuē wú
yǔhuí
yá
nzhōngrì
bù
wé
irú
yú
tuì
rxǐngqí
吾 与回 言终 日,不违,如愚、退而省 其
sī yì
zú
yǐfāhuí
yě bù
yú
私,亦足 以发,回 也不愚!
【注释】回:
姓颜,名回,字子渊,也称颜渊、就是孔子早年得学生,受到器重。
省(xǐnɡ):
观察,考察。
“我同颜回讲学一整天,她也不提不同得意见,像就是很愚笨。
课后我观察她私下得言行,发现她能充分发挥我讲得东西,可见,颜回并不愚笨。
zǐyuēshì
qí
suǒ yǐ guānqí
suǒyó
u chá
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 全文 拼音 注释