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现在常被误用来形容七月的天气十分炎热,闹出望文生义的笑话。
七月流火语出《诗经国风豳风》七月流火,九月授衣。
3、美轮美奂
只能形容房屋高大美丽。
可近年来报纸电视上凡形容美好事物皆用此语,大错特错了。
《礼记檀弓下》:
晋献文子成室,晋大夫发焉。
张老曰:
美哉轮焉,美哉奂焉。
歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!
4、目无全牛
比喻技术熟练到了得心应手、极度纯熟的境地。
易误作缺乏整体观念。
先秦庄周《庄子养生说》:
始臣之解牛之时,所见无非牛者;
三年之后,未尝见全牛也。
5.首鼠两端
意思是迟疑不决,拿不定主意。
经常被误用来形容一个人言行前后不一致。
西汉司马迁《史记魏其武安侯列传》:
武安已罢朝,出止车门,召韩御史大夫载,怒曰:
与长儒共一老秃翁,何为首鼠两端。
6.首当其冲
比喻最先受到攻击或遭遇灾害。
经常被误用为冲锋在前。
《汉书五行志下》:
郑当其冲,不能修德。
7、望其项背
能够望见别人的颈项和背脊,表示赶得上或比得上(多用于否定式:
如难以望其项背、不能望其项背等)。
现在不少人用只能望其项背表示赶不上,这是错误的。
清汪琬《与周处士书》:
言论之超卓雄伟,真有与诗书六艺相表里者,非后世能文章家所得望其肩项也。
8、差强人意
意思是大体上使人满意。
经常被误用为不能使人满意。
《后汉书吴汉传》:
帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:
吴公差强人意,隐若一敌国矣。
9、鬼斧神工
形容建筑、雕塑等技艺精巧、技巧高超,象是鬼神制作出来的,不是人力所能达到的。
常被误用来形容壮观的自然景物。
清屈大均《端州访研歌和诸公》:
年来岩底采无余,鬼斧神工多得髓。
10、始作俑者
比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
现在常被误用为第一个做某一件事或某一项任务的人。
《孟子梁惠王上》:
仲尼曰:
始作俑者,其无后乎。
11、炙手可热
比喻权势大,气焰盛,使人不敢接近。
经常被误用来形容一切吃香的事物,完全背离其本义。
唐杜甫《丽人行》:
炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。
12、一言九鼎
九鼎:
古代国家的宝器,相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话有份量,能起很大作用。
经常被误用来表示守信用。
司马迁《史记平原君列传》:
毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。
胜不敢复相士。
13、不足为训
意思是不值得作为典范或法则。
现在常被误用来表示不值得教训某人。
明胡应麟《诗薮》:
君诗如风螭巨鲸,步骤虽奇,不足为训。
此词与教训无关
14、万人空巷
并不是指街上空无一人,而是说人们都从巷子里出来来到大街上,街上人山人海,兄容欢迎、庆祝等盛况。
现在常被误用来表示街上空无一人。
宋苏轼《八月十七复登望海楼》诗:
赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。
15、久假不归
假,借用;
归,归还。
长期的借用不归还。
现在常被误用来表示长期请假不回来工作。
《孟子尽心上》:
久假而不归,恶知其非有也?
16、奉为圭臬
圭臬,比喻事物的准则。
把某些事物、言论奉为准则。
现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者。
清钱大昕《六书音韵表序》:
此书出,将使海内说经之家奉为圭皋,而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣,讵独以存古音布局哉。
17、百身何赎
意思为自身死一百次也换不过来。
比喻对死者极其沉痛的哀悼。
现在常被误用来死一百个人也不足以换得死者。
《诗经秦风黄鸟》:
如可赎兮,人百其身。
18、石破天惊
比喻文章议论新奇惊人。
现在常被误用来形容各种惊人消息。
【出处】:
唐李贺诗《李凭箜篌引》:
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
19、不孚众望
孚:
信服。
不能使大家信服,未符合大家的期望。
贬义。
现在常被误用来形容不辜负大家的期望。
(不同于不负众望)
20、方兴未艾
方,正在;
兴,兴起;
艾,停止。
事物正在发展,没有停止。
多形容形势或事物正在蓬勃发展。
现在常被误用来表示事物刚刚兴起远未形成气候。
宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》:
天下非有豪猾不可制之奸,虏人非有方兴未艾之势,而何必用此哉!
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