《庖丁解牛》教学设计Word文档下载推荐.docx
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学习重点:
对课文古文言词的理解
学习难点:
理解故事的寓意,体会对人生的启示
学习过程:
一、导入环节:
在先秦的诸子百家中,以孔子和孟子为代表的儒家鼓励人们积极入世,克己复礼;
而以老子和庄子为代表的道家则是与儒家争锋相对,主张顺应自然、自由无为,脱离社会的消极避世。
接下来,让我们一起学习庄子的著名篇章——庖丁解牛。
感受故事中蕴含的庄子哲学的思想。
二、品读课文
1、关于作者
庄子,名周,战国时期宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。
他曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归,一生过着穷困的生活。
庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。
2、《庄子》亦称《南华经》,道家经典之一。
书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时所流传的,今已失传。
《庄子》现存33《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
养生主选自内篇,是庄子宣扬其养生之道的文章。
所谓“养生主”,即保养生命,保存天性的根本原则。
3、相关成语:
游刃有余、目无全牛、踌躇满志、善刀而藏
三、检查预习情况
1、字词注音
yǐ踦、xū砉然、huō騞然、大窽kuǎn、綮qì
ng、大軱gū、硎xí
ng、怵chù
然、謋huò
2、齐声朗读
3、文章结构划分
第一部分
(1):
描写庖丁解牛的场面,突出庖丁解牛的高妙。
第二部分(2—3):
写庖丁技术高超的原因
第三部分(4):
从庖丁解牛的故事引出养生之道
4、课文内容翻译
1、朗读课文
2、讲解重点字词
3、翻译文章大意
小结
经过一节课的学习,我们大体掌握了庖丁解牛的内容和文言知识。
在下一次课我们将会着重学习庖丁解牛背后的寓意,请同学们巩固好本节课所学的内容,思考一下庖丁技艺高超的原因。
布置作业
1、巩固课堂所学内容
2、熟读课文,背诵课文
3、抄写文言知识
第二课时
一、课堂导入
上节课,我们学习了庖丁解牛的文本内容,我们从文本中得知庖丁解牛技艺的高超。
接下来,我们再来深入地学习庖丁解牛的背后的寓意。
二、根据文本内容,回答问题,深化理解
A、第一段从什么角度描写庖丁解牛,从中可以看出什么?
两个方面:
动作:
手触、肩倚、足履、膝踦(舞蹈化)
声音:
砉然、騞然、莫不中音(音乐化)
动作和声音的描写,突出庖丁解牛技艺的高超。
B、庖丁解牛,经历了哪三个阶段?
三个阶段
(1)始臣之解牛之时——所见无非全牛
(2)三年之后——未尝见全牛也
(3)方今之时——臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
庖丁按照时间顺序,诠释了自己练就解牛之技,得“道”的过程。
在这个过程中,他经过了不知规律——把握规律——应用规律的三个阶段,探寻出应遵循的“道”,使自己的“解牛”日臻化境。
C、庖丁和族庖、良庖有什么区别,为什么?
族庖——月更刀,良庖——岁更刀,庖丁——十九年刀刃若新发于硎
技与道的区别
技是形而下的,可以目视的,是感官所感的;
而“道”则是形而上的,不能目视,只能神遇。
“官知止而神欲行”,也就是说在四之躯体所掌握的“技”不能不停止的地方,而“神”却径自运行。
这种“神”的力量从何而来?
“依乎天理”,“天”就是自然,“理”就是奥秘、规律,即“道”。
由此看来,“道”是超越“技”的。
目的:
在与良庖、族庖的对比衬托中进一步凸显了庖丁解牛技艺之高妙。
D、这次寓言对我们生活的启示?
如果解牛之刀看作人的生命,那么牛身体相当于我们所生存的环境,牛身上的骨骼筋骆缠结之处比喻世事的纷繁复杂,解牛的方法便是养生之道。
人生于世,必然要面对、处理各种复杂的事情,所以讲究“解牛之法”,即“养生之道”也就显得格外重要。
人处理各种复杂的事情,首先要先了解事物的道理,顺应自然与社会的良性法则,同时要巧妙避过种种复杂障碍,遇到困难的事情时,要全身贯注,谨慎应付,问题便会迎刃而解,这样才可全身养性。
《庖丁解牛》教学设计3一、学情分析
高中二年级的学生经过高一阶段一年的学习已形成较为成熟的心理素质和健全的人格,在心理和思维能力方面较高一阶段都有了一定的发展,已经能够对人生和社会做出自己独立的思考。
另外,在学习完高中阶段的五个必修模块后,学生已积累了较为系统的文言知识和一定的古代散文的阅读方法,所以完全可以放手让学生来对文本进行自主的阅读鉴赏。
二、教材分析
《庖丁解牛》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元“自主赏析”部分的第一篇文章,本单元是古代散文欣赏,单元教学赏析的主题是——创造形象,诗文有別。
古诗中的形象是经过提炼和升华的,跳跃性大;
散文中的形象是具体的,贴近现实生活。
《庖丁解牛》篇幅短小,故事性强,人物形象鲜明,寓意深刻,适合学生自主探究。
《普通高中语文课程标准(实验)》中强调:
“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授,更要注重对学生人文思想的培养。
”另外,《普通高中语文课程标准(实验)》指出了选修课程“诗歌与散文”模块的课程目标有:
培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣,丰富自己的情感世界,养成健康高尚的审美情趣,提高文学修养;
理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴,领悟作品的艺术魅力。
用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容,并给予恰当的评价;
借助工具书和有关资料,读懂不太艰深的古代诗文;
学习鉴赏诗歌、散文的基本方法,初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性,注意从不同角度和层面发现作品意蕴,不断获得新的阅读体验。
本单元的学习重点是理解把握作品中的艺术形象,所以本文教学的重点和难点在于引导学生通过对庖丁解牛这一故事的解读感悟来领悟本文所阐述的养生的道理,并从中获得有益的启示。
三、教学目标
1、知识与能力目标:
通过学生自读和课堂的检测使学生积累本文的文言知识。
2、过程与方法目标:
通过圈点勾画的方法积累文言知识;
通过学生、教师、文本间的对话,来实现对文本的深入解读;
采取自主、合作、探究的学习方式,让学生结合自己的生活经验和知识积累,发挥想象力和创造力,在自主研读、讨论交流中学习课文,体悟人生。
3、情感态度价值观目标:
注重对作品的个性化解读,提高学生的审美能力,引导学生领悟“庖丁解牛之道”的内涵,并从中受到有益的启示;
领悟本文所揭示的“养生”的道理,并能辩证地进行评价。
四、教法和学法
1、导读法
2、朗读法
3、自主、合作、探究
五、教学媒体
多媒体教学辅助设备
六、教学时数
一课时
七、教学评价
学生自评、互评和教师评价相结合
八、教学过程
(课前准备:
学生自读,借助工具书,结合课下注释疏通文意,初步理解课文。
)
(一)导入新课
课前老师布置同学们自读《庖丁解牛》一文,疏通文意,初步理解课文。
假如我把《庖丁解牛》这篇文章比作一头牛,那么解牛人就是谁呢?
(学生回答后,教师板书)现在我们就来检验一下大家初步解牛的情况如何。
(二)自读检测
1、一词多义:
善:
“嘻,善哉”好
“善刀而藏之”通“缮”,修治,拭擦
为:
“庖丁为文惠王解牛”介词,给,替
“视为止,行为迟”因为
族:
“族庖月更刀”众,一般的
“每至于族”筋骨交错聚结之处
乎:
“技盖至此乎”句末语气助词,表疑问
“依乎天理”介词,相当于”于”
“恢恢乎其游刃必有余地矣”语气词,用于形容词后面,表示感叹或赞叹
2、通假字
“向”通“响”,响声
“盖”通“盍”,怎样
“善”通“缮”,拭擦
3、词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”(“岁”、“月”,名词活用作状语)
4、特殊句式:
“臣之所好者,道也。
”(判断句,“……者,……也”表判断)
“吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟”(省略句,“视为(之)止,行为(之)迟”)
“是以十九年而刀刃若新发于硎”(倒装句,介词结构后置)
(三)朗读体会:
1、师生分角色朗读课文。
2、学生根据课文内容,想象庖丁解牛的具体情形,并用自己的语言加以描述。
3、追寻庖丁解牛经历的几个阶段,要求学生结合课文内容回答。
明确:
解牛之初:
所见无非牛者
三年之后:
目无全牛
方今之时:
以神遇而不以目视
(四)感悟讨论
1、庖丁为什么能达到解牛的至高境界呢?
要求尽可能多的使用原文中的材料
“臣之所好者道也,进乎技矣”(以“道”作为追求的目标。
“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣”(不懈实践,探求规律,运用规律。
“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”(谨慎专注,尊重规律,从不骄傲大意。
2、结合自己的体验,说说庖丁解牛的故事给了你哪些启示?
(五)拓展探究
结合《庄子养生主》一文的第一段思考,文惠君所领悟的“养生之道”和庖丁的“解牛之道”有何相似之处?
(借助多媒体手段展示拓展的教学资源)
拓展材料:
吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已;
已而为知者,殆而已矣。
为善无近名,为恶无近刑。
缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
—《庄子养生主》
注:
①养生主:
指养生的主要关键,即养精神。
②生,通“性”,天性。
我们的生命是有限的,而知识却是无限的。
以有限的生命求取无限的知识,那是费力伤神的。
既然这样还要追求知识的渊博,那就难免陷入危险的境地了!
做善事不必贪图名利,做恶事不要惹上刑戮之灾。
顺应督脉自然中和之气作为打通经络的主要方法,就可以保护生命,可以保全天性,可以奉养老人,可以享尽天年。
庖丁的“解牛之道”是“依乎天理”,“因其固然”。
文惠君的“养生之道”是:
在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。
二者的相似之处是“顺应自然”。
(六)交流应用
1.交流学习中的疑问,让学生提出自己学习本文后还有哪些疑问。
2.让学生结合自己对生命的认识,说说我们应该如何“养生”?
3.读写结合,让学生结合《逍遥游》一文和本课的学习,请用简洁生动的语言为庄子这位历史名人写一段评语。
(50字左右)
(七)收获时刻
由学生总结这节课自己的收获。
(八)课堂小结
1.总结本课内容。
2.总结并评价学生在学习过程中的表现。
《庖丁解牛》教学设计4〖学习目标〗
教学目标
①掌握”游刃有余”“目无全牛”“踌躇满志”“切中肯綮”等词语的意思,了解”乎”“然”“为”“于”等虚词的用法。
②了解庄子的哲学思想:
一切事物都有它的客观规律,只有反复实践,不断积累知识,方能达到”游刃有余”的境界。
〖学习重点〗
1、疏通课文大意,归纳文言要点,分析人物形象。
2、第二段,理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。
〖学习课时〗一课时
〖学习过程〗
一、导语设计
著名诗人郭沫若曾说过:
”以思想家而兼文章家的人,载中国古代哲人中,实在是绝无仅有的,这绝无仅有的一个便是庄子。
”先秦的诸子百家之中对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派,庄子主张”无为”,放弃生活中的一切争斗。
在知识分子的心目中,老庄,尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。
它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间,给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间,它是率性的,是顺应自然的,反对人为的束缚的,它在保全自由”生命”的过程中,竭尽了最大的心力。
学生回忆并介绍庄子后多媒体显示:
”汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”(鲁迅《汉文学史纲要》)
今天我们就一起走进庄子,走进庄子的哲学,领略庄子哲学的魅力。
二、整体感知
1、解题
庖丁:
庖,厨师。
丁,厨师的名字。
解牛,指剖开,分割牛的肢体。
庖丁解牛的高超技术,说明只有掌握了事物的规律,才有好的效果。
这篇课文是《庄子?
养生主》里的一则寓言。
题目是后来加的,原意是讲养身之道。
养生主,指养生的主要关键。
补充:
关于养生主的解释
①养生二字连读,意为保养生命,主在这里主要指道理和方法。
②生主二字连读,是指生之主,即精神的意思,在这里养生主指保养精神。
庄周认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要回避矛盾,寻求解脱,就须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,以求保身、全生、养亲、尽年,反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。
今天我们阅读这篇课文,可以得到一种有益的启示,这个启示是什么呢?
请大家认真听读课文。
2、听读正音
多媒体播放经典朗读,学生听读正音。
学生自由读:
一字一词一句的读,凭借注释,读准字音,了解词义,弄懂字词,理会文意。
3、把握内容
播放”庖丁解牛成语故事”,了解文章大意。
学生整体阅读,理清思路。
概括主要内容:
本文共4段,可分三部分。
第一部分(首段):
描写庖丁解牛的一个场面,突出庖丁的技术高超。
第二部分(第2、3段):
写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分(末段):
从故事引出养生之道。
三、知识积累
1、字音
膝之所踦砉然向然奏刀騞然中音技盖至此乎
批大郤导大窾肯綮更刀大軱新发于硎謋然
2、一词多义
为
①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)
②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。
前一个,”解”的意思;
后一个,”作为”的意思。
③视为止,行为迟(两个”为”同义,因为的意思。
④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个”为”同义,因为。
乎
①技盖至此乎?
(疑问语气词,呢。
②进乎技矣(相当于”于”,可不译,教案《《庖丁解牛》教学设计》。
③依乎天理(同②)
④而况大軱乎!
(表疑问语气,呢。
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!
(形容词词尾。
加强语气,表示强调。
然
①奏刀騞然(拟声词词尾。
②因其固然(副词词尾,表”…的样子”)
③虽然,每至于族…(代词,这样。
④怵然为戒(形容词词尾,表”…的样子”。
于
①合于《桑林》之舞(介词,引出对象。
②而刀刃若新发于硎(介词,从。
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(介词,对于。
④虽然,每至于族(动词后缀。
2、古今异义
所见无非牛者(古:
没有不是;
今:
副词,只,不外乎(多指把事情往小里或轻里说))
依乎天理(古:
天然结构;
常指天然的道理)
因其固然(古:
本来的样子;
a.表示承认某一个事实,引起下文转折;
b.表示承认甲事实,也不否认乙事实)
虽然,每至于族(虽然,古:
虽然如此,尽管那样;
常用作表示转折关系的连词/至于,古:
动词”至”和介词”于”连用,相当于”到了”;
a.达到某种程度;
b.另提一事/族,古:
(筋骨)交错聚结的地方;
事物有某种共同属性的一大类)
行为迟(古:
动作因为;
受思想支配表现的活动)
3、通假字
砉然向然(响)
技盖至此乎(盍)
批大郤(隙)
善刀而藏之(缮)
4、词类活用
良庖岁更刀,族庖月更刀(名词作状语,每年,每月)
5、积累成语
游刃有余:
现在使用比喻技术熟练高超,做事轻而易举。
目无全牛:
现在指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。
踌躇满志:
指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
切中肯綮:
肯綮,筋骨结合的地方,现在指关键。
此语指能正好击中最重要的关键。
6、翻译句子
①手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。
(“手之所触”等句均由指示代词”所”加动词”触”等形成名词性词组,它的作用相当于一个名词,意为”接触的地方”。
”手”为句中定语,”之”是定语和中心词之间的结构助词。
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
从未碰脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢?
(尝,动词、试,这里可作”碰到”、”接触”之意。
技经肯綮是”尝”的宾语,这里提到动词”尝”的前面,”之”代词,复指前置宾语。
③恢恢乎其游刃有余必有余地矣。
骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定是有余地。
(恢恢宽绰的样子;
乎,形容词尾;
”其”,代词,代上文的”间”。
③怵然为(之)戒。
怵然,害怕的样子,等到于说小心翼翼也。
(戒,警惕;
为(wè
i)介词,后面肯略了宾语”之”字,下面”为止”、”为迟”皆同。
四、合作探究
1、欣赏”解牛之美”。
①划出文中描写解牛场面的句子?
庖丁解牛给我们什么样的一种感受?
视觉(动作):
手触,肩倚,足履,膝踦(舞蹈化);
听觉(响声):
砉、騞--莫不中音(音乐化)。
教师提示:
庖丁解牛的场面。
庖丁解牛,文惠君观看。
作者以写动作为主,一连用了五个动词:
解、触、倚、履、踦,(总动作为”解”;
分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦、)简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。
并用两个拟声词:
砉、騞,描摹他解牛进刀的声音,用两个比喻”桑林之舞”、”经首之会”,生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感,刀锋所到异乎寻常。
这段描写引人入胜,对突出全文的中心,起到重要作用,是后面叙述抽象道理的依据。
有之,才能使读者对庖丁的”经验之谈”心服,才有其感染力。
②作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈,又合乎《经首》的节奏?
为了突出庖丁解牛技艺的高超,看庖丁解牛是一种艺术的享受。
2、探讨解牛经
学生读第三段,思考:
庖丁是如何达到这一出神入化的境界的?
①臣之所好者道也(追求规律),不满足于技艺,不断追求更高的境界,总的概述技艺高超的原因。
(总说)
②长期的摸索,反复的实践,去了解牛的复杂的结构(必经之路)。
解牛的三种境界:
始臣之解牛,所见无非牛者(不懂规律,目有全牛)→三年之后,未尝见全牛也(懂得规律,目无全牛)→方今之时,以神遇不以目视(运用规律,游刃有余)。
③虽技艺高超,却不掉以轻心,尊重规律(态度)。
庖丁学解中的头三年,精力高度集中,达到对外物(除牛之外)无所感知的境界--文章所创造的第一境界。
庖丁动手解牛时而又”未尝见全牛也”,对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆卸的东西。
这是他已经完成了对必然王国的认识,行将踏进自由王国的境界了--第二境界。
十九年后,当庖丁为文惠君解牛时,进入了一个异乎前两个境界的崭新境界:
”以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
”此时的庖丁依天理,因固然,完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大軱,游刃于彼节者之间,游刃有余,把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计,干得漂亮极了、高级极了--第三境界。
庄周不愧为大思想家、文学家,他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程,写出了出语惊人的三个境界。
用对话方式来写,从庖丁回答中得知。
3、知识拓展:
王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界。
古今之成大事业大学问者,必经三种之境界:
”昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
”此第一境也。
”衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
”众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
--王国维《人间词话》
国学大
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