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天下无道,圣人生焉。
摘自:
短美文
20、xx,仁也。
”……“至仁无亲。
”
21、昔吾闻之大成之人曰:
“自伐者无功,功成者堕,名成者亏――庄子名句
22、哀xx于心死,而人死亦次之。
23、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
圣人者,原天地之美而达万物之理。
24、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
――庄子语录
25、髑髅曰:
“死,无君于上,无臣于下;
亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。
”《至乐》
26、古之至人,先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
《人间世》车间标语
27、鉴明则尘垢不止,止则不明也。
久与贤人处则无过。
28、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?
宁其生而曳尾于途中乎?
……吾将曳尾于途中。
秋水》
29、将为(月去)箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扁囗。
此代俗之所谓智也。
然而巨盗至则负匠揭箧,担囊而趋。
唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?
――反智也,孙子曰:
小敌之坚,大敌之擒也。
30、通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧。
31、不知乎?
人谓我朱愚。
知乎?
反愁我躯。
不仁,则害人;
仁,则反愁我身。
不义,则伤彼;
义,则反愁我己
32、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;
莫寿乎殇酒,而彭祖为夭。
天地与我并生,而万物与我为一。
33、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。
故此数子者,事业不一样,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
34、道隐于小成,言隐于荣华。
35、傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢
36、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉?
夫知亦有之。
《逍遥游》
37、人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也――庄子语录
38、原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理
39、鹪鹩巢于深林,但是一枝;
偃鼠饮河,但是满腹。
《逍遥游》40、圣人之用兵也,亡国而不失人心
41、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
42、泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖凡人心险于山川
43、绝迹易,无行地难。
为人使易以伪,为天使难以伪。
44、汝不知夫螳螂乎?
怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
――庄子名句
45、方生方死,方死方生;
方可方不可,方不可方可。
――庄子名言
46、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。
独有之人,是谓至贵。
47、去小知而大知明,去善而自善矣。
杂篇·
外物》48、天地虽大,其化均也;
万物虽多,其治一也;
人卒虽众,其主君也。
君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣
49、天下尽殉也。
彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;
其所殉货财也,则俗谓之小人。
其殉一也,则有君子焉,有小人焉;
若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
50、方其梦也,不知其梦也。
梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
51、道隐于小成,言隐于荣华。
52、吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已!
已而为知者,殆而已矣!
为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,能够保身,能够全生,能够养亲,能够尽年。
53、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
故善生者,乃因此善死也。
54、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
55、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
《胠箧》56、故纯朴不残,孰为犠尊!
白玉不毁,孰为珪璋!
道德不废,安取仁义!
性情不离,安用礼乐!
五色不乱,孰为文采!
五声不乱,孰应六律!
马蹄》
57、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。
58、山木,自寇也;
膏火,自煎也。
桂可食,故伐之;
漆可用,故割之。
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
59、至言不出,俗言胜也。
60、庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:
“鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”庄子曰:
“子非我,安知我不知鱼之乐?
”――庄子名句
61、至人无己,神人无功,圣人无名。
62、山木,自寇也;
桂可食,故伐之;
――庄子名句63、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;
《齐物论》64、藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。
乘云气,御飞龙,而游乎四海之外――庄子语录
65、哀莫大于心死,而人死亦次之。
田酒方》
66、谨慎能捕xx蝉,留意驶得万年船。
67、德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
《德充符》
68、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
――庄子名句69、故纯朴不残,孰为尊!
白玉不毁,孰为璋!
道德不废,安取仁义!
性情不离,安用礼乐!
五色不乱,孰为文采!
五声不乱,孰应六律!
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70、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
71、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
72、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。
故此数酒者,事业不一样,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
《骈拇》
73、“今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
”《庄酒·
74、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,能够保身,能够全生,能够养亲,能够尽年。
75、直木先伐,甘井先竭
76、圣人不死,大盗不止。
77、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
知北游》
78、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?
宁其生而曳尾于途中乎?
79、知其愚者,非大愚也;
知其惑者,非大惑也。
大惑者,终身不解;
大愚者,终身不灵。
天地》
80、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。
吾葬具岂不备邪?
《xx酒·
列御寇》
81、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤――庄子名言
82、故跖之徒问于跖曰:
“盗亦有道乎?
”跖曰:
“何适而无有道邪?
夫妄意室中之藏,圣也;
入先,勇也;
出后,义也;
知可否,知也;
分均,仁也。
五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
83、窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉
84、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
《刻意》85、鹪鹩巢于深林,但是一枝;
鼹鼠饮河,但是满腹
86、荃者因此在鱼,得鱼而忘荃;
蹄者因此在兔,得兔而忘蹄;
言者因此在意,得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉!
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87、无为也,则用天下而有余;
有为也,则为天下用而不足。
88、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已――庄子名句89、自其异者视之,肝胆楚越也;
自其同者视之,万物皆一也。
90、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
91、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
92、同类相比,同声相应,固天理也。
93、乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野
94、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
《逍遥游》95、无听之以耳而听之以心;
无听之以心而听之以气。
《人间世》96、今世之仁人,蒿目而忧世之患
97、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰
98、凤兮凤兮,何德之衰也。
天下有道,圣人成焉;
人间世》
99、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
《胠箧》100、方生方死,方死方生;
《齐物论》101、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送。
吾葬具岂不备邪?
102、井蛙不能够語於海,夏蟲不能够語於冰。
《秋水》103、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
104、泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
105、南海之帝为,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。
与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待这甚善。
与忽谋极浑沌之德,曰:
“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿这。
”日凿一窍,七日而浑沌死――庄子名言
106、天下尽殉也。
彼其所殉仁义也,则俗谓之君酒;
其殉一也,则有君酒焉,有小人焉;
若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君酒小人于其间哉!
107、至人无己,神人无功,圣人无名。
108、支离无说卫灵公,灵公说之;
而视全人,其肩肩。
大说齐桓公,桓公说之,而视全人,其肩肩。
109、其作始也简,其将毕也必巨。
110、安时而处顺,哀乐不能入也。
111、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
天下》
112、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
113、真者,精诚之至也。
不精不诚,不能动人。
渔夫》114、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
115、身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪116、是亦彼也,彼亦是也。
彼亦一是非,此亦一是非
117、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀然,莫不中音;
合于桑林之舞,乃中经首之会。
文惠君曰:
“嘻,善哉!
技盖至此乎?
118、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
119、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
《刻意》120、毛嫱丽姬,人之所美也;
鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
121、人莫鉴于流水而鉴于止水。
122、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府,死生同状。
123、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
124、相濡以沫,不如相忘于江湖;
与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道
125、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉?
126、吾生也有涯,而知也无涯。
以在涯随无涯,殆已;
已而为知者,殆而已矣。
127、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
128、无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。
气也者,虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者,心斋也。
129、荃者因此在鱼,得鱼而忘荃;
蹄者因此在兔,得兔而忘蹄;
吾安得夫忘言之人而与之言哉!
《外物》130、井蛙不能够语於海,夏虫不能够语於冰。
131、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
132、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
徐无鬼》133、泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
134、吾生也有涯,而知也无涯。
以在涯随无涯,殆已;
135、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。
道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
136、一尺之捶,日取其半,xx不竭。
137、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
138、同类相从,同声相应,固天理也。
渔父》139、虚无恬淡,乃合天德。
140、真者,精诚之至也。
141、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
142、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
143、凡人心险于xx,难于知天。
144、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。
《胠箧》
145、xx受命而夕饮冰。
146、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。
君酒淡以亲,小人甘以绝。
《山木》
147、不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然
148、时势为天子,未必贵也;
穷为匹夫,未必贱也。
贵贱之分,在于行之美恶。
149、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
150、六合之外,圣人存而不论;
六合之内,圣人论而不议151、“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
152、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
《刻意》
153、小惑易方,大惑易性。
154、鹪鹩巢于深林,但是一枝;
155、自其异者视之,肝胆楚越也;
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156、德有所长而形有所忘。
157、节饮食以养胃,多读书以xx。
158、知其愚者,非大愚也;
大惑者,终身不解;
159、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·
达生》
160、其耆欲深者,其天机浅。
161、视乎冥冥,听乎无声。
冥冥之中,独见晓焉;
无声之中,独闻和焉。
故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
162、曰:
“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰:
“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
163、大知闲闲,小知间间。
大言炎炎,小言詹詹。
164、毛嫱丽姬,人之所美也;
鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
165、xx受命而夕饮冰。
166、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
167、堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘168、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
169、视乎冥冥,听乎无声。
冥冥之中,独见晓焉;
故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
170、善养生者,若牧羊然;
视其后者两鞭之。
171、鱼相忘于xx,人相忘于道术
172、人莫鉴于流水而鉴于止水。
173、何谓道?
有天道,有人道。
无为而尊者,天道也;
有为而累者,人道也。
主者,天道也;
臣者,人道也。
天道之与人道也,相去远矣,不可不察也
174、彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业――庄子名句175、至言不出,俗言胜也。
176、死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也
177、以道观之,物无贵贱;
以物观之,自贵而相贱;
以俗观之,贵贱不在己。
以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;
因其所小而小之,则万物莫不小。
178、方其梦也,不知其梦也。
179、学者,学其所不能学也;
行者,行其所不能行也;
辩者,辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知,至矣;
庚桑楚》180、谋无主则困,事无备则废。
181、髑髅曰:
“死,无君于上,无臣于下;
”――庄子名言
182、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
183、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。
184、“凡人心险于山川,难于知天。
列御寇》185、物无非彼,物无非是。
自彼则不见,自知则知之。
186、汝不知夫螳螂乎?
187、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。
188、庄酒与惠酒游于濠梁之上。
庄酒曰:
“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠酒曰:
“酒非鱼,安知鱼之乐?
”庄酒曰:
“酒非我,安知我不知鱼之乐?
189、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
天下》190、鉴明则尘垢不止,止则不明也。
191、其耆欲深者,其天机浅。
192、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·
193、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
194、古之至人,先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
195、吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。
王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?
宁其生而曳尾于涂中乎?
196、生为附赘悬疣,死为决疣溃痈――庄子名句
197、故跖之徒问于跖曰:
“盗亦有道乎?
“何适而无有道邪?
夫妄意室中之藏,圣也;
入先,勇也;
出后,义也;
知可否,知也;
《胠箧》198、悲乐者,德之邪;
喜怒者,道之过;
好恶者,心之失199、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。
不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?
周与蝴蝶,则必有分矣。
200、子独不知至德之世乎?
……当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。
若此之时,则至治已。
201、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。
自喻适志与!
不知周之梦为胡蝶与?
胡蝶之梦为周与?
?
周与胡蝶则必有分矣。
202、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;
莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
203、绝迹易,无行地难。
204、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,能够保身,能够全生,能够养亲,能够尽年。
205、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
知北游》206、天下有道,圣人成焉;
天下无道,圣人生也。
方今之时,仅免刑焉。
福轻乎羽,莫之知载;
祸重乎地,莫之知避。
207、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。
208、浮游,不知所求;
猖狂,不知所往;
209、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
210、好面誉人者,亦好背而毁之。
盗跖》
211、世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。
故视而可见者,形与色也;
听而可闻者,名与声也。
212、同类相比,同声相应,固天理也――庄子语录
213、大知闲闲,小知间间。
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