北师大外国教育史笔记划重点打印版word30页.docx
- 文档编号:1915170
- 上传时间:2022-10-25
- 格式:DOCX
- 页数:61
- 大小:539.03KB
北师大外国教育史笔记划重点打印版word30页.docx
《北师大外国教育史笔记划重点打印版word30页.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《北师大外国教育史笔记划重点打印版word30页.docx(61页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
北师大外国教育史笔记划重点打印版word30页
第一篇外国古代教育
第一章东方文明古国的教育
第一节教育的起源与史前的教育
一、教育的起源
(一)教育的生物起源论
代表人物:
美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能
观点:
将教育视为一种生物现象,将教育过程归结为按生物学规律进行的本能传授活动。
认为动物界也存在教育,动物为保存自己的种类,出自遗传本能,自会将其“知识”与“技巧”传授给幼小的动物,是当时的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。
(二)教育的心理学起源论
代表人物:
美国教育史学家孟禄
观点:
根据原始社会中系统知识、教材、教学形式、及教学方法尚未形成的事实,断定原始人的教育过程都是无意识的,儿童仅凭观察和尝试成功的方法,学习如何使用弓箭与射击等活动,其技巧几乎全部是通过失败与重复模仿学到的,是一种心理现象。
(三)教育的劳动起源论
代表人物:
苏联教育史学家米定斯基
观点:
源自恩格斯劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论。
劳动是人们的认识的主要源泉,是手脑等生理结构进步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件;原始社会的人们为了生活,必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识,即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。
教育是在传授劳动经验的情况下产生的,因此教育起源于劳动。
(四)教育的需要起源论
代表人物:
中国教育理论家杨贤江
观点:
认为上述三种观点不够准确,人类社会生活是多样的,除了劳动经验以外,原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代,但这些内容不能纳入,至少不能完全纳入劳动的范畴。
教育应该是起源于社会生活实际的多方面的需要。
二、史前教育概况
原始社会分为:
1.前氏族时期
共同生产,共同消费,无阶级,无剥削,儿童属于部落公有。
教育便是由成年人在生产劳动中向年轻一代传授生产和生活经验。
2.母系氏族时期
使用新石器,幼小儿童在妇女身边受教育。
七八岁男女儿童后按劳动分工分别接受教育,包括社会生活知识和宗教道德教育。
3.父系氏族时期
发明了金属工具,实行金、石、木工具并用,并产生了第一次社会大分工(游牧/农业)。
教育内容增加了伦理道德、军事体育。
军事民主制时期
出现剩余产品,形成阶级,阶级教育萌芽,脑力劳动与体力劳动逐渐分离。
原始社会教育特点:
无阶级性、无组织、与生产劳动及生活紧密联系。
第二节巴比伦的教育
苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大约在公元前3500年,苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡,在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。
考古家断定这一时期,苏美尔人已经发明了“泥板书”和文字。
最初是图画文字,以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期,天文学、数学、医学和建筑学得到了一定的发展。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙有关,由于泥板是主要的书写工具,学校被称为“泥板书舍”,重视语言和书写能力的教学,管理十分严格。
在巴比伦时期,寺庙已有两级:
一级是初等教育,主要教授读写;另一级是高等教育,除学习读写以外,还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
教学方法比较重视师徒传授。
公元3世纪后,巴比伦作为古代文明的中心,逐渐衰落。
后人了解苏美尔和巴比伦的文化教育,主要通过考古工作者的发掘和研究。
通常,苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
第三节古代埃及的教育
一、古埃及的文字和学校
与巴比伦一样,古埃及很早就有了自己的文字,科学已经有了一定的发展,在天文学上能区分恒星和行星,还制作了天体图和太阳历;数学上,采用了10进位的计算法;医学上的木乃伊制作;建筑方面的金字塔的建造都是人类史上的杰作。
古埃及的学校教育较为发达,学校种类主要有宫廷学校、职官学校、僧侣学校和文士学校。
(1)宫廷学校,主要由法老设立,教育皇室成员和朝臣子弟,毕业后成为文士的后备人才,担任国家官吏。
(2)职官学校,由政府各机关设立,主要用来训练实用人才。
如管理文档的人员;管理财务的人员。
(3)僧侣学校,也称寺庙学校,是培训祭司或僧侣的学校机构,主要设在寺庙。
由于寺庙是古埃及宗教活动的场所,也是替法老办理天文、建筑等专业事务的机构,因此这类学校有很高的地位。
(4)文士学校,主要培养文士。
通常设有书写、计算和有关法律方面的知识。
一般儿童5岁上学,一直到16、17岁。
由学校实行收费,贫民子弟很难进入。
二、古埃及的教育内容和方法
内容:
(1)注重道德品德的培养。
(2)练习书写。
(3)练习词令。
(4)重视数学和计算。
教学方法:
(1)以机械教学为主。
(2)教师多利用问答方法,但不注意引导学生进行思考。
(3)重视体罚
第四节古代印度的教育
一、古印度的种姓制度
把人按从高到低分为婆罗门(僧侣)、刹帝利(武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)四个等级。
不同种姓通婚所生的子女为“贱民”,为社会最低阶层。
二、婆罗门教的教育
婆罗门教是印度的早期宗教,赞成种姓制度,并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。
与此相适应,教育非常注重维持种姓等级和宗教意识。
婆罗门把人的一生分为四个时期:
一是梵行期;二是家居期;三是林栖期;四是遁世期。
儿童最初是在婆罗门家庭接受教育。
家庭教育是婆罗门教育的主要形式。
从3一5岁开始,在父母指导下,记诵用梵文写的《吠陀经》。
书写在这一时期并不重要。
公元8世纪后,婆罗门教出现一种办在家庭中的学校,被称为“古儒学校”。
学习年限一般为12年。
学习内容是《吠陀经》以及一些基础性的与读经有关的学科。
在古儒学校里,教师主要采取体罚的办法管理学生。
三、印度佛教的教育
佛教是根基于婆罗门教的宗教,但是它与婆罗门教有很大区别:
一是反对“婆罗门第一”,二是在教育上进行改革,主张教育应当面向平民。
佛教教育的主要场所是寺院,教育目的是培养僧侣。
僧徒学习12年,合格者为“比丘”。
佛教也重视女子教育,女僧学完后称为“比丘尼”。
学习内容为佛教经典,在初级阶段,以教师口授和学生记诵为主;在高级阶段,教学采用了争辩和议论的方法。
寺院不仅是教育机构,也是学术机构。
第五节古代东方文明古国教育发展的特点
1.作为世界文化的摇篮,东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育,无论是史料记载或考古发掘都证明了这一点。
2.教育具有强烈的阶级性和等级性,学校主要招收奴隶主子弟,并按教育对象的等级、门第而被安排进入不同的学校。
3.教育内容较丰富,包括智育、德育及宗教教育等,既反映了统治阶级的需要,也反映了社会进步及人类多方面发展的需要。
4.与教育内容的繁复相应,教育机构的种类繁多,形态各殊,有助于满足不同统治阶层的需要,既有森严等级性,也具有强大的适应性。
5.教学方法简单,体罚盛行,实行个别施教,尚未形成正规的教学组织。
6.教育常常成为统治阶级的专利,故教师的地位较高。
7.文明及文化教育甚为古老,可以说是源远流长。
第二章古希腊的教育
第一节古风时代的教育
雅典与斯巴达教育比较:
(2★简答)
斯巴达处于伯罗奔尼撒半岛东南部平原,北部是高山,南部是岩石海岸,与外界交通不便,然而境内土壤肥沃,自给自足的农业经济发达。
政治是保守的军事贵族寡头统治,为了政府和奴役土著居民,举国皆兵。
斯巴达教育的特点是:
教育目的是培养英勇果敢的保家卫国的战士;教师内容只重视军事体育,不重视文化科学知识学习;教育方法是野蛮训练和鞭笞。
教育是国家事业。
婴儿出生经长老检验,无残疾、体质强健的可由母亲代国家抚养;7岁以后送到国家教育场所接收系统教育直到30岁;30岁成为公民,有权参加公民大会,可以担任官职,战时则战斗,60岁解除兵役。
斯巴达教育特点不代表雅典教育的发展特点,但是对古希腊教育思想的形成仍然有影响。
雅典三面环海,有优良的港湾和丰富的矿藏,工商业发达,是地中海和黑海地区的贸易中心。
在此基础上建立起奴隶主民主政体。
雅典教育的特点是:
目标是培养身心和谐发展的国家公民。
身心和谐发展包括:
身体健美,具有智慧、勇敢、节制、公正等美德。
教育体制是:
婴儿出生后由父亲决定是否养育。
7岁以前在家里接受教育,十分重视游戏和玩具的教育作用。
7岁以后的男孩子开始接受学校教育。
7--12岁的男孩子进的学校有文法学校和琴弦学校,13岁以后可以到角力学校进行体育训练,16岁以后可以到体育馆接受更为系统的体育训练。
18岁接受军事训练,但是国家不统一要求,由青年自己决定。
在军事训练中,可以学到一定的航海知识和政治法律知识。
20岁,通过一定的仪式,成为正式公民。
助记:
①地理环境
②政治背景
③教育目的
④教育方法
⑤教育体制
斯巴达:
适合农业
军事寡头独裁
战士、军事
野蛮、鞭笞
专制型
雅典适:
合工商业
奴隶主民主政体
公民、身心和谐
温和、民主
民主型
第二节古典时代的教育
智者的教育活动及其在教育史上的贡献:
智者不仅在希腊文化史上占有重要地位,作为西方最早的职业教师,他们对希腊教育实践和教育理想的发展同样做出了贡献。
第一,云游讲学,推动文化传播,促进社会流动;
第二,传播文法、修辞、哲学的内容,扩大了教育内容,西方教育史上沿用长达七年之久的“七艺”中的前三艺(文法、修辞、辩证法)就是由智者首先确定下来的;
第三,智者重视道德教育与政治教育,把道德与政治的知识作为主要教育内容,不仅丰富了教育内容,还提供了一种新型的教育--政治家或者统治者的教育。
智者不仅直接促进了希腊教育实践的发展,而且还推动了希腊教育思想的进一步丰富。
作为职业教师,他们明确地意识到教育活动的特殊性,并开始自觉地把教育现象与政治现象、道德现象等社会现象相区分。
他们把教育过程当作一个运用禀赋、进行练习的过程。
另一方面,他们也明确地意识到,教育与政治、道德具有密切的相互联系,教育在国家生活中具有举足轻重的地位。
再一方面,智者反对道德天赋论,强调道德是人人都可拥有的,道德是可以通过学习和练习获得的。
第三节希腊化时期的教育
一、学校教育的变化
1.初级学校发生蜕变。
原重军事、体育,现在重视读、写、算等知识性科目。
2.中等教育机构--体育馆,为文法学校所取代。
3.高等教育有一定发展,出现柏拉图“学园”、亚里士多德的“吕昂克”、伊索克拉底的修辞学校。
二、东西方文化教育融合
1.希腊,尤其是雅典的学校教育制度,传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等地;
2.新的文化和教育中心出现,如雅典;
3.东西方文化接触,使东方的宗教与西方的唯心主义哲学相互影响,助长了宗教神秘主义流行,基督教在这种思想上产生。
第四节苏格拉底的教育思想
一、生平简介
苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家,在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段,是西方思想史上有长远影响的第一位教育家。
二、教育思想
(一)论教育的意义
苏格拉底认为,人天生是有区别的,但不管这种区别有多大,教育可以使人得到改进。
只要使人可以预测结果的事都是由人的智力掌控的,是可以学习的。
(二)论教育的目的
苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才。
他认为治国者必须有才有德,深明事理,具有各种实际知识。
(三)教育的首要任务是培养道德
1.为什么?
---道德是实践的哲学
苏认为哲学应从研究自然转向研究伦理、政治等人类自身问题,哲学应当是能够实践的。
(自然--伦理,划时代)
2.什么是道德?
(寻求道德的一般定义---提出伦理学)
苏格拉底不满智者们的怀疑论和相对主义,要求在真理、道德上探求普遍有效的“一般”,研究伦理概念的一般定义。
第一次提出了伦理学的理论问题,是哲学思维的一次飞跃,
3.教人学会做人
4.智慧即德行
正确的行为基于正确的判断,所以教人道德就是教人智慧,教人辨别是非也就是教人道德。
5.自制是德行的基础
6.守法就是正义
7.身
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 北师大 外国 教育史 笔记 重点 打印 word30