历史第13课文艺复兴巨匠的人文风采教案08岳麓版必修3Word格式文档下载.docx
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1、多媒体及课件
2、有关文艺复兴时期的图片和文字材料。
【学时安排】
1学时
【课前准备】
1、提前布置学生从教科书、互联网、课外读物中搜集他最感兴趣、最欣赏的文艺复兴时期人物的材料。
2、教师根据学生搜集的材料指导学生进行分类和整理。
3、教师将相关的图表、图片制成幻灯片或多媒体课件。
【教学过程】
〖导入新课〗
艺术欣赏导入法:
在引入本学时,用多媒体播放有关意大利的风光片,并展示意大利文艺复兴时期的建筑和艺术品。
师:
提起意大利,人们不禁会浮想连翩,那里有世界最具权威性的足球赛;
那里有最诱人的“蒙娜丽莎的微笑”;
那里有闻名于世的比萨斜塔;
那里有风光旖旎的水城威尼斯;
那里有被誉为世界第八大奇迹的古罗马竞技场……。
就在这片土地上,曾哺育了斯巴达克斯、但丁、米开朗琪罗、达·
芬奇、伽利略、马可·
波罗等伟大的人物;
也是在这块土地上诞生了恺撒大帝、墨索里尼等暴君。
这就是意大利——一个神秘的国度。
今天,让我们一起走进14、15世纪的意大利,探寻文艺复兴的足迹。
〖新课讲授〗
(多媒体显示课题)第13课文艺复兴巨匠的人文风采
(多媒体投影)课文导语
通过这段导语,请你说说本课主要讲述哪些内容?
生甲:
本课主要讲述文艺复兴
生乙:
本课主要讲述巨人的出现
生丙:
大家说的都有道理,但都不全面。
本课讲了文艺复兴和思想文化巨匠的出现。
(教师过渡)三位同学都回答得很好。
本课我们主要学习文艺复兴运动及其催生的思想文化巨匠。
(教师板书)一、文艺复兴
(教师板书)1、文艺复兴的背景
〖问题探究〗
师问:
从材料看,文艺复兴运动的背景是什么?
基督教会的愚民政策
资产阶级要冲破封建思想的束缚
两位同学的答案综合在一起,就回答了老师的提问,完美无缺,很好。
中世纪的欧洲,基督教统治着全部文化,神是宇宙的中心,排斥理性思维,认为人一生下来就是有罪的,只能通过禁欲修行,寄希望于死后的“来世”。
人们生活在缺少理性思维的蒙昧之中。
随着中世纪后期城市经济的发展,在意大利佛罗伦萨出现了资本主义萌芽,新生的资产阶级充分享受人世生活,力求冲破教会设置的思想障碍,于是一场新文化运动悄然兴起。
这就是文艺复兴。
那么文艺复兴最先兴起于哪个国家呢?
(学生齐答)意大利。
为什么最先出现于意大利呢?
(学生讨论)
文艺复兴是14世纪在意大利兴起的一股资产阶级文化的新潮流。
资本主义萌芽最早出现在意大利,这是意大利成为文艺复兴发源地的前提条件。
由于资本主义生产关系首先在意大利发展起来,所以与它相适应的资产阶级文化思潮也首先出现在意大利。
主要原因有:
(1)当时封建神学的各种传统观念占统治地位;
(2)资本主义萌芽后,新兴资产阶级不满现状;
(3)古希腊、古罗马文化积淀浓厚;
(4)人才聚集,名人辈出。
(过渡)正因为这些原因,意大利最先兴起了文艺复兴运动,而且出现了一批思想文化巨匠。
文艺复兴要反对基督教的精神统治,那么,拿什么作为思想武器呢?
(教师板书)2.文艺复兴的指导思想
下面,请同学们看一段材料:
〖合作探究〗
(多媒体显示)文艺复兴与人文主义
文艺复兴的指导思想是什么?
(抢答)人文主义。
什么是人文主义?
应该如何评价人文主义呢?
生:
所谓人文主义,其核心内容是提倡人性,反对神性,主张人生的目的是追求现世的幸福,而不是教会强调的灭人欲,以便死后升入天堂;
它倡导个性解放,反对盲从盲信的愚昧思想。
师这种新思想最适合哪个阶级的需要?
为什么?
资产阶级。
因为基督教会的禁欲主义与新生的工商业资产阶级追求发财致富、追求现实生活的美好发生了尖锐的矛盾,所以资产阶级为了维护自己的政治、经济利益,迫切需要用人文主义作为武器来摧毁教会的神学世界观。
我们怎样评价人文主义呢?
(学生分组讨论,然后老师归纳)
人文主义是资产阶级反封建、反神学的思想武器,对当时社会生活的方方面面产生了深刻影响,具有鲜明的革命性和进步性,是整个文艺复兴运动的指导思想和核心内容。
我们在充分肯定人文主义思想的积极作用基础上,还要看到人文主义的负面影响,如:
过分推崇个人意志,造成个人私欲的膨胀等问题。
好,我们掌握了文艺复兴运动的初步知识,那么请大家思考一下,文艺复兴运动的实质是什么呢?
(教师板书)3、文艺复兴的实质
有人说,文艺复兴是希腊、罗马古典文化的复苏;
有人说,文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动。
你同意哪一种观点?
是古典文化的复兴,当时的口号就是振兴古典希腊、罗马文化。
它一种新兴的文化运动。
同学们,这是我们本课的一个重点,也是一个难点。
文艺复兴时期虽然推崇古典文化,但只是借助古希腊、古罗马文化的形式,内容主要是宣扬资产阶级思想和文化,实质是资产阶级文化的兴起。
为什么要借助古希腊、古罗马文化的形式呢?
(学生分组讨论回答)
因为当时封建神学占统治地位,教会势力庞大,不容其他思想和学说传播,封建神学的理论体系大多是依据古希腊、古罗马的科技思想文化成果,此外,形成中的资产阶级力量弱小,还无力与神学正面冲突,所以借古希腊、古罗马文化的复兴为名,而行反对封建神学,宣传资产阶级思想文化之实。
(教师过渡):
文艺复兴于14世纪兴起于意大利,在意大利催生了众多彪炳史册的思想文化巨匠。
下面让我们一起来亲近历史巨人。
(教师板书)二、意大利文艺复兴前三杰
(教师板书)1、薄伽丘和《十日谈》
同学们了解薄伽丘吗?
(多数同学茫然)
薄伽丘出生于意大利一个富商家庭。
父亲希望子承父业,送他到那不勒斯学习经商。
但薄伽丘却酷爱文学,把大把金钱花在购书上,大量时间用在读书上,以致父亲说他“买的书比卖的货还要多”。
结果他没有成为商人,却成了名垂青史的文学家。
他的代表作有《十日谈》。
薄伽丘(1313--1375)
薄伽丘是意大利作家。
他出生在巴黎,早年在那不勒斯经商,后半后大部分时间住在
佛罗伦萨。
在这一城邦的政治斗争中,他拥护共和政体。
他是彼特拉克的好友,和彼特拉
克一样酷爱研读古代文化典籍。
薄伽丘是个多产作家,写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故
事集等。
他的杰作是短篇小说《十日谈》。
这部作品的开端叙述10个青年男女为躲避黑死
病,在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天,讲了100个故事,故名《十日谈》。
通过这些
故事,作者揭露教会的黑暗和腐败,讽刺教士的奸诈和伪善,赞赏手工业者、商人的智慧和才干,歌颂真挚的爱情和高尚的情操。
但其中有些故事有放纵情欲的描写,有对个人主义行为的赞扬,表现了作者资产阶级人生观的局限。
正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样,《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。
(多媒体显示):
薄伽丘与《十日谈》
请同学们讲一下《十日谈》里的故事。
(学生分组讨论)
学生讲故事。
(控制好时间)
非常好。
从这些故事中,我们再思考一下《十日谈》是如何讥讽教会的?
这在当时有什么意义?
学生踊跃发言。
揭露了教会的黑暗和腐败
讽刺了教士的奸诈和伪善
赞扬手工业者、商人的智慧和才干
生丁:
歌颂了真挚的爱情(全班大笑)
非常好,其实《十日谈》中的故事大都是有理有据的。
作品中描写和歌颂了现世生活,赞美爱情是才智的高尚的源泉,歌颂自由爱情的可贵,肯定人们的聪明才智等。
作品也揭露封建帝王的残暴,基督教会的罪恶,教士修女的虚伪等等。
《十日谈》全书贯穿人文主义思想,矛头直指天主教会。
它揭露教会的腐化与贪婪,抨击教士的伪善与丑行,歌颂现实生活,肯定人的价值与尊严,提倡生而平等,反对封建等级观念。
这是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著,又是欧洲近代短篇小说的先导。
《十日谈》与但丁的《神曲》齐名,享有“人曲”的美称。
薄伽丘是文艺复兴前三杰之一,那么另外二杰还有谁呢?
但丁、彼特拉克。
对。
这两杰大家熟悉吗?
他们有哪些作品?
我们初中学过,但丁的《神曲》非常著名,
彼特拉克是“人文主义”之父,代表作有《歌集》。
但丁是欧洲“文艺复兴”运动的先驱,恩格斯称他为:
“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。
”彼特拉克是“人文主义”之父,课文里没有多介绍,同学们课后去收集材料,更多地了解一下。
(教师板书)2、但丁与《神曲》
〖知识拓展〗
但丁和他的《神曲》
但丁(1265年-1321年)是欧洲由中世纪过渡到近代资本主义时期的文学巨匠、意大利文艺复兴的先驱。
恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。
但丁一生著作甚丰,其中最有价值的无疑是《神曲》。
《神曲》是世界文学史上一部经典著作,全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部,每部由三十三首“歌”组成,加上全书的序曲,总共有一百歌之多,全诗一共一万四千二百三十三行,全部用三韵句作连续押韵,从第一行一直押到第一万四千二百三十三行。
《神曲》通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话,反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题,带有“百科全书”性质,从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
(教师板书)3、彼特拉克与《歌集》
彼特拉克和他的《歌集》
彼特拉克(1304~1374),意大利诗人。
欧洲文艺复兴运动的先驱。
彼特拉克知识广博,思想上最早突破中世纪神学观念的束缚和具有人文主义的观点,曾写诗支持反封建暴政的武装起义。
他用拉丁文和意大利文写了许多诗歌、散文、书信。
最优秀的是叙事诗《阿非利加》(1338~1342)和抒情诗集《歌集》(1330~1374)。
《歌集》收集他逝世前40多年间所写的300多首14行诗,抒发其对少女劳拉的爱情。
诗歌冲破中世纪禁欲主义和神学思想的樊篱,大胆歌颂爱情和幸福,表现了以人和现世为中心的新的人文主义世界观。
彼特拉克和但丁被认为是文艺复兴之父。
薄伽丘、但丁、彼特拉克是文艺复兴的前三杰,属于文学三杰,那么大家思考一下,他们三人的作品有什么共同特点?
都反封建。
都反基督教会。
非常好,文学三杰都是利用古代文学艺术中的现实主义成分与中世纪的来世观念作斗争。
那么文艺复兴的后三杰又是谁呢?
这我们都知道,初中就熟了。
达·
芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔是艺坛三杰。
(教师总结):
非常好,15世纪后期,意大利文艺复兴进入全盛期。
芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔开创了现实主义艺术的新时代,是文艺复兴的光辉代表。
今天我们更深入地研究一下这三位艺术大师。
请同学们看书。
(教师板书)三、意大利文艺复兴艺坛三杰
(教师板书)1、达·
芬奇和他的画
(多媒体显示)达·
芬奇的图片
同学们谁来说说达·
芬奇的故事?
(学生踊跃举手)
芬奇是意大利的一位多才多艺的画家,具有很高的绘画天赋,加上从小勤奋,曾享有“绘画神童”的美称。
据说他在学习美术期间,在老师画的《基督受洗》左下角添了一位天使,老师看了大吃一惊,从此放弃了绘画而改做雕刻。
有一次米开朗琪罗在佛罗伦萨创作了一件《大卫》的雕塑,政府只付了400金币,而达·
芬奇给国政厅画了一幅画,政府付了一万金币,为此,米开朗基罗很不高兴,常常当众给达·
芬奇下不了台,给他难堪。
芬奇最杰出的代表作有哪些呢?
《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》
(多媒体显示)
我来说《最后的晚餐》的故事:
十二位使徒,围绕耶稣而坐,表情各异。
当耶稣说他们中间有个叛徒时,有的人吃惊得抓不牢刀叉。
犹大就是因为这顿饭而臭名昭著的。
他掩饰不住尴尬的神情———像是被鱼刺卡住了喉咙。
对,这是达·
芬奇的名作。
说是晚餐,却散发着淡淡的血腥味。
没有觥杯交忽,只有阴云笼罩。
这仿佛是一个不祥的预言,把饮食跟阴谋结合在一起。
《最后的晚餐》起源于《圣经》,但与以往的“圣像图”有什么明显不同呢,就是说这幅作品有什么显著的特点?
生画中人物,包括耶稣,都没有圣光,取而代之的是自然的窗口光。
所有人的形态与常人无异。
它突破“圣像图”的画法,用写实的笔触揭示了人性的善恶。
这体现了什么指导思想?
人文主义。
(教师过渡)非常好,同学们。
下面请欣赏达·
芬奇的另一名著《蒙娜丽莎》。
世界上没有任何一件艺术品能像《蒙娜丽莎》那样誉满全球,同时引来各式各样的说法和评价。
大师在画蒙娜丽莎时,是用真诚而纯洁的情感去描绘的,他用对母亲和情人的双重情感来尽情描绘着这幅肖像。
不仅如此,他还把她作为一种理想,一种美的象征,作为人类世界的欢乐和光明来描绘,他把自己的美感和体验,用画笔传达给所有的人。
文艺复兴的到来使神从神坛上走下来,成为有血有肉、有情有欲的人。
达芬奇的《蒙娜丽莎》成为这一新时代的标志而载入史册。
我们欣赏完了达·
芬奇的作品,大家再思考一下他的作品有什么特点?
芬奇善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中。
芬奇强调艺术要表现和歌颂人的美及人的丰富的思想感情,提出“谁不尊重生命,谁就不配有生命”的人性觉醒口号。
他善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中。
他的杰作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》成为欧洲画廊的拱顶之石。
芬奇还善于解剖人的尸体。
在达·
芬奇时代,解剖人体是宗教大忌。
为了解人体结构,研究绘画技法,达·
芬奇冲破宗教禁令,钻研解剖学。
他解剖老人和青年的尸体,观察生命在不同年龄段的特征。
在解剖过程中,他常和尸体睡在一起,有时他抱怨尸体腐烂得太快,在他未做完记录之前就开始发臭。
正是这种崇尚科学、不辞辛苦的探索精神,使达·
芬奇在绘画之外的许多领域同样取得了不同凡响的成就。
美术三杰的第二位是谁呢?
米开朗琪罗
好,谁来说说他的故事?
(教师板书)2.米开朗琪罗和他的雕塑
米开朗琪罗从13岁起投身名门学艺,刻苦求学多年,不仅打下良好的艺术基础,而且接受了当时先进的人文主义思想。
他受到古代雕塑的启示,既致力于领悟古人成就,也致力于解剖人体,研究人体的结构和运动,这使他成为能够充分发挥人体表现力的杰出美术家之一。
不错,他的代表作是什么呢?
《大卫》和《摩西》
雕塑《大卫》:
传说中的犹太国王大卫被刻画成比较成熟的裸体青年,他的每一块肌肉都充满力量,一副超凡脱俗的英雄形象。
米开朗琪罗的作品有什么特点?
米开朗琪罗的作品具有一种雄浑壮伟的气势。
米开朗琪罗的创作专注人体,他认为人的美,在于具有战胜困难的信念和勇气,在于人的觉醒,有期待、有追求,在于自尊和不可屈辱。
他塑造的雕像体现了人物的思想、意志和精神气质。
他的不朽杰作《大卫》和《摩西》,以精湛的技巧雕凿出令人震撼的英雄主义气概,因此被誉为“市民英雄的创造者”。
最后我们来学习美术三杰的第三杰,他是谁呢?
拉斐尔
(教师板书)3.拉斐尔和他的圣母像
大家了解拉斐尔及其作品吗?
(学生齐声回答)了解
拉斐尔出生于意大利一个艺术世家,幼年从父学画,后又历经多年拜师求学,精心研究诸大师的作品,取众家之精华,逐渐形成自己的独特风格。
他是“后三杰”中最年轻的画家,虽然只活了37年,但他留给后世的作品,一直被视为古典美术精神的完美体现。
拉斐尔以擅长画圣母像而著称,被称为“画圣”。
他最著名的代表作是《西斯廷圣母》。
拉斐尔画笔下的圣母温柔美丽,眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福,像是一位普通的母亲,不像以前的圣像那样神情呆滞,不可亲近。
很好。
拉斐尔的绘画以优雅、和谐、高度的完美享誉于世,被视为古典美术精神的典范。
(教师过渡)达·
芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔均以伟大的作品为世界美术史揭开了光辉的一页。
到16世纪时,西欧大陆的文艺复兴之风吹到了英国,造就了一位卓越的戏剧家,他就是英国人文主义的杰出代表莎士比亚。
莎士比亚大家熟悉吗?
(学生齐声回答)熟悉
(教师板书):
三、莎士比亚的戏剧
莎士比亚的图片
威廉·
莎士比亚(1564—1616)是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的剧作家和卓越的人文主义思想的代表。
马克思和恩格斯曾提出创作方法上要“莎士比亚化”,称赞莎士比亚剧作情节丰富,浑然一体,赞许他历史剧中的“福斯塔夫式的背景”。
他以奇伟的笔触对英国封建制度走向衰落和资本主义原始积累的历史转折时期的英国社会做了形象、深入的刻画。
我们知道的莎士比亚的作品有哪些?
《哈姆雷特》。
《罗密欧与朱丽叶》。
那么谁来说说哈姆雷特的故事?
哈姆雷特是丹麦王子,当他在国外留学期间,噩耗传来:
他的父亲暴死,王位由叔父继承,其母亦改嫁叔父。
老国王的鬼魂把真相告诉哈姆雷特,要他为父报仇。
哈姆雷特决心杀死奸王,但又顾虑重重,委决不下。
直至因决斗而身中毒剑,临终前才奋力将拭君篡位的叔父杀死。
在莎士比亚笔下,哈姆雷特是典型的人文主义者,热情歌颂人的伟大和高责:
“人是一件多么了不起的杰作!
多么高贵的理性!
多么伟大的力量!
多么优美的仪表!
多么文雅的举动!
在行为上多么像一个天使!
在智慧上多么像一个天神!
宇宙的精华!
万物的灵长!
”
(教师总结)莎士比亚生活在封建制度开始瓦解,新兴资产阶级开始上升的大转折时期。
当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落,资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心,人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位。
莎士比亚则以他的剧作,大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢,强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求,为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。
他还有很多作品,同学们课后去查查资料,认真阅读。
〖本课小结〗
这节课我们主要学了意大利文艺复兴和文艺大师及其作品,重点要掌握意大利文艺复兴“前三杰”“后三杰”及其作品,文艺复兴的实质和人文主义思想。
通过本课的学习,我们要学会选择、学会学习、学会分析、学会整理。
文艺复兴时期名家辈出、群星璀璨,这是思想大解放的时代,是人性大解放的时代。
通过文艺复兴,欧洲由黑暗时代进入了一个充满光明的时代。
对这段历史有兴趣的同学,不妨课后看些课外书,做做读书笔记。
【板书设计】
背景
文艺复兴指导思想
实质
薄伽丘与《十日谈》
意大利文艺复兴前三杰但丁与《神曲》
文艺复兴巨匠的人文风采彼特拉克与《歌集》
达·
意大利文艺复兴艺坛三杰米开朗琪罗和他的雕塑
拉斐尔和他的圣母像
莎士比亚的戏剧
【习题详解】
一、阅读与思考:
答案提示:
人文主义思想的核心内容是提倡人性,反对神性;
倡导个性解放,反对盲从盲信的愚昧思想。
这就打破中世纪神学的桎梏,把文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来。
人文主义者揭露了当时教会的黑暗,严重动摇了封建统治的思想基础,影响深远,直到19世纪,它始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器,对人类文化宝库做出了巨大的贡献
二、自我测评
1、答案提示:
《十日谈》矛头直指天主教会。
作者以幽默、辛辣的笔调揭露教会的腐化与贪婪,抨击教士的伪善与丑行,歌颂现实生活,肯定人的价值与尊严,提倡生而平等,反对封建等级观念,全书贯穿了人文主义思想,体现了人文主义精神。
《哈姆雷特》一书中,莎士比亚精心地把男主人公哈姆雷特塑造为人文主义者的形象,作者借哈姆雷特之口热情歌颂人的伟大和高贵:
“宇宙的精华!
”所以说《哈姆雷特》体现了人文主义精神。
2、答案提示:
文艺复兴时期的艺术大师用艺术手段充分歌颂了人体的美和人的伟大。
芬奇善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中;
米开朗琪罗的创作专注人体,他认为人的美,在于具有战胜困难的信念和勇气;
拉斐尔笔下的圣母温柔美丽,眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福,像是一位普通的母亲,不像以前的圣像那样神情呆滞,不可亲近。
【备课资料】
1、“文艺复兴”
欧洲文化和思想发展的一个时期(14~16世纪)。
该词源于意大利文Rinascita,一般多写为法文Renaissance,原意为“再生”或“复活”“复兴”。
意大利艺术史家乔治奥·
瓦萨利(1511—1574)在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中,用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。
16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念,认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣,而到中世纪时却衰败湮灭,直到此时才获“再生”与“复兴”,因而得名。
但此时的文化并非古典文化的简单恢复,而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映,故此名称没有“把这个时代充分地表达出来”。
(《马克思恩格斯选集》第3卷,第444页。
)文艺复兴始于意大利,后扩大到德、法、英、西班牙、尼德兰等欧洲其他国家和地区。
2、人文主义和人文主义者
文艺复兴时期,资产阶级知识分子力求摆脱教会对于人的生活和思想的束缚。
他们不是以神而是以人为中心来考察一切。
他们相信并且颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大,认为人可以创造一切;
他们肯定现实,肯定人生,指出天堂不在死后而在现在,不在天上而在地上。
他们认为人应该积极地奋斗,而不应该消极遁世。
人生的目的不是为了追求死后的“升天”,而是对现世美好生活的享受,人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。
他们赞美人生和自然,崇尚科学和理性,这就形成了文艺复兴时期新文化的基本内容。
这种新的文化倾向就是“人文主义”。
这种倾向的代表者就被称为“人文主义者”。
人文主义作家从现实生活中汲取题材,
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