配套K12学年高中语文 第1单元 人生的五彩梦 2 离骚节选教师用书 鲁人文档格式.docx
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③虽体解吾犹未变兮(连词,即使)
(5)之
①众女嫉余之蛾眉兮(结构助词,的)
②哀民生之多艰(助词,取消句子独立性,不译)
③又申之以揽茝(代词,我)
④项伯乃夜驰之沛公军(动词,到)
⑤蚓无爪牙之利(助词,定语后置的标志)
(6)乎
①吾独穷困乎此时也(相当于介词“于”“在”)
②延伫乎吾将反(语气词,用在句中表舒缓的语气)
③日夜望将军至,岂敢反乎(语气词,呢)
第4步词类活用——词性变异含义迥
1.謇朝谇而夕替(名词作状语)在清晨;
在晚上
2.余虽好修姱以
羁兮(名词作动词)束缚、约束
3.鸷鸟之不群兮(名词作动词)合群
4.屈心而抑志兮(动词的使动用法)使……受委屈;
使……受压抑
5.回朕车以复路兮(动词的使动用法)使……返回,掉转
6.步余马于兰皋兮(动词的使动用法)使……行走
7.伏清白以死直兮(动词的为动用法)为……而死
8.何方圜之能周兮(形容词作名词)方枘和圆凿
9.固前圣之所厚(形容词作动词)看重
10.高余冠之岌岌兮(形容词的使动用法)使加高
11.长余佩之陆离(形容词的使动用法)使加长
12.哀民生之多艰(形容词的为动用法)为……而哀伤
第5步古今异义——词语的昨天和今天
1.怨灵修之浩荡兮
古义:
恣情,放纵。
今义:
形容广阔或壮大。
2.固时俗之工巧兮
善于取巧作伪。
细致,精巧。
3.偭规矩而改错
改变措施。
改正错误。
4.吾独穷困乎此时也
(路)阻塞不通,引申为走投无路的意思。
生活贫穷,经济困难。
5.宁溘死以流亡兮
随流水而消逝。
因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。
6.长余佩之陆离
修长的样子。
形容色彩繁杂。
第6步文言句式——特殊句式多留意
1.余虽好修姱以
羁兮,謇朝谇而夕替。
(被动句)
译文:
_________________________________________________________
2.既替余以蕙
兮,又申之以揽茝。
(状语后置句,状语“以蕙
”“以揽茝”后置)
3.步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
(状语后置句,“于兰皋”置于“步”后)
4.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
(宾语前置句,宾语“吾”置于“知”前)
5.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
(定语后置句,“之”为定语后置的标志)
6.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
【答案】 1.我只是崇尚美德而约束自己啊,早上进谏而晚上即遭贬黜。
2.既因为我用香蕙做佩带而贬黜我啊,又因为我采集芳芷而给我加上罪名。
3.赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。
4.不了解我也罢了啊,只要我本心确实是美好的。
5.加高我高高的帽子啊,再加长我长长的佩带。
6.即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以抑止的吗?
[常识·
速览]
我国浪漫主义诗歌的奠基人——屈原
屈原(约前340~约前278),名平,字原,出身于楚国贵族。
公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。
早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张彰明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。
同时主持外交事务。
主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。
提倡“美
政”。
在屈原的努力下,楚国国力有所增强。
但是,由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人,受了秦国使者张仪的贿赂,不但阻止怀王接受屈原的意见,并且使怀王疏远了屈原。
公元前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱,使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,开始了流放生涯。
结果楚怀王被秦国诱去、囚死于秦国。
顷襄王即位后,屈原继续受到迫害,并被放逐到江南。
公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原的政治理想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,就在同年五月投汨罗江自杀。
在中国历史上,屈原是一位备受推崇的杰出的政治家和爱国诗人。
他开创了诗歌从集体唱和转变为个人独立创作的新纪元,是我国浪漫主义诗歌的奠基人。
据郭沫若先生考证,屈原的作品,共流传下来23篇。
其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《离骚》《天问》《招魂》各一篇。
代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
战国时期的楚国诗人屈原与怀王同祖,他当左徒,是以宗亲而任重臣。
楚怀王死后,长子顷襄王继位,以其弟子兰为令尹。
当时,楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错,所以,屈原受到广泛的同情。
但子兰非但不思其过,反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。
顷襄王一怒之下,再次把屈原流放到江南地区。
他远离故国,又无职位,对于国家、宗族之事只有悲叹而已。
于是,他又慢慢地顺着沅江,向长沙走去。
屈原回楚都既不可能,远游、求贤又不成,这时他“被发行吟泽畔。
颜色憔悴,形容枯槁”,故忧愁幽思而作《离骚》。
1.文学常识
楚 辞
楚辞,战国时期诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓郁的地方特色。
西汉时代,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。
2.文化常识
古代自称词
【朕】是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
【拙】用于对别人称自己的东西。
如拙笔:
谦称自己的文字或书画;
拙著、拙作:
谦称自己的文章;
拙见:
谦称自己的见解;
拙荆、贱内、内人:
称自己的妻子。
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物,如小弟:
男性在朋友或熟人之间的谦称;
小儿:
谦称自己的儿子;
小女:
谦称自己的女儿;
小人:
地位低的人自称;
小子:
子弟晚辈对父兄尊长的自称;
小可(多见于早期白话):
是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;
小店:
谦称自己的商店。
读书人的自谦辞有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;
如果自谦为不才、不佞(没有才智的)、不肖(没有出息的),则表示自己没有才能或才能平庸。
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦辞。
“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞,如家父、家尊、家严、家君:
称父亲;
家母、家慈:
称母亲;
家兄:
称兄长;
家姐:
称姐姐;
家叔:
称叔叔,等等。
【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟:
称弟弟;
舍妹:
称妹妹;
舍侄:
称侄子;
舍亲:
称亲戚。
【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等,用于谦称自己或与自己有关的事物。
如老粗:
谦称自己没有文化;
老脸:
年老的人指自己的面子;
老身:
老年妇女谦称自己;
老和尚自称老衲;
老官员自称老臣。
【孤】【寡】【不谷】
(不善)古代帝王的谦辞。
【犬子、犬女】称自己的儿女。
[探究——精研文本]
[整体·
感知]
课文节选的这部分主要叙述了诗人因洁身自好、坚持正道而受到周围小人的猜疑、造谣中伤,被君主疏远的困厄处境。
诗人一方面表明誓死不与蝇营狗苟的小人同流合污的决绝态度,一方面设想隐退后将更加努力修炼自己美好的德行。
[文脉·
离骚(节选)
【答案】 ①政治遭遇 ②高洁的品行
[文本·
深读]
■自主探究·
·
1.屈原一心实现“美政”,又为什么“朝谇而夕替”,被君王流放呢?
原因一
原因二
原因三
【答案】 屈原是一位伟大的政治家,但坦荡的胸怀、磊落的品性,决定了他为了自己的政治理想,不会瞻前顾后,更不可能中途更改主张,因此得不到君王的认可。
“余心之所善”,爱用香蕙做佩带,又喜采芳芷
“众女嫉余之蛾眉兮”,君王“终不察夫民心”
“固时俗之工巧兮”“背绳墨以追曲兮”
2.课文一、二两段分别以“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”和“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”开篇,诗人的“哀”“怨”应怎样理解?
_____________________________________________________________
【答案】 屈原曾任左徒、三闾大夫等职。
他学识丰富,具有远大的政治理想,主张任用贤能,修明法度,抵抗秦国侵略。
曾辅助怀王商议国事,处理内政,甚得信任。
后为同僚上官大夫所谗,被怀王疏远。
顷襄王时,更因令尹子兰之忌,被流放江南。
最后,他目睹国事日益混乱,楚国被秦国侵凌,郢都被攻破,迫近危亡,便悲愤绝望,自投汨罗江而死。
所以,前两句抒写了诗人热爱祖国、热爱人民、关心民生、救亡图存的远大政治理想难以实现时的哀伤。
诗人着一“哀”字,与前句的“长太息”“掩涕”相呼应,把概括叙述与具体描写结合起来,有形有色,有因有果,引人深思,深刻动人。
后两句用“灵修”喻指君心,流露出了对君王的抱怨。
诗人抱怨君王没有准则,始终不能体察他忧国忧民的衷情。
3.根据文中相关诗句,概括屈原的精神特征。
诗句
精神特征
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也
伏清白以死直兮,固前圣之所厚
民生各有所乐兮,余独好修以为常
【答案】 忧国忧民,热爱祖国 坚持真理,献身理想 嫉恶如仇,不同流合污 刚正不阿,一身正气 洁身自好,自我完善
4.诗人把自己的生命和情趣外射或移注到创作对象中去,使本无生命情趣的外物仿佛具有人的生命活动。
这种方法叫“移情”,如我们熟悉的杜甫的诗句“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。
屈原的《离骚》中也使用了“移情”,请结合具体诗句加以分析。
【答案】 屈原用花草物象来表明自己的节操和志向。
课文中描写花草的诗句有“既替余以蕙
兮,又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。
这些诗句交代了诗人自己被疏远废弃的原因及被疏远废弃后的行为。
显然,诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙、芳芷比喻自己理想的崇高美好;
在被疏远废弃后的恶劣处境中,诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地,疾驰在长满椒树的山冈,依旧以荷花、荷叶为衣,表现了诗人无论“进”“退”,清白的操守和报国的理想始终不变,九死不悔。
在描述楚国群邪蔽贤,自己壮志难酬时,以古来雄鹰和凡鸟不能同群比喻自己不与小人同流合污的决心。
诗人用它们来象征自己高洁的品德,佩戴多彩的服饰品亲近它们,这就写出了诗人高大芳洁的形象。
■合作探究·
5.《离骚》打破了《诗经》的四言格式,创造了一种句法参差、韵散结合的新形式,有利于表达丰富复杂的思想内容和热烈奔放的感情。
本文运用了哪些手法来增强诗歌的韵律感和音乐性?
【答案】
(1)押韵。
根据上古音韵系统,《离骚》是隔句用韵的,如“余虽好修姱以
既替余以蕙
兮,又申之以揽茝”中,“替”“茝”是韵脚;
“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”中,“错”“度”是韵脚。
(2)在句中普遍使用“兮”字。
“兮”字是语气助词,无实义。
在这首诗里,一般是两句合起来表达一个完整的意思,“兮”用在上下句中间,增加了停顿,增强了诗歌的节奏感。
(3)大量使用对偶句,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。
(4)多用双声词及叠音词,如“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词,“岌岌”“菲菲”等是叠音词。
6.面对屈原抱石沉江的举动,有的人赞同,有的人持有异议,你对此有什么看法?
【答案】 (观点一)不赞同。
屈原虽遭楚王放逐,但楚国人民并没有抛弃他。
他自感面君无望,心中的理想无法实现,便抱石沉江,这其实是文人心理脆弱的表现。
他应坚强地活下去;
活着,便有希望。
(观点二)赞同。
屈原作为那个时代的文人,即便他出身贵族,他和君王仍是附庸和主人的关系,他的理想只有在君王的赏识和支持下才能实现,他的高尚节操只有君王帮他力排众议时才能保持,当君王不赏识他,不支持他时,他便失去了支撑自己的柱石,若不想改节,不想改变自己,那么,他只有走这一条路。
屈原走向这条不归路是无奈的,并不是他真心所愿。
[文白——对译]
修姱:
美好。
革几羁:
马缰绳和马笼头,喻指束缚、约束。
謇:
古楚
语的句首语气助词。
谇:
进言。
纟襄:
佩带。
揽茝:
采集芳芷。
长而美的眉毛,此喻指高尚德行。
谣诼:
造谣,诽谤。
淫:
淫邪。
固:
本来。
时俗:
世俗。
工巧:
偭:
背向,引申为违
突然,忽然。
流亡:
不忍:
不能容忍。
此态:
指“众女”之种种丑态。
鸷:
凶猛的鸟,指鹰、雕等。
鸟:
这里指一般的鸟。
不群:
不合群。
方圜:
方和圆,指方枘(方的榫头)和圆凿(圆的受榫头的穿孔)。
圜,通“圆”。
周:
合。
孰:
何。
异道:
不同道。
延伫:
长久等待。
反:
同“返”,返回。
朕:
我。
复路:
回原路。
及:
趁着。
行迷:
走迷了路。
步:
步行,这里是使动用法,使……行走。
余马:
我的马车,即上节的“朕车”。
兰皋:
长着兰草的水边高地。
椒丘:
长着椒树的山冈。
驰:
赶马快跑。
焉:
兼词,于彼,在那里。
止息:
停下来休息。
进:
进身从政。
退:
退身归隐。
不入:
不被君王所用。
离:
通
芙蓉:
荷花。
不吾知,即“不知吾”,宾语前置。
信:
确实。
芳:
高、长:
使加高、使加长。
岌岌:
高耸的样子。
陆离:
芳香浓烈。
弥章:
更加明显。
章,通“彰”。
好修:
爱美,比喻
[迁移——学以致用]
[写法·
借鉴]
1.写作特色
生动形象的比喻
本文作者运用了一些生动形象的比喻,使文章语言显得生动活泼,富于青春气息,也使得文章显得更加有意蕴。
如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持高洁等。
但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。
如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”。
第四句中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而来,是照应前两句的,但它又是用来形容“情”的。
所以虽然没有用“如”“似”“若”之类字眼,也未加说明,却喻义自明。
2.写法指导
运用比喻“三要”
比喻就是“打比方”。
即抓住两种性质不同的事物的相似点,用一事物喻另一事物。
作用:
化深奥为浅显,化平淡为生动,化抽象为具体,化冗长为简洁。
我们在运用比喻这种修辞方法时,要注意下面三个方面:
(1)喻体要常见、易懂。
比喻用喻体表示本体,如果喻体不是读者熟知的事物,就达不到比喻的目的。
(2)比喻要贴切。
必须对喻体和本体的共同点作认真的分析概括,如果不注意这一要求,就容易在比喻的运用中导致喻体不当,制造出不伦不类的语言垃圾。
(3)要注意思想感情。
选用什么事物打比方往往表现出作者怎样的思想感情。
3.迁移运用
《离骚(节选)》中突出运用了比喻的修辞手法,如用“蕙”“茝”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比喻,写出了诗人高大芳洁的动人形象。
请仿照这种手法写一个景物描写的片段,250字左右。
【参考示例】 夏日,在碧绿的苍山腰间,准会出现一条乳白色的带状云,既像飘浮的轻纱,又像藏族的哈达,更像白族姑娘缠在腰间的围巾。
这就是远近闻名的“玉带云”。
到大理来的游客人人都要去欣赏一番它的姿容。
为了方便游客,当地还专门修了一条“玉带路”。
坐着车子沿玉带路在海拔2000多米高的山腰缓缓而行,一路烟雾迷蒙,就像到了人间仙境一般。
秋冬时节,高高耸立的苍山玉笋峰上空,一团白色的云在绚丽的阳光照射下闪着亮晶晶的光,十分耀眼。
不一会儿,那片白云便向着碧蓝的天空横铺开来,变成了灰白色。
屏息凝视,这片灰白色的云竟像一位美女的身影,云片是她的衣裳,云丝是她的头发,小云团是她的眼睛。
[素材·
应用]
1.课内素材
“九死未悔”的追求
两千多年前,颜色憔悴、形容枯槁的屈原,站在滔滔的汨罗江边,披发行吟,徘徊再三,最终选择了怀石自沉。
在《离骚》一文中诗人深刻地表达了这种痛苦的矛盾心情。
诗人一方面指斥了楚王的昏庸、奸臣误国与朝政日非;
另一方面执着地坚持自己的理想,抨击黑暗现实,面对现实的污浊险恶,不屈心抑志,誓与邪恶势力斗争到底,誓死捍卫自己的人格尊严,至死不渝,九死而未悔。
【应用角度】 “理想追求”“忠贞爱国”“高洁人格”“从容淡定”“人格尊严”等。
2.精彩运用
爱国精神长留人间
汨罗江上,阴风怒号,大浪滚滚。
江畔,衣着华丽的诗人——屈原,顶着风,灌着酒在徒步行吟。
是你,屈原,那个“举世皆浊而我独清,众人皆醉我独醒”的屈原。
面对国家你尽职尽忠,面对世事你正气凛然,面对天下你一身坦荡!
你,对奸臣感到不满;
对楚怀王感到失望;
对自己感到羞愧。
楚怀王那冷峻的目光还在脑中徘徊,让你感到阵阵心寒……
你也曾想使楚国走向辉煌,可混乱的世事让你空有报国之心,却无报国之门。
罢了,罢了,足矣,受辱不如归去。
你看到百姓竭力挽留你的神情,却丝毫不为之所动。
于是你纵身跳入江中,风,在拉扯你的衣袍,仿佛不愿你就这么走了。
这时,你笑了,那是一种讽刺的笑。
你是在笑国君昏庸,奸臣当道,还是在笑自己这一跳将名垂青史?
忠臣兮,烈士兮,你走了,但你的精神长存,品质长存,对祖国的爱长存。
[佳作·
领悟]
导读:
作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人,作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女。
本文以酣畅的笔墨为我们刻画了屈原坚忍的形象、不灭的精神。
我们深信:
屈公不朽,精神永存。
屈原——面向风雨的歌者
鲍鹏山
屈原是一本大书,可以让我们代代翻阅而不能尽其义。
物质存在的屈原在公元前278年即已死去,但精神的屈原却永在生长,且日益枝繁叶茂,硕果累累,荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。
屈原的代表作《离骚》,简单地说,既是对士之朝秦暮楚式自由的否定,也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定,同时也标志着另一种观念的建立:
“忠”。
《离骚》中的句子,充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者,忧也!
为时光忧,为生命短暂忧,为短暂的生命里不尽的痛苦、失意忧。
我们知道,《诗经》中的愤怒,往往是道德愤怒,是集体的愤怒;
而屈原的愤怒,虽然也有道德的支撑,但却是个人的愤怒。
屈原很执着地向我们诉说着他受到的具体委屈:
他政治理想的破灭,楚怀王如何背叛了他,顷襄王如何侮辱他,令尹子兰与靳尚如何谗毁他……从他的诗中,我们读出了人生的感慨,读出了人的命运,读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘,一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。
如果说,讲究“乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒”的《诗经》,其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话,那么,怒形于色,被班固批评为“露才扬己”的屈原,则以其“发愤以抒情”(《惜诵》),“自怨生”(司马迁)的诗歌,向我们展示了当个体面对不公与伤害时,是何等锋利而深入。
这种锋利,当然是对社会的切割;
而更重要的,是对自己内心的血淋淋的开剥。
伟大的人格,便从这血泊中挺身而起。
“曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当”“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”。
在《离骚》《九章》等作品中,我们看到了一个泪流满
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