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《本草衍义》:
凉血补血,补益肾水真阴不足。
此药大寒,宜斟酌用之,多服恐伤人胃气。
《药性赋》:
味甘、苦,性寒,无毒。
沉也,阴也。
其用有四:
凉心火之血热,泻脾土之湿热,止鼻中之衄热,除五心之烦热。
《汤液本草》:
气寒,味苦,阴中之阳。
甘苦大寒,无毒。
入手太阳经、少阴经之剂。
《象》云:
凉血补血,补肾水真阴不足。
此药大寒,宜斟酌用之,恐损胃气。
《珍》云:
生血凉血。
《本草》云:
主妇人崩中血不止,及产后血上薄心闷绝,伤身胎动下血,胎不落,堕坠腕折,瘀血留血,衄鼻吐血,皆捣饮之。
《液》云:
手少阴,又为手太阳之剂,故钱氏泻丙与木通同用,以导赤也。
诸经之血热,与他药相随,亦能治之。
溺血便血亦治之,入四散例。
《心》云:
苦甘,阴中微阳,酒浸上行、外行。
生血、凉血去热。
恶贝母。
《本草衍义补遗》:
生地黄大寒,治妇人崩中血不止及产后血上薄心闷绝,胎动下血,胎不落,坠折伤、瘀血、衄血、吐血,皆可捣饮之。
病人虚而多热者勿用,慎之!
《本草发挥》:
洁古云:
生地黄性寒,味苦。
凉血补血,补肾水真阴不足,治少阴心热在内。
《主治秘诀》云:
性寒,味苦,气薄味厚,沉而降,阴也。
其用有三:
凉血,一也;
除皮肤燥,二也;
去诸湿涩,三也。
又云:
阴中微阳,酒浸上行。
《本草纲目》:
《本经》所谓干地黄者,乃阴干,日干,火干者,故又云生者尤良。
《别录》复云生地黄者,乃新掘鲜者,故其性大寒。
其熟地黄乃后人复蒸晒者。
诸家本草皆指干地为熟地,虽主治证同,而凉血补血之功稍异。
治齿痛唾血。
姜汁浸则不泥膈。
酒制则不妨胃。
鲜用寒,干用凉。
《本草经疏》:
干地黄禀仲冬之气以生,黄者,土之正色,兼禀地之和气,故味甘气寒而无毒。
《别录》又云苦者,以其兼入心脾也。
此乃补肾家之要药,益阴血之上品。
《本经》主折跌绝筋伤中,逐血痹者,肝藏血而主筋,补肝则荣血调,荣血调则伤中自去。
痹者血分之病,因虚而风寒湿邪客之,故筋拘挛而痛,养血和肝,痹必廖矣。
作汤除寒热积聚除痹者,血和则结散,故诸证自除也。
其曰填骨髓,长肌肉,主男子五劳七伤者,地黄为至阴之药,正补肾水真阴而益血,血王则髓满,阴足则肌肉自长。
五劳七伤皆阴虚内热,真阴不足之候,甘寒能除内热而益精髓,故劳伤自除也。
女子伤中胞漏下血者,阴虚则火炽而血热,火能销物,造化自然之道也。
凉血益血则胞漏自止矣;
下血者,血热也,凉血则下血自愈。
……荣血滞则为恶血,生地黄能行血,故破恶血。
溺血者,肾与小肠热也,益阴凉血则溺血自止,二便自利矣。
胃为足阳明,胃家湿热盛则食不消,生地黄能泻脾胃中湿热,湿热去而脾胃安,则宿食自去。
饱而努力则肠胃筋脉有绝伤之患,形属血,故行血益血则诸伤自理矣。
五脏咸属阴,阴即精血,补精血则五脏内伤不足自愈矣。
通血脉,益气力,利耳目者,皆脏安之验也。
又主妇人崩中血不止,及产后血上薄心闷绝,伤身胎动下血,胎不落,堕坠踠折,瘀血留血,衄血吐血,生者捣汁饮之,皆凉血行血之功也。
久服轻身不老,则益阴填髓补五脏之能事毕矣。
又按日华子云:
助心胆气,强筋骨,长志安魂定魄,除惊悸者,胆为五脏六腑之首,行春升之气,故十一脏皆取决于胆,为中正之官。
地黄入手足少阴,亦入足厥阴。
心与肝为子母之脏,胆为肝之腑,肝主筋,肾主骨,肾藏精与志,肝藏魂,肺藏魄,心胆二经虚则病惊悸,生地黄为手少阴之要药,能凉心助胆补肝,心凉则热不薄肺,肝肺清宁则魂魄自定,胆气壮则惊自除,肝肾足则筋骨自强,心肾交济则志自长矣。
简误:
生地黄,性大寒,凡产后恶食作泻,虽见发热,恶露作痛,不可用,误用则泄不止。
胃气者,后天元气之本也,胃困则饮食不运,精血不生,虚热何自而退,故并当归忌之。
凡见此证,宜多加炮姜、桂心、人参,必自愈。
凡阴虚咳嗽,内热骨蒸,或吐血等候,一见脾胃薄弱,大便不实,或天明肾泄,产后泄泻,产后不食,俱禁用生地黄、当归,误则同于前辙,慎之!
凡胸膈多痰,气道不利,升降窒塞,药宜通而不宜滞,汤液中禁入地黄
《本草蒙筌》:
味苦、甘,气寒。
气薄味厚,沉也,阴也,阴中之阳。
无毒。
入手少阴及手太阳,凉心火血热,俾去眼疮;
泻脾土湿热,使长肌肉。
骨蒸劳热可退,五心烦热堪驱。
止血溢吐衄单方,疗伤折金疮要药。
又治妇人月经闭绝,产后血上攻心。
妊娠下血漏胎,崩中下血不止。
患人脉洪多热,加用何妨;
倘或脾胃有寒,切宜斟酌。
《本草乘雅》:
地黄别名地髓,又名苄,名芑。
苗不能高,生意在根,味甘色黄,沉重多汁,当入脾,为脾之肾药,以名髓多汁而气寒也。
熟之则色黑,能入肾填髓,反为肾之脾药,以名苄名芑,味甘色黄,而填为土入之象,然土为水之用神,似土堤所以防水也。
形如血脉,本经用逐血痹。
盖血者,取中焦水谷之汁,变化赤色发行经隧,如中,如汁,如经隧,皆象其形。
痹者,闭而不通,随其血之不通而为病。
如在目则赤,在齿则痛,在肉理则痈肿,在心则昏烦,在肺则咳血。
壅遏而为身热,枯耗而为燥涩痿软,泛滥而为吐衄崩漏。
血痹颇广,各以类推。
逐者,俾其流通之义也。
观其入土易生可知矣。
须发为血脉之馀,血痹则黄赤易见,可使之黑者。
痹而血华也,性惟润下,功力到时,二便通利,以为外徵。
千金方黑膏,用治热积则骨髓不满,肌肉不长,筋脉断绝,均谓伤中。
若填满,若生长,若接续,皆克成血液之流通者也。
所云寒热积聚,惟从痹字中生,第加一转语耳。
因彼不通,所以积聚,若作五积六聚,用地黄以除之,未有不反益其积聚者。
如寒中虚人,在所必忌。
否则腻膈滑肠,中满减食矣。
苗叶布地,高不及尺,随地逶迤,生机偏向根核者也。
根截入土,横穿直竖,绝不以坚碍妨活泼,真得色空者耳。
其汁深黄,染手不落。
其味甘美,着舌不散。
吮拔地髓,性颇贪狼,故种植之地,土便憔苦,十年后方得转甜,功德力量,可望而知矣。
先人判干者为脾之肾药,熟者为肾之脾药,明显的确。
《本草备要》:
干地黄,补阴凉血。
甘苦而寒,沉阴而降。
入手足少阴、心、肾。
厥阴,心包、肝。
及手太阳经。
小肠。
滋阴退阳,生血凉血。
治血虚发热,经曰:
阴虚生内热。
劳伤咳嗽,咳嗽阴虚者,地黄丸为要药,亦能除痰。
丹溪曰:
久病阴火上升,津液生痰不生血,宜补血以制相火,其痰自除。
痿痹惊悸,有触而心动曰惊,无惊而自动曰悸,即怔忡也。
有因心虚火动者,有因肝虚胆怯者,有因水停心下者,火畏水故悸也。
地黄能交心肾而益肝胆,亦能行水,故治之。
吐衄尿血,痛为血淋,不痛为尿血。
由心肾气结,或忧思房劳所致,多属虚寒,不可专作热治。
血运崩中,经曰:
阴虚阳搏谓之崩,足下热痛,折跌绝筋。
生地一斤,瓜姜糟一斤,生姜四两,炒熟,罨伤折处,冷则易之。
又生地汁三升,酒升半,煮服,下扑损瘀血。
填骨髓,长肌肉,利大小便,调经安胎。
又能杀虫,治心腹急痛。
捣汁和面作饦食,能利出虫,忌用盐。
《本草汇》曰:
丹溪云气病补血,虽不中病,亦无害也。
不知血药属阴,其性凝滞,若胃虚气弱之人,过服归、地等剂,反致痞闷,饮食减少,变证百出,至死不悟,岂不惜哉!
大抵血虚,固不可专补其气;
而气虚亦不可徒补其血也。
凡劳病,阳虚宜四君补气;
阴虚以四物补血;
阴阳俱虚者,宜合用,名八珍汤。
江浙生者,南方阳气力微;
北方生者,纯阴力大,以怀庆肥大菊花心者良。
酒制则上行外行,姜制则不泥膈。
恶贝母,畏芜荑,忌莱菔、葱、蒜、铜、铁器,得酒、门冬、丹皮、当归良。
东垣云:
生地黄治手足心热,及心热,入手足少阴、手足厥阴,能益肾水而治血,脉洪实者宜此。
若脉虚则宜熟地黄。
地黄假火力蒸九数,故能补肾中元气。
仲景制八味丸,以熟地黄为诸药之首,天一所生之源也。
汤液四物以治藏血之脏,亦以干熟地黄为君者,癸乙同归一治也。
蒸捣,不可犯铁,若犯铁令人肾消。
陈藏器云:
蒸干即温补,生干则平宣。
《本经逢原》:
干地黄心紫通心,中黄入脾,皮黑归肾,味厚气薄,内专凉血滋阴,外润皮肤荣泽,病人虚而有热者,宜加用之。
戴原礼曰:
阴微阳盛,相火炽强,来乘阴位,日渐煎熬,阴虚火旺之证,宜生地黄以滋阴退阳。
同人参、茯苓、石蜜名琼玉膏,治虚劳咳嗽唾血。
同大麦、门冬、熟地、人参,名固本丸,治老人精血枯槁。
于固本丸中,加枸杞熬膏,名集灵膏,治虚羸喘嗽乏力。
其琼玉膏虽用鲜者,捣汁桑火熬膏,散中寓止,与干者无异。
固本丸、集灵膏,并用干者,而集灵变丸作膏,较之固本差胜。
《易简方》曰:
男子多阴虚,宜熟地黄;
女子多血热,宜生地黄。
虞搏云:
生地黄生血,而胃气弱者恐妨食;
熟地黄补血,而痰饮多者恐泥膈。
或言生地黄酒炒,则不妨胃;
熟地黄姜制,则不泥膈。
然须详病人元气、病气之浅深而用之。
若产后恶食泄泻,小腹结痛,虚劳脾胃薄弱,大便不实,胸腹多痰,气道不利,升降窒塞者,咸须远之。
浙产者专于凉血润燥,病人元气本亏,因热邪闭结,而舌干焦黑,大小便秘,不胜攻下者,用此于清热药中通其秘结最妙,以其有润燥之功,而无滋润之患也。
愚按:
《本经》地黄虽列上品,而实性禀阴柔,与乡愿不异。
譬诸宵人,内藏隐隙,外示优容。
是以举世名家,靡不藉为滋阴上药,止血神丹。
虽或用非其宜,得以稍清旺气,服之仍得暂安。
非若人参之性禀阳明,象类君子,苟有过,人皆知之。
是以师家敛手不敢用,病家缄口不敢尝,甚至濒危,不得已而用之,每至下咽即毙。
是以左右之人,靡不交口归咎于人参,曷知其为从前误药所致?
夫药之遗患于病,比比有之,莫如地黄、门冬之属,阴柔最甚,至死不觉其非,故不惮琐屑,特表而出之。
《本草崇原》:
地黄色黄,味甘性寒,禀太阴中土之专精,兼少阴寒水之气化。
主治伤中者,味甘质润,补中焦之精汁也。
血痹,犹脉痹。
逐血痹者,横纹似络脉,通周身血之经络也。
得少阴寒水之精,故填骨髓。
得太阴中土之精,故长肌肉。
地黄性唯下行,故字从苄。
藉汤饮,则上行外达,故曰作汤,除寒热积聚。
除积聚,上行也。
除寒热,外达也。
又曰除痹,言不但逐血痹,更除皮肉筋骨之痹也。
除皮肉筋骨之痹,则折跌绝筋,亦可疗矣。
生者尤良,谓生时多津汁而尤良,惜不能久贮远市也。
后人蒸熟合丸,始有生地、熟地之分。
熟地黄功力与生地黄相等,性稍减,补肾相宜,所以然者,蒸熟,则甘中之苦味尽除,故寒性稍减,蒸熟则黑,故补肾相宜。
《简易方》云:
男子多阴虚,宜用熟地黄。
女子多血热,宜用生地黄。
生地能生精血,天冬引入所生之处。
熟地能补精血,麦冬引入所补之处。
《医学正传》(虞抟)云:
生地生血,而胃气弱者服之恐妨食。
熟地补血,而痰饮多者服之恐泥膈。
或云:
生地酒炒则不妨胃,熟地姜炒则不泥膈,此皆得用地黄之精微者。
《药性解》:
生地黄,味甘苦,性寒,无毒,入心、肝、脾、肺四经。
凉心火之烦热,泻脾土之湿热,止肺经之衄热,除肝木之血热。
忌见铁器,当归为使,得麦门冬、酒良,恶贝母,畏芜荑、莱菔及子。
按:
生地黄总是凉血之剂,故入四经以清诸热。
老人津枯便结,妇人崩漏及产后血攻心者,尤为要药。
实脾药中用二三分,使脾家永不受邪。
血虚寒者忌之。
《药鉴》:
气寒,味甘苦,无毒,气薄味厚,沉也,阴中阳也。
性虽大寒,较熟地则犹宣通而不泥膈,故能凉心火之血热,泻脾土之湿热,止鼻中之衄热,除五心之烦热。
其或虚而生热者,不可多用,以性大寒故也。
惟劳倦伤脾热者当用,以脾经大络之血损也。
女人崩中血不止,产后血上攻心,胎动下血,老人津液枯绝,大肠燥结不润者,皆当用之。
又实脾药中用二三分,以固脾气,使脾家永不受邪,但不可多用,以大寒恐倒脾气也。
或用姜汁炒,或用醇酒洗,或用砂仁酒浸,皆制其寒性,免泥滞也。
忌铁器。
痘家血热之症宜用之,以凉血解毒。
便滑者禁用。
《景岳全书》:
味苦甘,气凉,气薄味厚,沉也,阴也。
鲜者更凉,干者微凉。
能生血补血,凉心火,退血热,去烦躁骨蒸,热痢下血,止呕血衄血、脾中湿热,或妇人血热而经枯,或上下三焦而热渴。
总之,其性颇凉,若脾胃有寒者,用宜斟酌。
大泻火。
甘苦大寒。
入心肾,泻丙火,小肠为丙火,心与小肠相表里,导赤散与木通同用。
清燥金。
胃、大肠火。
消瘀通经,平诸血逆。
治吐衄崩中,唾血者,血随唾出;
咯血者,随痰咯出,或带血丝,出肾经及肺经。
自两胁逆上吐出者,属肝经。
衄血者,血溢于脑,从鼻而出;
咳血者,咳出痰内有血,并属肺经。
吐血呕出成盆成碗者,属胃经。
经漏不止曰崩,血热则妄行,宜以此凉之。
虚人忌用,用干地黄可也。
伤寒阳强,痘证大热。
痘证用之甚多,《本草》未载。
多服损胃。
生则寒,干则凉,熟则温。
故分为三条。
以便施用。
生地黄性禀至阴,功专散血,入手、足少阴、厥阴,兼行足太阴、手太阳。
钱仲阳导赤散与木通同用,泻丙丁之火。
《别录》治妇人崩中血不止,及产后血上薄心,胎动下血,鼻衄吐血,皆捣汁饮之,以其能散血消瘀解烦也。
其治跌扑损伤,面目青肿,以生地黄捣烂罨之即消。
此即《本经》治伤中血痹,折跌筋伤等证之义。
盖肝藏血而主筋,肝无留滞,则营血调而伤中自愈;
筋无邪着,则三气通而血痹自除。
作汤除寒热积聚者,血和则结散,而诸证平矣。
其曰填骨髓,长肌肉者,邪无着,而形神自复也。
昔人治心痛,以鲜地黄汁作冷淘食之取吐,不吐则利出长虫如辟宫而安。
此即《本经》除寒热积聚之验。
其于服食方中用之,取以辅助诸药,辟除三虫,使从幽门化出也。
因思《千金》灵飞散中,生地黄急不可得鲜者,咸取干者应用,乃知《本经》末后续出“生者尤良”一语,见古圣之苦心,无所不用其极也。
生地黄与干地黄,功用不同,岂可混论!
按徐之才《别录》云,生地黄乃新掘之鲜者,为散血之专药。
观《本经》主治,皆指鲜者而言,只缘诸家本草,从未明言,且产处辽远,药肆仅有干者,鲜者绝不可得,是不能无混用之失。
曷知干地黄既经炙焙,力能止血,安有伤中血痹、折跌绝筋等治乎?
至于伤中日久,积聚内形,寒热外显,并宜鲜者作汤,统领他药,共襄破宿生新之功。
设混用干者,则瘀伤愈结,安望其有髓充肉长这勋乎?
予尝综览诸方,凡药之未经火者,性皆行散;
已经炙焙,性皆守中。
不独地黄为然也。
《本草求真》:
生地黄专入心、肝、肾,兼入小肠。
性未蒸焙,掘起即用,甘苦大寒,故书皆载其性鲜补。
但入手少阴心、足少阴肾、足厥阴肝,并足太阴脾、手太阳小肠。
力专清热泻火,凉血消瘀。
钱仲阳导赤散,生地与木通同用,能泻丙丁之火。
《别录》治妇人崩中血不止,及产后血上薄心,胎动下血,鼻衄吐血,皆捣汁饮之。
故凡吐血咯血衄血,蓄血溺血,崩中带下,审其症果因于热成者,无不用此调治。
血出于鼻,是由清道;
血出于口,是出浊道。
血出于咳于衄,是出于肺;
血见于呕,是出于肝;
血见于吐,是出于胃;
血由痰涎而带,是出于脾;
血见于咯,是出于心;
血见于唾,是出于肾。
血由耳出,其名曰衄;
血由鼻出,其名曰衄;
血由肌肤而出,其名曰血汗;
血由口鼻俱出,其名曰大衄。
皆当详其虚实以治。
并或伤寒阳强,痘症毒盛血燥,与折跌伤筋而见血瘀血痹之症者,无不采其同入,以为活血生新之用。
第书有言,服此长肉生肌,止是热除血活以后长养之语;
久服轻身不老,止是病去身安力健之词,未可因此认为辟谷成仙属实也。
若使血因寒滞,而犹用以生地,不更使寒益甚,而血愈出不返乎!
干地黄[批]凉血滋阴。
干地黄即生地黄之干者也。
专入肾,兼入心、脾。
味苦而甘,性阴而寒。
考诸长洲张璐谓其心紫入心,中黄入脾,皮黑归肾,味厚气薄,内专凉血滋阴,外润皮肤索泽,病人虚而有热者,咸宜用之。
无热须用熟地。
阴微阳盛,相火炽强,来乘阴位,日渐煎熬,阴虚火旺之证,宜地黄以滋阴退阳。
同人参、茯苓、石蜜,名琼玉膏,治虚痨咳嗽唾血;
专补肺阴。
同天、麦门冬、熟地、人参,名固本丸,治老人精血枯槁;
兼固肾本。
于固本丸中加枸杞煎膏,名集灵膏,治虚羸喘嗽乏力。
诸脏兼固。
其琼玉膏取新鲜者捣汁,桑火熬膏,散中寓止,与干者无异。
固本丸、集灵膏并用干者,而集灵变丸作膏,较之固本差胜。
因人酌施。
生地黄凉血,而胃气弱者恐妨食;
熟地黄补血,而痰饮多者恐泥膈,妨食泥膈两症,最宜计较,何后人临症,全不于此问及。
或言生地黄酒炒则不妨胃,熟地黄姜制则不泥膈,然须详病人元气病气之浅深而用之。
治病须明脏气为要。
若产后恶食泄泻,小腹结痛,虚劳、脾胃薄弱,大便不实,胸腹多痰,气道不利,升降窒塞者,咸须远之。
以其有损胃气故耳。
浙产者专于凉血润燥,病人元气本亏,因热邪闭结而舌干焦黑,大小便秘,不胜攻下者,用此于精热药中,通其必结最佳,以其有润燥之功而无润之患也。
愚按《本经》地黄虽列上品,而实性禀阴柔,与乡愿不异。
譬诸宵人内藏隐隙,外示优容,描画阴药形殆尽。
是以举世名家,靡不藉为滋阴上品,止血神丹。
历今弊仍不改。
虽或用非其宜,得以稍清旺气,服之仍得暂安,非若人参之性禀阳明,象类君子,有过必知,阳药性劣,于病不合便知。
是以师家敛手不敢用,病家缄口不敢尝。
故宁用以地黄、门冬阴柔最甚之属,以至于死不觉。
用阴药杀人,人多不觉,故宁以阴为主。
张璐所论如此,然非深究病情,通达世故,洞悉药品,亦安有讨论而如斯乎。
《得配本草》:
得酒、麦门冬、姜汁、缩砂良。
畏芜荑、莱菔子。
忌葱、蒜、萝卜、诸血。
甘,凉,微苦。
入手足少阴、厥阴及手太阳经血分。
其生血以清阴火,举世皆知。
能生气以行阳分,人多不晓。
血足气得所归,所谓藉精生气。
一切惊悸经枯,掌中热,劳劣痿厥,吐衄、崩漏、便闭等症。
均此治之。
消谷食,大便下,则中气动而食自化。
实脾胃,湿热去,肠胃自实。
亦奏其功。
得玄参,定精意;
得竹茹,息惊气。
麦冬为佐,复脉内之阴;
当归为佐,和少阳之血。
配地龙,治鼻衄交流。
佐天门冬,引肺气入生精之处;
使羚羊角,起阴气固封蛰之本;
使通草,导小肠郁热;
调鸡子白,治胎动;
调蜜、酒,治热传心肺;
君茯苓,除湿热伤脾;
和车前汁,治血淋。
生地通血脉之源。
鲜用则寒,干用则凉。
上升,酒炒;
痰膈,姜汁炒;
入肾,青盐水炒;
阴火咳嗽,童便拌炒。
犯铜铁器,令人肾消。
胃气虚寒,阳气衰少,胸腹痞闷,三者禁用。
世人动云生地妨胃,其能开胃,人实不晓。
惟胃中阳气不足者,服之则胃气不运,而饮食减。
若胃阴虚,而胃土干燥,致胃气不运者,生地滋其阴以清其火,而胃气从此运行,饮食自然渐进。
不知者妄加议论,真不啻胶柱鼓瑟也。
至时行热证,生地尤为切要,邪火郁于胃,胃阴干涸,势难救药,若胃中阴血未干,断无不可救药之理,惟生地实所以滋胃阴也。
阴汁上充,则涌于肌表而经邪解,阴血下润,则秽泄于二便而腑邪出,所谓金令一行,酷热顿消也。
故火邪溢于阳明经,冲生地汁于白虎汤中,战汗而顿解。
邪热入于阳明腑,冲生地汁于陷胸汤中,便通而自退。
更有火生痰、痰生火,交结于中,和生地汁于竹油、姜汁中,则谵语直视等症即除。
如无生地,可用干地黄,滚水浸透,绞汁冲服,防其泥滞,加枳壳或川贝疏之,且气道通,邪气外达,而病自霍然。
近人多以生地为补剂,又疑妨胃,畏不敢用,即用之亦一二钱而止,五六铁而止,入诸药同煎,半成熟地,使邪滞于内而莫出,泥于膈而胃闭,遂视此为害人之品,禁不入方,致令胃阴枯涸,多有不可救药者,亦由用之不善也。
《本草经解》:
地黄气寒,秉天冬寒之水气,入少阴肾经;
味甘无毒,得地中正之土味,入足太阴脾经。
气味重浊,阴也。
地黄味甘益脾,脾血润则运动不滞;
气寒益肾,肾气充则开合如式,血和邪解,而痹疗矣。
肾主骨,气寒益肾,则髓足而骨髓充。
脾主肌风,味甘润脾,则土滋而肌肉丰也。
作汤除寒热积聚者,汤者荡也,或寒或热之积聚,汤能荡之也。
盖味甘可以缓急,性寒可以去著也。
其除痹者,血和则结者散,阴润则闭者通,皆补脾之功也。
其疗折跌绝筋者,筋虽属肝,而养筋者脾血也,味甘补脾,脾血充足,则筋得养而自续也。
久服寒气益肾,肾气充,所以轻身;
味甘益脾,脾血充,所以华面,所以不老,且先后二天交接,元气与谷气俱纳也。
又曰除痹者,言不但除血痹,更除皮肉筋骨之痹也,除皮肉筋骨之痹,则折跌绝筋,亦可疗也。
生者尤良,谓其本性俱在也。
《神农本草经读》:
地黄《本经》名“地髓”;
《尔雅》名“苄”、又名“芑”,唐以后九蒸九晒名熟地黄,苦味尽除,入于温补肾经丸剂,颇为相宜,若入汤剂及养血凉血等方,甚属不合。
盖地黄专取其性凉而滑润流通,熟则腻滞不凉,全失其本性矣。
徐灵胎辨之甚详,无何若辈执迷不悟也。
又曰:
“百病之极,穷不及肾,及肾危症也,有大承气汤之急下法;
有桃花汤之温固;
有四逆汤、白通汤之回阳法;
有黄连鸡子黄汤、猪苓汤之救阴法;
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