故乡风物活页Word格式文档下载.docx
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待到外观适合满意的时候,用火器有意识地将里面钻空,一侧对称穿一小孔,装上黑金竹做的杆,杆尖配上烟嘴,一个烟斗就做成了。
还有一些精制的烟斗,头是透明玉石,杆是金银铜,嘴是象牙制成,这是烟斗之精品,是当年少数贵人老爷、公子、小姐的专用品,在市场上也是很难买到的。
过去,故乡的父老乡亲腰里很少有钱,买不起香烟,只能吃草烟。
“饭后一锅烟,抵得过神仙”已经成为他们的生活体验。
比如,抽一丈长的烟斗,叫做抽懒烟。
彝族人的火塘大多设在正房中格的最下层,抽懒烟的人常把床铺安排在楼上第二层。
每晚睡觉时,人趟在床上,把长烟斗从上面伸到到火塘上点烟,边睡觉边抽烟。
上面的抽烟人虽然逍遥自在,但下面火塘还有其他家人在烤火,一不小心,因嘴惹祸,闹出矛盾是常有的事。
如今,人们的生活越来越好,也认识到吸烟对健康的危害,大多数人不再抽草烟和香烟,只有一些老人家还一如既往地坚持着使用烟斗抽草烟的习惯。
上梁仪式
“玉柱擎天天溢彩,金梁耀地地增辉。
”在永平无论谁家竖新房,都要举行盛大的上梁仪式。
据说,这种既盛大又热烈的上梁仪式,已在杜康发明酒时就开始了。
竖房吉日,天蓝如洗,风和日丽。
中午时分,四山八寨的父老乡亲,有的负儿牵女,有的挽手相约,男女老少都来凑热取乐。
上梁开始,只见木匠师傅满面笑容地讲吉利语:
“有句话,问大家,这年今月是何日?
”众人齐声答:
“天神下凡黄道日。
”答声刚落,新房主人双手抱着一只大雄鸡交给师傅。
师傅双手接过鸡在新房前面的神堂上三鞠躬后,拍鸡身三掌使其鸣叫三声,借鸡而自问自答,唱读:
“接得主人一只鸡,鸡是什么鸡?
”“鸡是大红冠子金黄脚的凤凰鸡。
”众人答:
“谢金口!
”师傅接着唱读:
“鸡是凤凰鸡,头戴金色帽,身穿五彩衣,今日X家来上梁,请你来点冠(梁)。
”师傅说后,用手在鸡冠上掐一下,让鲜血流出,然后在中梁的两端和中央点上三点。
点梁时,一边点一边高声唱读:
“一点龙头,祝福X家生儿育女上大学;
二点龙尾,从此老幼报平安;
三点点中央,年年丰收粮满仓。
”众人连连答:
谢金口!
……”
而后,木匠师傅踏上木梯上到房顶,边上边大声唱读:
“脚踏金梯上天堂,上了天堂接金梁。
”到达后,两个弟子随师傅的喊话,把两条两丈余长的红麻绳往下放:
“一对青龙下凡来,下凡接金梁。
”开始拴中梁时师傅又唱读:
“一条拴龙头,一条拴龙尾,拴好金猪扣,准备上天堂。
”金梁拴好后,点着龙头和龙尾上的火炮。
当金梁徐徐上升时师傅大声唱读:
“金梁金梁上金梁,主人砍得山大王,上梁正逢黄道日,竖柱巧遇紫微星,用炮欢迎上天堂,X家选你做中梁。
”众人齐声道:
”金梁就位入扣安稳后,师傅在高空手持水瓶和酒瓶,一边浇水、浇酒,一边又唱读:
“水是什么水?
”“水是东海龙王水。
”“酒是什么酒?
”“酒是千年杜康酒。
”“浇梁头,财似流水永不愁,浇梁腰,此处宝地聚财宝;
浇梁尾,儿孙后代永远做官清如水……”然后,师傅在“东南西北方方利,春夏秋冬季季安”的高歌下,向四面八方丢下饵块粑粑、水果糖和核桃果等;
下面的观众纷纷争抢,个个忙得不亦乐乎。
一场上梁仪式就这样在你唱我答、笑声不断、喜庆吉利的氛围中结束了。
投石兜
投石兜,又叫赶雀兜;
它既可赶雀,又可放牧,因而又叫牧牛鞭。
它用麻绳结成,中间点有个小巧玲珑的椭圆形兜儿,有小孩子的手巴掌那么大,两端绳索长约1.5米,两头顶端有扣儿,整个兜儿像只小吊床一样。
每年金秋时节,山寨里大片大片的玉麦一成熟,就会引来成群结队的鹦鹉和乌鸦来啄食。
这些鸟儿飞行速度快,嘴锋利,啄食快,当它们一落进地里时,人一时赶不到现场,玉麦就会被它们啄食得一塌糊涂!
后来,村中有个叫阿牛的人发明了这种赶雀兜,还真是一件宝物,大大发挥了赶雀护秋的作用。
人们都知道,用手投石块,一般最远只能投30米至50米远,而用这种兜儿投石可以投到500米左右。
具体投法是,首先把石头放入兜里,接着用两个手指扣住兜儿的扣,然后,举手向上甩,由慢到快加速地用力在空中转圈甩。
当转速的力量达到一定极限时,将全身的猛力都集中到手臂上,即刻放掉手指中的一个扣儿,只听“嘎”的一声脆响,石块放出“嗡嗡嗡”地向远方飞去,对雀鸟真的有极大的威慑力。
现在,那些会啄食玉麦的鸟儿越来越少了,这种投石兜,也大多在放牧时用于驱赶牲畜。
假如你到彝族山寨,便会听到一种清脆响亮的“吧嗒、吧嗒”的声音,那就是放牧人在甩兜儿驱赶牲畜。
口弦
口弦,彝族人也叫“篾弦”。
是一种衔在嘴边弹奏的小乐器,形体小巧玲珑,长3至5寸,宽约1厘米,扯线弹奏。
据说这种口弦的来源是由于彝族妇女在旧社会深受封建礼教的“闺女不得出家门”的束缚,使她们终日不能耳闻目睹外面的世界。
为了消忧解闷,有一个姑娘就做了这样一个口弦来诉说自己的心事,这就是后来的口弦。
新中国成立以后,彝族姑娘取得了自由。
口弦就成了她们传情达意、用气说话的乐器。
她们通过特殊节奏,“滴滴滴、宗宗宗”的声音“说”出心中的话来。
特别是在闲暇之余,她们常常三五成群地汇集在一起,用口弦斗嘴开心取乐或弹奏山歌,倾诉她们的秘密和喜、怒、哀、乐。
彝族人的口弦虽然很小,但在她们的心目中是有很高地位的,有一首《赞口弦》小曲是这样说的:
“三寸竹片片,两头扯线线,一端口中衔,口弦说秘密,一代传一代。
”
鞋趣
和绣花围腰一样,彝族妇女做的布鞋,从一个侧面反映了彝家人的风俗习惯和审美情趣,也是一家妇女必须学会的一项技艺。
俗语说得好,男大当婚,女大当嫁。
做鞋和刺绣是彝族姑娘从小务必学会的本领。
所以,不会做针线活的姑娘是很难找到称心如意的婆家的。
彝族布鞋针法特别,绣图独特,形状多样,工艺精湛。
从种类分,有新郎鞋、亲属鞋、大众鞋、寿鞋几种;
从性别和形状分,有男鞋、女鞋、雏儿鞋和尖头小脚鞋。
新郎鞋,用彝族话说,就是“千层毛边底鞋”。
它是未过门的新娘特地赠给新郎官的最珍贵的礼物,是彝族青年男女爱情的象征。
彝族青年男女经过自由恋爱至订婚,在尚未过门前的两三个月,父母就不让女儿做其它家务活,让她们深居简出,专心致志地做针线活。
首先是做相当考究的新郎鞋。
它常用缎子或黑灯芯绒布做鞋面,雪白的布衬做千层底,细针密线,纳成齐整硬地底子,围绕鞋边扎上白花花的缨穗,把整双鞋衬托得黑白分明,格外引人注目。
除做新郎鞋外,未过门的新娘还要给男方的家庭成员和直系亲属做鞋。
一个姑娘结婚前至少要做二三十双,多则百余双。
这些鞋尺码样式不等,男鞋朴素大方,鞋口成三角形;
女鞋鞋面鞋口成圆形,鞋面前后左右绣有花木鸟虫等图案,秀美夺目,是大姑娘和小媳妇上街访友、走步舞姿炫耀美色的心爱之物。
彝族举行婚礼,分为三天,第一天团客,新娘就把做好的鞋子全部装进箱子里;
第二天是正亲,鞋子随从新娘一齐嫁到男方家;
第三天早上在举行认亲仪式上,新娘给男方父母和亲戚送鞋,以表心意。
小雏鞋,又叫婴儿鞋或连袜鞋。
这种鞋是专门给刚出生不久的婴儿特制的,它和衣服、裤子连在一起,鞋底鞋面特别软和,对婴儿的小嫩脚起到了最好的保护作用。
小脚尖头鞋,是封建社会时代遗留下来的产物。
它是一种小巧玲珑的绣花鞋,形状像一条龙头翘起的小船,鞋后跟上多出一块布,它有两种作用,一是为了穿鞋方便,小脚往鞋子里一伸,用手揪住那块布顺势一提,鞋子就穿好了;
二是为装饰,美观好看,故有“我家有个小脚婆,走起路来颠颠狂。
寿鞋,就是“阴人鞋”。
每当老人进入六十花甲的时候,自家姑娘和小媳妇就要忙着做寿鞋。
做寿鞋的布料是根据家庭经济情况而定,鞋头拼有寿字等图案。
鞋做好后,把它放到做好的棺木里,待老人寿终正寝后带到阴间去穿。
弩子
在永平县龙街和水泄等民族杂居的地方,几乎家家都有弩子。
这种弩子,是在弓的基础上,用韧性较好的矮桑树或黄秧木树制成的。
其结构由弩本身、弩扁担、弩弦(麻绳)和弩芽(扳机)五部分组成,外加竹箭,即弩弹。
竹箭多用黄竹和实竹削成,每支长约1尺,箭杆圆形,一头是根,要夹用薄竹篾叠成三角形“翅膀”;
一头是尖,很锋利,有的是用铁做成,这样的箭飞行速度快,准确度高,杀伤力大。
一把弩子的功力(弹力)一般是在30至80斤左右。
若拉弓上箭、发箭,它不仅能捕杀鸟类,而且能捕杀猛兽。
有的箭头上有“弩箭药”,即一种特效的麻醉剂,只要打破动物一点皮肤,就会很快被麻翻的。
如今,狩猎被禁止,当狩猎的基因在体内蠢蠢欲动的时候,他们就用弩子猎取几只伤害核桃果的松鼠什么的,或是参加民间组织的射技比赛娱乐活动,更多的只作为收藏品。
串山会
在永平与昌宁县交界的苗岭山寨的苗族群众,每年都要举行一次热烈而盛大的“串山会”活动。
苗族群众的串山会,主要内容有斗牛、斗狗、踢毛毽、跳芦笙舞等民族文艺文体活动。
串山会的节日一到,苗岭山寨一片欢腾,天刚亮,苗族群众早已牵着牯牛,吆喝着自家的狗,吹笙弹琴,从四面八方汇集到活动的中心地点。
苗族的串山会活动,气氛最热烈的要数斗牛和斗狗两项活动。
斗牛是两头牯牛互相用头斗顶。
斗牛开始,场外围观群众呐喊助威,场内只听见牛角铮铮撞击。
两头牛互不相让,难分难解。
有时两牛力量相当,斗顶长达十至二十多分钟,不分胜负。
只有用两根又粗又长的绳子分别套在两头牛的后脚上,仿效拔河,每边站二十几个小伙子朝两边拉。
一场杀得天昏地暗的大战才算归于沉寂。
最后取胜者为“头牛”,其余类推出六等为“牛王”。
德高望重的苗族老人给“头牛”和“牛王”戴花。
主人家牵着牛绕场一周,以示荣耀,并且依次接受大家的祝贺和敬酒。
斗狗的场面,不亚于斗牛,方法大致相同。
狗的主人各自把狗带进场内,对它“交代”几句,霎时,两只狗都飞一般地向对方扑去。
只见两狗龇牙咧嘴,猛扑猛打。
有时候,苗族群众还特意举行一只狗对付很多只狗的活动。
这场争斗就更精彩,只见场内很多狗围住中间的一只,随着时间的推移,外围的狗抓脚磨掌,逐渐缩小包围圈,寻找着进攻点,中间的那一只也在转来转去,寻找着突破口,互相发出“汪汪”的声音,震动山谷。
随着场外主人的呐喊助威。
几十只围在外面的狗,一齐向中间那只扑去,中间那只狗好像早有防备,一个弹跳,跳出圈外,给众狗一个空扑,相互碰鼻,使观者一片哗然。
苗族群众在串山会上踢毛毽也很有名。
毛毽是用玉麦壳扎成的,柔软而有弹性,能踢很远。
踢毛毽时,人可多可少,但一定要双数相等,各分一半,双方用脚对踢。
如果其中一方接不到毛毽而落地就算输。
还有跳芦笙舞,一般在晚上举行,熊熊的篝火旁摆下一大坛苗家人自酿的玉麦酒,然后在坛口插上几根吸酒的芦苇秆。
芦笙响了,人们围着酒坛翩翩起舞。
随着队形的变化,人们按顺序到酒坛前用芦苇秆吸酒,表示苗族群众和睦团结,安心搞好生产,夺取丰收的心情。
责任编辑彭琼瑶
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