作文素材人物古代六位狂放不羁的文学家Word下载.docx
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后来嵇康获罪,他却不计前嫌,将其子嵇绍抚养成人。
什么点:
嵇康与山涛的友情被传为千古佳话,向来为后世所津津乐道。
他们曾经互为知己,又一度公然决裂,对于“任性”的好友,温厚的山涛心中却有着最深的懂得。
出仕
他所处的魏晋是一个风雨如晦的时代,除了黑暗便是动荡。
山涛信奉着一种与“竹林七贤”的其他人都迥然不同的处世之道——积极出仕,兼济天下。
他就像一个智慧的长者,身上有着道家的风范,清谈、饮酒、作诗,他样样在行,明明可以做高风亮节的隐士,但他偏偏还有造福百姓的志向。
乱世官场像个大染缸,有人置身其中就丧失了良知、丢掉了底线,山涛却身体力行地证实了“出淤泥而不染”的可能。
他为官数载,造福一方,深受后世敬仰。
伯乐
他品德高尚,名声在外,曾力保司马炎即位。
登基之后,司马炎格外倚重他,可山涛并没有恃宠而骄,而是始终保持着谦逊高洁、不慕名利的本心。
每逢官位有缺,山涛总是提前选出几名备用官员,从人品到才能一一进行甄别和考量,并写下详细的评论,然后再按照天子的意思来举荐贤才。
后来这些文字一经传开,百姓人人称颂,更将其辑录成册,称为“山公启事”。
乱世风云里,有人独善其身,自然就有人想兼济天下,山涛选贤举能、广荐贤才,不仅是优秀政客的代表,更是少有的伯乐。
叛逆
阮籍是三国时期魏国诗人,竹林七贤之一。
他幼年丧父,由母亲抚养长大。
成年后的阮籍终日弹琴长啸,对礼法不屑一顾。
据历史记载,阮籍侍母至孝,但是在他母亲的丧礼之上,他却举止惊人——按照常理,有客前来凭吊,孝子先哭,客人才跟着举哀。
然而阮籍披头散发地醉卧一旁,并不放声哭泣。
名士嵇喜前来致哀,他对人家翻白眼;
等到好友嵇康抱琴携酒来看他,他这才用青眼相对。
孝敬父母是子女应尽的本分,无需故作姿态。
阮籍从小与母亲相依为命,慈母逝世,他自然痛心无比。
他一生叛逆,总是我行我素,即便是在葬礼上,他也一如既往地将那套世俗礼法撕得粉碎。
真诚
他聪慧博学,本是知书识礼之人。
但他天生桀骜不驯,不受俗礼的束缚,常有惊世骇俗之举。
有一次,他听说乡邻的女儿早逝,这名女子才貌双全、性情温和,只可惜红颜薄命。
阮籍原本与这家素无来往,但闻此噩耗却不禁悲从中来,于是他径直闯入人家的丧礼,哭得肝肠寸断,之后失魂落魄地离开了。
为人真诚,便无私无瑕,心存慈悲,则不染尘俗。
一个花季的生命凋谢,怎能不令人痛心?
他是为青春而哭,为美丽而哭,这一哭,既是对繁文缛节的反叛,也是对美好生命的追悼。
高洁
他出生在东汉末年,汉王朝气数将尽,诸侯割据、群雄并起。
当时的社会正如曹操《蒿里行》中写的一样——白骨露于野,千里无鸡鸣。
曹魏政权的崛起原本让阮籍燃起了希望,但是好景不长,大权很快就旁落到了司马家。
阮籍曾说:
“时无英雄,使竖子成名。
”他不想低头,又不得不屈从,在权力的漩涡中艰难图存。
阮籍心性高洁,生有傲骨,偏偏遭遇一个动乱的时代。
他的“穷途”之痛,绝望而无助,每一次酣畅淋漓的哭泣,都是对自我的坚持,和对命运的抗争。
才华
潘安是西晋时期的文学家和政治家。
他出身儒学世家,幼年就展露出超凡的才华,有神童之名。
二十岁时写就了著名的《藉田赋》,赞颂晋武帝躬耕藉田。
文章洋洋洒洒足有千言,辞藻华美,他因此遭到了众人的嫉妒,十年都不得升迁。
潘安在文学上与陆机齐名,有“陆才如海,潘才如江”之说。
作为西晋文学的代表,潘安的作品对后世影响很大。
他文思敏捷又多愁善感,诗歌极擅抒情,字字句句都令人回味无穷。
深情
他十二岁时曾陪同父亲宦游,结识了当世大儒杨肇。
杨肇很喜欢这个姿容美好、才思敏捷的孩子,就将自己的女儿许配给他。
潘安与妻子杨氏情投意合、举案齐眉,共享了一段岁月静好的日子。
无奈造化弄人,杨氏早亡,从此潘安孑然一身,未曾再娶,将对妻子的无限追思化作悼亡诗中悱恻缠绵的佳句。
在他抑郁不得志的时光里,妻子的柔情是最大的慰藉。
在她离去之后,潘安悲痛欲绝,为亡妻所写的诗词,不但字字句句皆是才华与真情的凝结,更开创了文学史中“悼亡诗”的先河。
孝顺
他知书达礼,侍母至孝。
在他出任河阳县令时,念及母亲一人孤苦,就将母亲接到身边奉养。
潘安为人风雅,平时很喜欢种植花木,天长日久,他亲手所植的花木长得郁郁葱葱。
他总是在风和日丽的时候搀扶母亲出来赏玩,与母同乐。
后来母亲染病,十分思念家乡,潘安得知此意,随即辞官奉母回乡。
《礼记》有云:
孝子之养也,乐其心,不违其志。
潘安侍奉母亲尽心尽力、无微不至,正所谓羊有跪乳之情,鸦有反哺之义”,而身为人子,更应有尽孝之念。
贺知章+陶渊明+庄子
从容
贺知章是唐代著名诗人。
他少时以诗文闻名,兼善书法,三十多岁时金榜题名,高中状元。
可惜的是,这位风光无限的状元郎并未因此就扶摇直上,而是在一个品级不高的文职上默默无名地熬了27年,期间他勤恳敬业,从不懈怠,没有因为官职低微而不满,也不因境遇不佳而颓唐。
随遇而安是贺知章从一而终的态度,他一生仕途平顺,虽然大器晚成,但却比许多少年得志的人多了一份稳重。
岁月将他的个性打磨出圆润的弧度,使得他能更加从容坦然地面对人生。
豪放
他不但才华出众,而且善于处世,为人爽朗豁达,不拘小节。
因此他身边从来不缺德才兼备的好友,更不乏高山流水的知音。
他初识李白之时,这位日后的诗仙还只是一介布衣,而他却已是当朝重臣。
读罢李白的作品,贺知章赞不绝口,称他为“谪仙人”,认为他的诗歌“可泣鬼神”。
两人一见如故,成为忘年之交,一同纵酒高歌。
饮到尽兴时,贺知章甚至解下御赐金龟来付酒钱。
晚年的贺知章自号“四明狂客”,但他狂得别具一格,少了一些傲慢,多了一份真诚;
他狂得有度量,懂得欣赏,爱做伯乐,与后辈相处时就像一个平易近人的长者,悠然自得而不失豪情。
分寸
他不但才华出众,而且善于处世,为人爽朗豁达,不拘小节,就算是在勾心斗角的官场,他也游刃有余。
贺知章一生顺遂,仕途通达,而立之年以状元郎的身份出仕,看遍了盛唐的繁华,直到八十多岁才从显赫的高位全身而退。
他告老还乡之时,还获得了帝王与百官相送的殊荣,着实羡煞世人。
在那个英才辈出的时代,恃才傲物几乎成为了文人标榜的个性,而贺知章则反其道而行之。
他一生勤勉,懂得审时度势,虽然也爱饮酒作诗,结交雅士,但却能够把握分寸,做到行止有度,不逾矩。
自我
陶渊明是东晋著名田园诗人。
他幼时家中清贫,先祖虽是名士,但家境早已衰落。
他喜好修习儒家经典,性格沉静,虽有大志,却也向往隐居丘山的安逸。
作为一个热爱自由的人,现实的羁绊对他来说是难以忍受的。
因此他挥笔构建了属于自己的理想国——桃花源。
在这里,人们安居乐业,和谐共处。
他只需饮酒赏花,不必再问世事。
陶渊明不曾执着于仕途,因为尝试之后,他才发现功名利禄非他所爱。
正是因为这份不愿将就的坚持,驱使他逃离樊笼,不为案牍所累,不受凡俗之扰,回归自然,追寻自我。
转身
提起他,大多数人总会想到“不争”二字,似乎陶渊明与生俱来就带着一种不染尘俗的清高。
然而作为深受儒家文化影响的文人,他也曾梦想着兼济天下。
等到他满怀期待地投身时代的洪流,这才发现这尔虞我诈的官场,与他有多么格格不入。
男儿志在四方,可叹生不逢时。
于是他转身离去,笑归南山。
独善其身的自在,他太了解,也太想念。
他在东篱下种花,在庭院中饮酒,喝醉了,就随手弹拨那张无弦的古琴,物我两忘,只奏给自己的心来听。
平凡
作为深受儒家文化影响的文人,他也曾梦想着兼济天下。
辞官回乡的路上,他感到前所未有的轻松和畅快,压抑的尘世被他远远抛在脑后,成为一个模糊而陈旧的过去。
陶渊明一生清贫,与名利无缘。
他躬耕于南山之下,虽然辛苦但却知足,因为他已懂得平凡才是生命的答案。
好的人生,未必要追求富贵无极,只要有诗有酒,活得恬淡自在,便是一种难得的幸福。
自由
庄子是战国时期著名的思想家、哲学家,道家学派的代表人物。
他所处的时代政治动荡、战乱不断,民不聊生。
乱世之中生存不易,名利成为世人的主流诉求,许多名士到处奔波,游走于各国,寻求出仕的机会。
庄子却如一股清流,早已看破世间百态,遁于尘世之外,身外之物对他来说犹如浮云。
他一心渴望自由,只想求一方净土,做心灵的栖息之所。
庄子追求逍遥自在的生活,不流俗、不逢迎,只听从内心的声音。
既然少有人理解,那就用孤独来成全自己,生于天地,长于天地,以流水落花为归处,以清风明月为故土。
智慧
他为人超脱孤傲,鲜少人情往来,更无高朋满座的喧嚣。
但有一人经常出现在庄子的笔下,这就是惠施。
他学富五车,能言善辩,是庄子多年的好友,然而这一对知己却经常因为意见相左而争得不可开交。
惠施逻辑严密,庄子妙语连珠,因此辩论总是精彩绝伦,他们的友谊也在这种智慧的交锋中不断升华。
庄惠情谊之深不亚于高山流水的伯牙子期,惠施死后,一向淡看生死的庄子不无遗憾地感叹:
“夫子去后,再也没有人能跟我辩论了。
”庄惠之辩,是棋逢对手的惊喜,也是人生智慧的结晶。
和谐
他主张道法自然,认为应当顺从天道而摒弃“人为”,剔除人性中那些“伪”的杂质,与天地相通,与自然和谐相处,这才是道家所提倡的“德”。
正如《逍遥游》中所载,列子之所以能御风而行,遨游于无穷,正是因为他能“乘天地之正,御六气之辩”,顺应了天地万物的本性而已。
至人无己,神人无功,圣人无名,不为凡尘俗世所约束,不因他人之语论功过,这种超脱于尘世之外的逍遥境界,才是最契合庄子天人合一的思想。
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