小学三年级校本教材《走进古诗》Word下载.docx
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西塞山前白鹭飞,
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归。
渔歌子:
原是曲调名,后来人们根据它填词,又成为词牌名。
西塞山:
在今浙江吴兴县西南。
鳜鱼:
即民间所说桂鱼,细鳞,淡黄带褐色斑纹,味道鲜美。
箬:
斗笠。
用竹片和竹叶编制的帽子,用来挡雨。
蓑衣:
用茅草和棕麻编制的防雨衣服。
【译文】西塞山前群群白鹭高飞,桃花盛开水中鳜鱼肥美。
青色的斗笠,绿色的蓑衣,在斜细雨中流连不归。
【名句赏析】——“桃花流水鳜鱼肥。
”
这是一首传唱悠远的词,所描写的是西塞山边的景色:
空中有白鹭高飞,而山下的小溪边,盛开着丛丛鲜艳的桃花
溪水中是一条条鲜活肥美的鳜鱼,还有那温和的斜风细雨,这是一幅多么生动自然的春天的景象,生机勃勃,而且充满了喜气。
而春色中的人,头戴斗笠,身穿蓑衣,洒浴在斜风细雨之中,享受着美好的自然景象,他自己也成为这景色的一部分。
这风、这雨也是美好的,古人说“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,难怪他要流连忘返了。
“不须归”除了指不回家外,还指弃官隐居,一去不返。
那个穿蓑戴笠的人就是品行高洁、不愿做官的隐居者,也是诗人自己。
他热爱淳朴美丽的大自然,认定这美丽的自然中包含了自己的人生志趣,他要让自己悄然溶入这自然之中,所以才能对自然有如此深深的感触和依恋。
【惜时篇】
做时间的主人
高尔基曾说过:
“世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易被忽视而又最令人后悔的,就是时间。
”
今天,不就是短短的一天吗?
我从明天开始勤奋学习。
今天,不就是区区的24小时吗?
我从明天开始认真工作。
今天,不就是一年的1/365吗?
我从明天为共产主义事业奋斗——有些人都是这样想的,也是这样做的。
朋友,你放到明天,一切从明天开始呢?
岁月匆匆,到了明天,明天又变成今天,而每个今天之后都有无穷无尽的明天。
那么,你的决心,你的理想,那哪一天才能变为行动、变成现实呢?
自从我学习了朱自清爷爷写的《匆匆》之后,我对时间的看法改变了。
莎士比亚说过:
“抛弃时间的人,时间也会抛弃他。
”我说:
“抛弃今天的人,今天也会抛弃他。
而被今天抛弃的人,他也就没有明天。
我们应该做时间的主人,今天的事情今天做,应该学会争分夺秒,做一个与时间赛跑的人。
“明日复明日,明日何其多;
我生待明日,万事成蹉跎。
”短短的几句诗,是先辈千曲百折、历经磨难的结晶啊!
古人有所感悟,于是有了“悬梁刺股”、“囊莹映血”、“凿壁借光”的勤学佳话。
现在我们条件优越了,不是更应让珍惜今天、抓紧今天的分分秒秒吗?
抓住了今天,抓住了掌握知识的今天;
抓住了今天,就等于了给予生命的延续。
时间就是性命,甚至比生命还珍贵,作为新世纪的人,我们一定要珍惜时间。
我觉得人应该做时间的主人,不应该做时间的奴隶。
我们应该好好驾驭时间、珍惜时间、利用时间。
我们一起读:
抛弃时间的人,时间也会抛弃他。
同学们,你们能做到吗?
【珍惜时间】:
时间,每天得到的都是24小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。
--鲁迅
盛年不再来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
--陶渊明
完成工作的方法是爱惜每一分钟。
--达尔文
合理安排时间,就等于节约时间。
--培根
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
--颜真卿
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
--朱熹
少壮不努力,老大徒伤悲。
--《长歌行》
谁对时间最吝啬,时间对谁越慷慨。
要时间不辜负你,首先你要不辜负时间。
放弃时间的人,时间也放弃他。
人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。
--郭沫若
最严重的浪费就是时间的浪费。
----布封
【成长篇】
学会写日记
亲爱的同学们,日记可以帮你记录生活中印象深刻的人、事、景、物,如果能够很好地坚持写日记,你便拥有了一本珍贵的成长纪念册;
对于身边的人和事,或者是社会上的一些现象,观光过的美丽景色……每个人都会有自己的想法或情感,日记就给了你一个自由表达的机会。
怎样才能写好日记呢?
法国著名文学家福楼拜曾经对莫泊桑说过一段话:
怎样会没有什么东西可写呢?
那富丽堂皇的马车,跟装饰简陋的马车是一样的走法吗?
烈日炎炎下的马车是怎样走的?
狂风暴雨下的马车是怎样走的?
马车上坡时是怎样用力的?
车下坡时,赶车人是怎样吆喝的?
他的表情是什么样的?
这一切都写的清楚吗?
所以,写好日记必须先细心观察。
当春姑娘迈着轻盈的步伐来时,我观察到:
燕子和大雁都从南方飞回来了。
小鸟在树上唱歌,蝴蝶好像在花丛中飞舞,蜜蜂在忙着采蜜。
青蛙醒了,呱呱的叫着,好像在说:
“春天来了,春天来了。
”当夏姑娘迈着匆匆的步伐来了,我观察到:
火热的太阳炙烤着大地,河里的水烫手,地里的土冒烟。
所有的树木都无精打采,懒洋洋地站在那里。
道路两旁的谷物热的弯下了腰。
蛐蛐多得像草叶,在岸边的芦苇丛中,发出嘈杂的鸣声。
秋姑娘迈着姗姗的步伐来了,我观察到:
秋妈妈忙着给树木披上了金装,登高望去,犹如一片茫茫的金海。
秋风扫过,树叶纷纷落下,地上满是落叶,像铺了一层厚厚的金毯。
冬姑娘迈着凝重的步伐来了,我观察到:
一开始,雪花依稀可数,隐约难觅,仿佛有位神人漫不经心地洒落了几个细碎的花瓣;
慢慢地变地密集起来,又似乎是那位神人嬉戏时,碰落了几树梨花,最后是狂雪飘飘,分明是神人和他的恋人一时兴起跳起了华尔兹,卷起了满天的琼花玉屑!
这些美妙的景象,都被写进了我的日记!
写日记贵在坚持,才气就是坚持写作的结果!
停电时,点上三四支蜡烛,在摇曳的烛光下,我尽情地向日记本倾诉自己的心声;
天气闷热时,我插上想象的翅膀,写下自己登雪山找雪莲的奇遇;
生病时,我聘请妈妈做秘书,口述生病的痛苦以及“早知今日何必当时……”大年三十放完烟花,我会立即描绘烟花的璀璨绮丽……从三年级起开始写日记,天天写,月月写,年年写,现在我已经拥有十多本日记本。
终于,功夫不负有心人,我的写作水平不知不觉提高了,还有几篇作文登报了呢!
同学们,如果你也写日记,那就让我们一起坚持,如果你从未写日记,那赶快行动吧!
塞下曲——唐·
卢纶
月黑雁飞高,
单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,
大雪满弓刀.
塞下曲:
古时边塞的一种军歌。
月黑:
没有月光。
单于(chá
nyú
):
匈奴的首领。
这里指入侵者的最高统帅。
遁:
逃走。
将:
率领。
轻骑:
轻装快速的骑兵。
逐:
追赶。
【赏析】
这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。
卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。
这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
前两句写敌军的溃逃。
“月黑雁飞高”,月亮被云遮掩,一片漆黑,宿雁惊起,飞得高高。
“单于夜遁逃”,在这月黑风高的不寻常的夜晚,敌军偷偷地逃跑了。
“单于”,原指匈奴最高统治者,这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。
后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。
“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;
正准备出发之际,一场纷纷扬扬的大雪,刹那间弓刀上落满了雪花。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
本诗情景交融。
敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的,将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。
一逃一追的气氛有力地渲染出来了。
全诗没有写冒雪追敌的过程,没有直接写激烈的战斗,但留给人们的想象是非常丰富的。
望洞庭
唐·
刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色,
白银盘里一青螺。
【注释】
洞庭:
在湖南省北部,长江南岸。
湖中有不少小山,最有名的是君山。
相和:
相互映衬。
和:
和谐,这里指水色与月光融为一体。
潭面:
指湖面。
潭,水很深的湖。
镜未磨:
古人的镜子用铜制作、磨成。
这里一说是水面无风,波平如镜;
一说是远望湖中的景物,隐约不清,如同镜面没打磨时照物不清楚。
两说均可。
白银盘:
形容洞庭湖。
青螺:
青绿色的螺壳。
螺是一种软件小动物,体外有螺旋形硬壳。
这里是用来形容洞庭湖中的君山。
洞庭湖的水光与秋月交相融和,
水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿,
恰似白银盘子托着青青的田螺。
秋夜,月光下的洞庭湖水清澈空明,与明朗的月色交相辉映。
湖面风平浪静,波光闪动,像一面没有磨过的镜子。
远远望去,湖中翠绿的洞庭山,多像白色银盘中一只小巧玲珑的青螺呀。
【作者简介】
刘禹锡(772-842),唐代诗人。
字梦得,洛阳人,为匈奴族后裔。
晚年任太子宾客,世称“刘宾客”。
他的诗精炼含蓄,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解,因而被白居易推崇备至,誉为“诗豪”。
他在远谪湖南、四川时,接触到少数民族的生活,并受到当地民歌的一些影响,创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词,给后世留下“银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲”的民俗画面。
至于“东边日出西边雨,道是无晴还有晴”,更是地道的民歌风味了。
他在和白居易的《春词》时,曾注明“依《忆江南》曲拍为句”,这是中国文学史上依曲填词的最早记录。
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗,明白如话而意味隽永。
第一句从水光月色的交融不分写起,表现湖面的开阔廖远,这应该是日暮时分的景象,天还没黑但月亮已经出来,如果天黑就看不出两者色彩的融合了。
第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静,因为太阳已落,湖水不反光,像镜子没磨时光泽暗淡的样子。
第三句写远望湖中君山翠绿的色彩,这里的“山水”实际只是指山,即湖中的君山。
用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。
第四句再用一个比喻,将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。
全诗纯然写景,既有描写的细致,又有比喻的生动,读来饶有趣味。
【感悟篇】
你有没有虚度此生
那个星期天是一个寒冷的冬日。
教堂的停车场很快就停满了汽车,当我走出我的汽车时,我注意到我的教友们正一边向教堂走去一边低声议论着什么。
当我走近时,看见一个男人正斜靠着教堂外面的墙壁躺在地上,好像睡着了似的。
他上身穿着一件几乎已经破成碎片的军用防水短上衣,头上戴一顶破帽子,那顶帽子被拉下来遮住了他的脸。
脚上穿着一双看起来差有多有三十年历史的旧鞋子,而且对脚来说,那双鞋子也太小了,上面还布满了破洞,他的脚趾头都露在了外面。
我猜这个男人是一个无家可归的流浪汉。
我继续朝前走进了教堂。
我和我的教友们寒暄了一会儿,然后,有人提到了那个正躺在外面的男人。
人们窃笑着,闲谈着,但是没有一个人请他进到教堂里来,包括我。
过了一会儿,讲道开始了。
我们全都等待着牧师走到讲道坛上去,给我们讲道。
就在这时,教堂的门开了。
进来的不是别人,正是那个无家可归的流浪汉。
他低着头沿着走廊向前走去。
人们屏着气,低声议论着,做着鬼脸。
他步履蹒跚地走过走廊,登上讲道坛,脱掉了他的帽子和上衣。
我的心沉了下去,前面站着的正是我们的牧师--那个“无家可的流浪汉”。
没有人说话。
牧师拿出他的《圣经》,放到讲台上。
“教友们,我想,不用我说,你们也知道我今天要讲什么内容了吧。
”然后,他就开始唱下面这首歌:
“如果在我经过的时候,我能帮助别人;
如果我能用一个字或者一首歌鼓励别人;
如果我能在别人犯错的时候为他指也来;
那我就没有虚度此生。
会读书
如果学生不懂得阅读方法,光凭兴趣毫无目的、走马观花地读,收效肯定甚微。
因此,我们不仅要爱读书,而且要会读书。
下面就教给你们一些行之有效的阅读的方法。
一、精读法。
所谓精读法,就是逐字逐句由表及里精思熟读的阅读方法。
学生读书,主要是通过书本中的语言文字去感受、理解、欣赏、评价文章的内容,体会语言文字背后的内涵,使人文性和工具性得到和谐共生。
理解文章中的一个个词语,一个个句子是先决条件,只有理解了词语、句子的意思才能读懂片段和整篇文章。
因此,要在充分理解语言材料的基础上,注重对文中的词语和句子进行准确理解,学会理解词语的方法,体会理解句子的深层含义。
要求我们全身心投入,调动多种感官,做到口到、眼到、心到、手到,潜心涵泳,体会文章内涵。
二、速读法。
速读法就是对所读的书,不发音、不辨读、不转移视线,而是快速地观其概貌。
这要求我们在快速的浏览中,要集中注意力,作出快速的信息处理和消化。
利用速读法,可以做到用最少的时间获取尽量多的信息。
当今科学突飞猛进,生活日新月异,人们的生活节奏也随之加快,这必然要求我们的工作讲质量讲时效。
如果我们的学生只会字斟句酌地读书,很难适应社会的飞速发展的需求。
三、摘录批注法。
此阅读法就是在阅读过程中根据自己的需要将有关的词、句、段乃至全篇原文摘抄下来,或对阅读的重点、难点部分划记号,作注释,写批语。
俗话说:
“不动笔墨不读书。
”文章中富有教育意义的警句格言、精彩生动的词句、段落,可以摘录下来,积存进自己设立的收藏屋中,为以后的习作准备丰富的语言积累。
在读书的过程中,学着用自己的阅历和知识去审视、对比、评判书中的内容,并及时记下自己读书的感受和疑问。
阅读的书籍不同,而采用的阅读方法也不一样;
阅读目的不同,阅读的方法也不同。
可以根据个人不同的阅读习惯,选择合适的阅读方法,灵活使用。
浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,
同到牵牛织女家。
浪淘沙:
唐教坊曲名。
创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句。
后又用为词牌名。
九曲:
自古相传黄河有九道弯。
形容弯弯曲曲的地方很多。
浪淘:
波浪淘洗。
簸:
掀翻。
牵牛织女:
银河系的两个星座名。
自古相传,织女为天上仙女,下凡到人间,和牛郎结为夫妇。
后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次。
【译文】
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
现在可以沿着黄河直上银河去,我们一起去寻访牛郎织女的家。
这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。
作为中华民族的摇篮,中华民族光辉灿烂文化的发源地,黄河,古往今来,无数诗人为她放声歌唱。
李白的“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,王之涣的“黄河远上白云间”,这些诗,极写黄河的源远、势猛,至今众口传诵。
“黄河之水天上来”,著意渲染的是黄河一泻千里的气派,表现的是奔腾不息的动态美。
“黄河远上白云间”,视角与河之流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现出一种静态的美。
刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样,着力描写九曲黄河大浪淘沙之势。
紧接着张骞穷河源遇牛郎织女的典故,再把“黄河之水天上来”形象化。
在王之涣、李太白之外,另辟一番境界,增添了一层奇妙的神话色彩。
赋得古原草送别白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
【注解】
赋得:
凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。
离离:
形容野草茂盛,长长下垂的叶子随风摇摆的样子。
枯:
枯萎。
荣:
繁荣茂盛。
远芳:
蔓延到远方的野草。
侵:
侵占,覆盖。
晴翠:
晴朗的阳光下一片野草。
荒城:
荒凉、破损的城镇。
王孙:
贵族子孙、公子,这里指作者的朋友。
萋萋:
野草盛的样子,形容野草连绵、茂密。
古原上的野草长得很旺,每年都有一次枯萎,一次繁盛。
野火也无法将它烧尽,春风一吹,它又生长了出来。
伸向远方的野草,蔓延遮盖了古老的道路,在晴朗的阳光下,碧绿的野草通向那荒凉的城镇。
又送走了亲密的好朋友,这离别之情如绵绵的野草,充塞胸怀。
命题“古原草离别”颇有意思。
“古原草”看来平常,却抓住“春草”生命力旺盛的特征。
诗的首句“离离原上草”,紧紧扣住题目“古原草”三字,并用叠字“离离”描写春草的茂盛。
第二句“一岁一枯荣”,进而写出原上野草秋枯春荣,岁岁循环,生生不已的规律。
“枯荣”与“荣枯”大不相同,前者是“春草”,后者就成为秋草了。
古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年就能重新发芽,很快蔓延原野。
那“离离原上草”正是胜利的旗帜,烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,不管烈火怎样无情地焚烧,一旦春风化雨,又是遍地青青的野草,极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。
“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字,下语三分而含意十分。
如果说三、四句是承“古原草”而重在写草,那么五、六句则继续写“原草”,但把重点落在“古原”,以引出来“送别”题意。
用“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者“野草”的形象。
虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。
大地回春,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别友人是在这样的背景下发生,这样的场景,令作者惆怅,也富于诗意。
萋萋芳草增添了作者送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含着别情,作者用这种意味深长的诗句写完了结尾。
诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,把“古原——草——送别”连在一起。
全诗章法谨严,用语自然流畅而又工整,写景抒情水乳交融,意境浑成。
人生如水
有一个人总是落魄不得志,便有人向他推荐智者。
智者沉思良久,默然舀起一瓢水,问:
“这水是什么形状?
”这人摇头:
“水哪有什么形状?
”智者不答,只是把水倒入杯子,这人恍然:
“我知道了,水的形状像杯子。
”智者无语,又把杯子中的水倒入旁边的花瓶,这人悟道:
“我知道了,水的形状像花瓶。
”智者摇头,轻轻端起花瓶,把水倒入一个盛满沙土的盆。
清清的水便一下融入了沙土,不见了。
这个人陷入了沉默与思索。
智者弯身抓起一把沙土,叹道:
“看,水就这么消逝了,这也是一生!
这个人对智者的话咀嚼良久,高兴地说:
“我知道了。
您是通过水告诉我,社会处处像一个个规则的容器,人应该像水一样,盛进什么容器就是什么形状。
而且,人还极可能在一个规则的容器中消逝,就像这水一样,消逝得迅速、突然,而且一切无法改变!
“是这样。
”智者拈须,转而又说:
“又不是这样!
”说毕,智者出门,这人随后。
在屋檐下,智者伏下身子,手在青石板的台阶上摸了一会儿,然后顿住。
这人把手指伸向刚才智者所触摸之地,他感到有一个凹处。
他不知道这本来平整的石阶上的“小窝”藏着什么玄机。
智者说:
“一到雨天,雨水就会从屋檐落下,看这个凹处就是水落下的结果。
此人遂大悟:
“我明白了,人可能被装入规则的容器,但又应该像这小小的水滴,改变着这坚硬的青石板,直到破坏容器。
人生如水,我们既要尽力适应环境,也要努力改变环境,实现自我。
读懂书
一、使用工具书查阅理解词语。
语文是一门工具性学科,要掌握语文知识,形成语文能力,离不开字典、词典这一不可缺少的工具。
人们将字典、词典视之为“案头顾问”和“不会说话的老师”,这足以说明这类工具书在日常工作和学习中的重要性。
在读书的过程中遇到不理解的词语,可请教这位“不会说话的老师”,扫请阅读上的障碍。
二、充分利用上下文理解词语。
这种方法是教会我们结合文中的上句和下句,根据上下文推断词语的含义和
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