《赤壁赋》优秀教育教学案例Word文档格式.docx
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(1)
学习骈散联合的语言特色;
(2)感知作品言外的感情理趣;
(3)
认识诗人儒道兼济的思想。
并以“赏识剖析文中的&
lsquo;
水月&
rsquo;
意象”和“体悟主客问答中的真理内涵”为教课要点。
教课中,第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看,同时让学生有感情的频频朗读,重在整体感知,在此基础上理清文章的思路;
第二课时重在研究性的议论学习,方法是教师设计问题,学生课外采集资料,写好讲话稿,讲堂上以沟通、议论的形式将学生对课文的理解引向更深的层
面。
事例的过程
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览有关资料
《人生各处知何似?
应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼窘境中旷达的人生态度》
采集对于赤壁的历史、对于赋的有关知识。
2、熟读课文,利用工具书解决字词,并概括文章的字
词。
3、依据学生的学习水平,将学生按均匀水均分为若干小组(4-6人之间)。
说明:
这一步旨在指引学生学会自学,学会采集资料,
学会整理资料,养成预习的习惯,初步感知课文,为此后的
学习打下基础。
二、作者和解题
以苏轼图片导入,由小组学生介绍苏轼的有关经历,
教师明确:
1、黄州的苏轼:
苏轼人生中最无用世时机的三处贬所:
黄州、惠州、儋州。
赤壁赋的写作正是苏轼遭到人生第一次
挫折时。
简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。
有助于学生对赏识作品时适合的运用“知人论世”的方法。
2、解题:
(1)赤壁的有关话题:
三国时的赤壁和黄州的赤壁
(2)赋的特色的演变:
骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋
—文赋
这一步主假如指引学生领会课前预习的重要性和挑选信息的重要性。
显现课前所学,获得认同,激发兴趣。
三、第一环节
听录音或看多媒体课件,提示学生注意字音的正确,语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节
以朗读为纽带,落实以下几个步骤:
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句
读—辨辞采—别文体
请四位学生疏别朗诵,其余同学依据讲解疏导文意,找
出骈句,专心读。
2、学生提出疑问,教师提示重要知识,举例:
词类活用——使动用法:
舞幽壑之潜蛟
意动用法:
侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词:
况吾与子渔樵于江渚之上
句式——定语后置:
客有吹洞箫者
宾语前置:
何为其然也
以朗诵加深对课文的领会,经过读认识文体特色和散文的韵律之美。
五、第三环节:
理清文章的思路(学生默读,检查学生有无动笔勾勒)
教师点拨:
第一节——月夜泛舟的沉醉
第二节——凄凉箫声的伤感
第三节——人生失落的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情凡间的洒脱
此步骤重在倡议学生学会自学,学会集作。
同时也让学生领会朗读在文言文学习中的重要性,进而在语感长进行加强,促使课文的背诵。
从读到理解文意,再从理解文意到背诵,、落实教课目的。
六、第四环节
经过以上的剖析,再让学生齐读课文,认真领会文章的
语言,商讨景、情、理的关系(再细读,小组议论)。
学生按四组睁开议论:
1、文章写了如何的景?
2、文章写了如何的情?
3、文章写了如何的理?
4、总结情、理、景之间有什么关系?
七、讲堂操练,加强双基(略)
八、部署作业:
安排下节课的议论话题
(1)采集苏轼有关作品(词赋)中有“月亮”的句子,赏识本文中的“水月”的意象,领会苏轼对自然的态度。
参照:
《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子&
bull;
密州出猫》、《卜算子&
黄州定惠院寓居作》、《念奴娇&
赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
(2)剖析主客的形象,体悟主客问答中的理性思想。
(3)找寻资料,看先人(主假如陶渊明、李白等)的人生
观。
第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他很多作品中多次提到“水月”意象,仅以
“月”为例,有哪些?
学生显现自己采集的资料,并进行剖析(以下为节选):
&
dagger;
明月如霜,好风如水,清景无穷。
(《永遇乐》)&
夜闲风静欲归时,唯有一江明月碧流漓。
(《虞
姜人》)
&
会挽雕弓如满月,西北望射于狼。
(《江城子
密州出猫》)
缺月挂疏桐,漏断人初静。
(《卜算子&
黄州定惠院寓居作》)
人生如梦,一尊还酹江月。
(《念奴娇&
赤壁怀古》)
山高月小,真相大白。
(《后赤壁赋》)&
何夜无月,哪处无松柏,但少闲人如吾两人耳。
(《记承天寺夜游》)
2、课文中都有哪些月亮?
与前方同学们采集的有什么异同之处?
(学生疏组议论)
现实中的“水月”——轻柔之美——赏识
风月(实)
历史中的“水月”——凄凉之意——凭吊先人(虚)
真理中的“水月”——人生须臾——体悟人生(虚)
3、学生剖析苏轼描绘月亮的变化发展过程。
议论明确:
以被贬黄州为界,被贬前,他是一个欢乐轻松、激情满怀的苏轼。
明月高在景中呈安静、轻松之态。
到他密州时,
抵达极致,激情万丈,盼望立功立业的志向喷薄欲出。
“月”成了祥乐、安静、澄澈、优异、高洁、圆满、理想的化身。
被贬后,他的心态发生大转变。
出此刻景中的月也是静的,但是倒是孤寂的“静”。
冷清的“静”。
甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。
苏轼由“会换雕弓如满月”的激情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。
但苏轼
毕意是大家,总能于窘境中化解愁闷,随缘自适,超脱放旷。
这一部分重在提升学生研究剖析能力,经过研究性学习,在采集资料、剖析资料上得以锻炼,而且经过供给
解读的平台,培育学生“知人论文”、“知人论世”的能力。
二、主客能否为两个人?
面对眼前的光景,他们有如何
的见解?
从中看出他们对待人生有什么不一样的见解?
将原来的四组分为两组,分别从客和主两个角度进行分
析。
1、主和客本质上是苏轼人生的两个层面,
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适,随遇而
安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂,生命渺
小
明确:
苏轼将儒与道联合在一同,形成了自己的人生观。
2、三位学生疏角色朗诵全文。
一读旁白,一读苏子,
一读客。
读出课文感情的变化。
3、联合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》,谈
谈苏轼、陶渊明、李白对传统人品超越。
学生显现自己预先
采集好的资料,并联合有关剖析,得出:
陶渊明——羁鸟恋旧林,池鱼思故渊——是带性负气的
(参照)
李白——安能摧眉要事显贵,使我不高兴颜——是深感
难过的(参照)
苏轼——水逝去而常流,月盈亏而长生——是洒脱旷达
的(参照)
利用小组议论,减少任务量,加大讲堂的容量,
而且经过竞争激发了兴趣。
经过分角色朗诵加深对感情的体
悟。
相同也经过研究性学习的方式,加深学生对先人人生观
的理解,经过对照感觉人的多姿多彩,感觉传统文化的奇特。
三、苏轼这类任凭自然,力争豪迈的心境却让人有悲观
感,他能否有陶渊明归园田的心境?
(也就是如何正确议论苏
轼随遇而安,实时行乐的人生态度。
)
学生议论出现的状况:
1、苏轼这番话看起来很超脱,但骨子里仍旧有人生空
虚之感,所以所谓的任凭自然,只好是一种自我宽慰。
2、我不这么以为。
苏轼的人生观应当是乐观旷达的,
由于当时他被流放到这偏僻的黄州,又几乎丧失人身自由,
但他不讲沮丧话,不甘陷于愁闷而力争解脱,这很不简单。
3、他与陶渊明的心境仍是有区其余,陶渊明是不愿为
五斗米一束带见乡里小儿,他是真实厌世。
苏轼的思想从本
质看是很矛盾的,在《念奴娇》中拿周瑜比,此刻与曹操比,
都是叹息人生短暂而不可以像古代英豪那样有所作为。
4、我以为任凭自然是踊跃的人生态度,在客观局势对
自己最不利时,苏轼不是意志低沉,不去想象,而是顺乎自
然踊跃去适应现实,在此刻竞争社会中,要立足于社会,我
们相同要踊跃地去适应现实,投身到强烈的竞争中去。
5、在现代社会,“一毫而莫取”的看法明显行不通,
你不去争取,只有被他人“吃”掉。
6、你的理解是断章取义了,他说这话有前提“苟非吾
之全部”,假如用这类态度当官,那此刻会少好多赃官,反
腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之无禁,用之不断”作为成语此刻还用,假如
说是对大自然无克制地讨取、损坏,明显是不对的;
而作者
享受的只限于清风、明月,所以不至于损坏生态。
小结:
同学们不是只逗留在读懂字词句上,而是立足于时代来评判先人的文章,批评地汲取传统文化的精髓。
今日我们学习《赤壁赋》,我们不单走进了作品,也走近了苏轼,感悟到了一种人生的美。
下边我们一同来朗诵余秋雨先生写给苏东坡的一段话,和大家互勉。
学生齐读:
“成熟是一种光亮而不刺目的光芒,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对他人察言观色的冷静,一种终于停止向四周申述哀告的大气,一种不理睬哄闹的浅笑,一种洗漱了偏执的冷淡,一种不必张扬的厚实,一种并
不峻峭的高度。
勃郁的激情发过了酵,尖锐的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖。
经过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解,培育对他人关注的意识,利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语:
出现的出色总结:
(1)文章有赋的情韵,散文的笔调,打破了赋在句式、
声律和对偶上的约束,用比较自由的句式组成带韵的散文,
兼具诗的情韵和散文的理意,表现了韵文的优美、绵长的特
色。
(2)《赤壁赋》清风和明月交叉,露水和水色辉映的优美景致,都给政治上失落的苏轼带去了莫大的安慰,于是他用那传神的妙笔,为我们显现了一个诗情画意的境地,他描
写了秋夜泛舟大江的情形,抒发宇宙无量、人生短促的感触,并以水月为喻,畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系,使
难过的心情在享受月白风清的称心中获得诗意的消解,表现了一种豪迈乐观的胸襟。
(3)面对窘境,要把目光放长久一些,胸襟放宽广一些。
缘于诗人难过的人生际遇,畅达地对待人生的起起浮浮,是一种豪迈的情怀。
还学生自主的权益,同时也是对讲堂的总结。
五、部署作业:
联合苏轼的词,剖析词中所蕴涵的对人生(生命),对苦
难的理解。
写一篇议论文章800字以上。
参照词:
《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州
定惠院寓居作》等(供给网址:
该网站为词集,没有详细分
析)
教课反省
本事例力争表现“重在自主,重在发现,重在研究”的
教课理念。
笔者以为值得一定的地方有:
第一,学生的鉴赏活动贯串教课的一直,不论是对文本
意义的读解,仍是对境界的感悟,都不是(或极少是)由教师传达、见告的,而是由主体经过研究发现的。
在讲堂上,鉴
赏主体拥有比较充足的鉴赏权、思虑权、讲话权,这就为主体“发现”供给了保证,学生不再是名义上的、形式上的主体,而是本质性主体——成为学习过程的真实主人。
其次,利用了研究性学习的方式,重视对学生信息采集和挑选能力的培育。
教课中经过组织学生课外的分组、联合话题指导资料采集、挑选,对于改变学生本来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促使作用。
教课中,有好多学生都谈到这样的学习特别轻松,而且能够涉猎到更感兴趣、更宽泛的知识。
第三,重申师生互动和生生互动,改变教师本来单调的解说教授方式,依赖资料,依赖学生小组的合作、研究和竞争,变知识的接受为生成。
利用现代媒体,利用网络,利用发放的资料,利用生生之间思想的碰撞,翻开了战胜重难点的大门。
我感觉,这对于古文学习方式的改变是一个很好的试试。
第四,将浸透古文化的精髓,培育学生的人文修养作为教课的主要目标。
教课中,本来高深的人生真理,遥远的古文知识和先人思想,经过研究学习的形式,经过相互间的探
讨,经过阅读他人的解读,化为简单的吻合学生本质生活的
话题,获得了落实,吻合了新课程标准的要求,提升了学生
学习古文的兴趣。
值得商讨改良的地方:
1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内,有效地
掌握,毕竟学生的学习大多仍是逗留在传统的接受型上,习
惯很固执。
2、阅读大批的资料,对于教课进度的达成是一个挑战。
(自然,教会学生方法,改变学生的习惯比任何都值)
3、改良的想法是打算联合网络,以利于更有效地达成
教课目的。
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