高中必修1语文《烛之武退秦师》教案Word下载.docx
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郑国被秦﹑晋两大国包围,形势危急。
郑国大夫佚之狐向郑伯推荐烛之武。
郑伯面请烛之武被拒,先自责后述其利害。
烛之武以国家为重,不计前嫌,毅然受命,只身前往秦军大营,智说秦君。
秦君欣然与郑结盟留守并退兵。
晋军不得已也退兵,郑国转危为安。
小结:
二、重点研读
(一)疏通文意,品味内容
两军布阵
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
晋军函陵,秦军氾南。
本段知识点
贰:
从属二主。
军:
名词活用作动词,驻扎,驻军。
以其无礼于晋:
介词结构后置,还原后的正常句式应为“以其于晋无礼”。
阐明形势:
“晋侯、秦伯围郑”——兵临城下,形势严峻。
阐明原因:
“以其无礼于晋,且贰于楚也”——两事均与晋利害相关,与秦关系不大,秦可以争取。
阐述两军驻扎位置:
“晋军函陵,秦军氾南”——两军分兵驻扎,郑有机会单独与秦接触,为烛之武说秦埋下伏笔。
烛之武出场——一波三折
佚之狐言于郑伯曰:
“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。
”公从之。
辞曰:
“臣之壮也,犹不如人;
今老矣,无能为也已。
”公曰:
“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
然郑亡,子亦有不利焉。
”许之。
“已”:
通“矣”,句末语气助词。
介词结构后置,还原后应为“佚之狐于郑伯言曰”。
省略句,补充完整后为“(烛之武)辞曰”。
是寡人之过也:
判断句,“也”字表判断。
烛之武出场的原因:
1.逮有生之年,施展才华。
2.郑伯诚恳的态度。
为人臣,当为国效力。
3.出于自己以后在郑国安身立命的考虑。
智退秦师(说退秦师)
夜缒而出,见秦伯,曰:
“秦、晋围郑,郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
越国以鄙远,君知其难也。
焉用亡郑以陪邻?
邻之厚,君之薄也。
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。
夫
晋,何厌之有?
既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
阙秦以利晋,唯君图之。
”秦伯说,与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
词类活用
亡:
使动。
阙:
利:
鄙:
意动。
封:
厚:
形容词活用为动词。
薄:
乏困:
形容词活用为名词。
东:
名词活用作状语。
通假字
共:
通“供”。
厌:
通“餍”。
说:
通“悦”。
古今异义
【以为】【东道主】【行李】【乏困】
特殊句型
若亡郑而有益于君何厌之有
说辞艺术
第一步:
欲扬先抑,以退为进。
(坦言知亡,避其锐气:
郑既知亡矣。
)
第二步:
阐明利害,动摇秦君。
(亡郑只对晋有利:
第三步:
替秦着想,以利相诱。
(舍郑会对秦有益:
君亦无所害。
第四步:
引史为例,挑拨秦晋。
(君之所知也。
第五步:
推测未来,劝秦谨慎。
(唯君图之。
晋师撤退
子犯请击之,公曰:
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之,不仁;
失其所与,不知;
以乱易整,不武。
吾其还也。
”亦去之。
敝:
知:
通假字,通“智”。
夫人:
古今异义词。
古义:
那个人;
今义:
成年男子的配偶。
去:
离开;
到,往。
因人之力而敝之,不仁:
判断句。
赏析:
晋文公以“不仁”“不知”“不武”的理由退兵,看似冠冕堂皇,其实,“不仁”只是一个借口,如果真讲“仁义”,当初就不会发兵攻郑。
“不知”是实质,“知”是理智,是对现实情况的客观分析,是对动武后果的冷静判断。
“不武”是因为胜负之数,难以预料。
所以,说到底,晋的退兵,是“利”字使然。
(二)分析人物形象
人物
形象
烛之武
中心人物
虽然“臣之壮也,犹不如人”满腹的委屈和牢骚,但在国难当头之时,深明大义,知难而上,以捍卫国家主权的使命感只身赴敌营,以机智善辩的外交才能,消除了郑国的危机。
不卑不亢,委婉曲折,步步深入,说服了秦伯,具有较强的感染力。
佚之狐
慧眼识英雄的伯乐
“若使烛之武见秦君,师必退”,说明佚之狐对烛之武的外交才能有足够的了解,对郑、秦、晋三国的形势有充分的洞察力和预见性。
郑伯
勇于自责者
当郑国处于危险境地,需烛之武退秦师时,烛之武却流露出“今老矣,无能为也已”的满腹委屈与牢骚。
面对此,郑伯先是以“是寡人之过也”表示自责,从谏如流,情真意切,并欲扬先抑,设想假如郑国灭亡的话,对烛之武也无好处,这种透彻的分析,诚意的表白,终于打动了烛之武,使之临危受命,义无反顾赴敌营。
三、心灵回响
永远的烛之武
秦晋围郑,郑危在旦夕,“若使烛之武见秦君,师必退”,佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄。
烛之武临危受命,夜缒而出,智说秦君,秦穆公心悦诚服,秦军乃还。
晋文公面对风云突变,亦毅然去之。
郑国终于转危为安。
在国家危难面前,烛之武深明大义、义无反顾;
在强秦面前,烛之武不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。
他不计个人得失、处处为郑国安危着想的爱国主义精神,他义无反顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。
烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。
1955年,著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国,当时美国的海军处长金波尔说:
“我宁可把这
家伙枪毙了,也不让他离开美国,无论他在哪里,都抵得上五个师。
”一个人的力量能抵得上五个师吗?
《烛之武退秦师》告诉了我们答案。
曹操有句诗:
“老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
”古往今来,有多少志存高远之士,哪怕社会、命运对他如何不公,到了紧要关头,依然挺身而出,为国家、为苍生献出自己的一份光和热。
烛之武就是这样一个让我们敬佩不已的人。
刘备三顾茅庐见到了诸葛亮,诸葛亮与他畅谈天下大势。
可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备。
烛之武也是如此,尽管怀才不遇,但他没有放弃自己的希望。
烛之武不是不想做一番事业,他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望,他一刻不停地关注着天下形势,思考着安定天下大济苍生一逞抱负的路径。
你想,一个小小的“弼马温”,怎么会对晋国的历史、对晋国国君的为人了解的那么清楚,对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然?
“老骥伏枥,志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
“苟利国家生死以,岂因福祸趋避之。
”这样一个才华长久没显示出来的人,当国家有难的时候,他还是出来解国家之围了。
我们可以想象:
这样一个须发尽白的老者,夜缒而出时是怎样的一种情形。
当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然、视死如归。
岁月给了烛之武太多的落寞与不甘,同时也磨砺了他的沉稳与敏锐。
他与秦伯的交锋,从一开始就注定了他的胜局,几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。
“机会只偏爱有准备的头脑”,只是这机遇来得太迟了一点儿,而且是冒着亡国的危险。
但如果不是秦晋围郑,烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”,湮灭于历史的风雨之中了。
暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。
那些鲜活的身影,却依然存留在人们的心头。
像烛之武这样识大体、顾大局、临危受命的勇士,可以说就是国家的脊梁!
让我们以古人为镜,来勉励自己吧!
考点链接
文言文翻译技巧
翻译有直译和意译两种。
高考要求直译。
所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中遣词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
因此,在
对文言文的翻译过程中,要特别注意以下几点。
1.要有语境意识,不能孤立地去翻译句子本身。
文言文中,对个别句子的翻译,必须强化语境意识,因为有些句子中的实词甚或虚词,在独立的句子中作出的解释是行得通的,但句子来源于整个文段,如果把这个翻译放回到原文中去,可能就不符合原文语境了。
这就要求我们在文言文翻译的过程中,不能孤立地对所考查的语句进行翻译,必须要结合语境给文言文语句定位。
2.要采取直译的方式,做到字字落实。
这是文言文翻译必备的一环,翻译就是将文言词变成现代汉语词,而文言文就是文言实词加虚词的语法组合,因而必须做到字字落实,为保持原貌必须直译。
3.在翻译过程中,要将文言文的单音节词译成现代汉语的双音节词。
这是根据它们的特点决定的,当然不是每一个字都如此(现代汉语词保留古汉语词的除外)。
4.在翻译过程中,必须将古汉语的句式、用法转换成现代汉语的句式、用法。
古今汉语的句式、用法是有较大区别的,特别是针对现代汉语而言的宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句、倒装句、使动句、意动句和被动句,以及一些活用现象等等,必须译出,这一点是绝对不容忽视的。
5.必须关注省略句,该补出的要补出,该明确的要明确。
文言文相对于现代汉语比较简约,该省则省,该简则简,可以说是言简意赅,因此在翻译成现代汉语时,为使语意明确、完整,必须关
注省略的内容,补足并明确省略的内容。
例如:
人民不胜禽兽虫蛇。
译为:
人民禁不住禽兽虫蛇(的侵害)。
如果译文不加括号中的内容,读起来就不通顺,有语病。
二、精典例题
石奢者,楚昭王相也。
坚直廉正,无所阿避。
行县,道有杀人者,相追之,乃其父也。
纵其父而还而自系焉。
使人言之王曰:
“杀人者,臣之父也。
夫以父立政,不孝也;
废法纵罪,非忠也。
臣罪当死。
”王曰:
“追而不及,不当伏罪,子其治事矣。
”石奢曰:
“不私其父,非孝子也;
不奉王法,非忠臣也。
王赦其罪,上惠也;
伏诛而死,臣职也。
”遂不受令,自刎而死。
翻译:
石奢,是楚昭王的国相,他为人刚强正直廉洁公正,既不阿谀逢迎,也不胆小避事。
一次出行属县,恰逢途中有一个杀人的人,他就追捕这凶犯,发现竟是自己的父亲。
他放走了他的父亲,回来便把自己囚禁起来。
他派人告诉昭王说:
“杀人凶犯,是为臣的父亲。
若以惩治父亲来树立政绩,这是不孝;
若废弃法度纵容犯罪,又是不忠;
因此我该当死罪。
”昭王说:
“你追捕凶犯而没抓获,不该论罪伏法,你还是去处理自己的政务吧吧。
”石奢说:
“不偏袒自己父亲,不是孝子;
不遵守王法,不是忠臣。
您赦免我的罪责,是主上的恩惠;
服刑而死,则是为臣的职责。
”于是石奢不听从昭王的命令,自己用刀刎颈而死。
扩展阅读
晋公子重耳之亡(鲁僖公二十三年)
晋公子重耳之及于难也。
晋人伐诸蒲城,蒲城人欲战,重耳不可,曰:
“保君父之命而享其生禄,于是乎得人。
有人而校,罪莫大焉。
吾其奔也。
”遂奔狄。
从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
狄人伐廧咎如,获其二女叔隗、季隗,纳诸公子。
公子取季隗,生伯俦,叔刘;
以叔隗妻赵衰,生盾。
将适齐,谓季隗曰:
“待我二十五年,不来而后嫁。
”对曰:
“我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉,请待子。
”处狄十二年而行。
过卫,卫文公不礼焉。
出于五鹿,乞食于野人,野人与之块。
公子怒,欲鞭之。
子犯曰:
“天赐也!
”稽首受而载之。
及齐,齐桓公妻之,有马二十乘。
公子安之。
从者以为不可,将行,谋于桑下。
蚕妾在其上,以告姜氏。
姜氏杀之,而谓公子曰:
“子有四方之志,其闻之者,吾杀之矣。
”公子曰:
“无之。
”姜曰:
“行也!
怀与安,实败名。
”公子不可。
姜与子犯谋,醉而遣之。
醒,以戈逐子犯。
及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。
浴,薄而观之。
僖负羁之妻曰:
“吾观晋公子之从者,皆足以相国。
若以相,夫子必反其国。
反其国,必得志于诸侯。
得志于诸候,而诛无礼,曹其首也。
子盍蚤自贰焉?
”乃馈盘飧,置璧焉。
公子受飧反璧。
及宋,宋襄公赠之以马二十乘。
及郑,郑文公亦不礼焉。
叔詹谏曰:
“臣闻天之所启,人弗及也,晋公子有三焉,天其或者将建诸,君其礼焉。
男女同姓,其生不蕃。
晋公子,姬出也,而至于今,一也;
离外之患,而天不靖晋国,殆将启之,二也;
有三士足以上人而从之,三也。
晋郑同侪,其过子弟,固将礼焉,况天之所启乎?
”弗听。
及楚,楚子飨之,曰:
“公子若反晋国,则何以报不谷?
“子女玉帛,则君有之;
羽毛齿革,则君地生焉。
其波及晋国者,君之余也。
其何以报
君?
”曰:
“虽然,何以报我?
“对曰:
“若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。
若不获命,其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。
”子玉请杀之。
楚子曰:
“晋公子广而俭,文而有礼。
其从者肃而宽,忠而能力。
晋侯无亲,外内恶之。
吾闻姬姓唐叔之后,其后衰者也,其将由晋公子乎!
天将兴之,谁能废之?
违天,必有大咎。
”乃送诸秦。
秦伯纳女五人,怀嬴与焉。
奉匜沃盥,既而挥之。
怒,曰:
“秦晋,匹也,何以卑我?
”公子惧,降服而囚。
他日,公享之,子犯曰:
“吾不如衰之文也,请使衰从。
”公子赋《河水》,公赋《六月》。
赵衰曰:
“重耳拜赐!
”公子降,拜,稽首。
公降一级而辞焉。
衰曰:
“君称所以佐天子者命重耳,重耳敢不拜?
”
【翻译】
晋国的公子重耳遭受危难的时候,晋国军队到蒲城去讨伐他。
蒲城人打算抵抗,重耳不同意,说:
“我依君父的天命享有养生的俸禄,得到所属百姓的拥护。
有了百姓拥护就同君父较量起来,没有比这更大的罪过了。
我还是逃走吧!
”于是重耳逃到了狄国。
同他一块儿出逃的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子和司空季子。
狄国人攻打一个叫廧咎如的部落,俘获了君长的两个女儿叔隗和季隗,把她们送给了公子重耳。
重耳娶了季隗,生下伯俦和叔刘。
他把叔隗给了赵衰做妻子,生下赵盾。
重耳想到齐国去,对季隗说:
“等我二十五年,我不回来,你再改嫁。
”季隗回答说:
“我已经二十五岁了,再过二十五年改嫁,就该进棺材了。
还是让我等您吧。
”重耳在狄国住了十二年才离开。
重耳经过卫国,卫文公子不依礼待他。
重耳走到五鹿,向乡下人讨饭吃,乡下人给了他一块泥土。
重耳大怒,想用鞭子抽他。
狐偃说:
“这是上天的恩赐。
重耳叩头表示感谢,把泥块接过来放到了车上。
重耳到了齐国,齐桓公给他娶了个妻子,还给了他八十匹马。
重耳对这种生活很满足,但随行的人认为不应这样呆下去,想去别的地方,便在桑树下商量这件事。
有个养蚕的女奴正在桑树上,回去把听到的话报告了重耳的妻子姜氏。
姜氏把女奴杀了,对重耳说:
“你有远行四方的打算吧,偷听到这件事的人,我已经把她杀了。
”重耳说:
“没有这回事。
”姜氏说:
“你走吧,怀恋妻子和安于现状,会毁坏你的功名。
”重耳不肯走。
姜氏与狐偃商量,用酒把重耳灌醉,然后把他送出了齐国,重耳酒醒之后,拿起戈就去追击狐偃。
到了曹国,曹共公听说重耳的肋骨长得连在一起,想看看他的裸体。
重耳洗澡时,曹共公走近了去看他的肋骨。
曹国大夫僖负羁的妻子对她丈夫说:
“我看晋国公子的随从人员,都定能担当治国的大任。
如果让他们辅佐公子,公子一定能回到晋国当国君。
回到晋国当国君后,一定能在诸侯中称霸。
在诸侯中称霸而讨伐对他无礼的国家,曹国恐怕就是头一个。
你为什么不趁早向他表示自己对他与曹君不同呢?
”于是僖负羁就给重耳送去了一盘饭,在饭中藏了一块宝玉。
重耳接受了饭食,将宝玉退还了。
到了宋国,宋襄公送给了重耳二十辆马车。
到了郑国,郑文公也不依礼接待重耳。
大夫叔詹劝郑文公说:
“臣下听说上天所赞助的人,其他人是赶不上的。
晋国公子有三件不同寻常的事,或许上天要立他为国君,您还是依礼款待他吧!
同姓的男女结婚,按说子孙后代不能昌盛。
晋公子重耳的父母都姓姬,他一直活到今天,这是第一件不同寻常的事。
遭到流亡在国外的灾难,上天却不让晋国安定下来,大概是要为他开出一条路吧,这是第二件不同寻常的事。
有三位才智过人的贤士跟随他,这是第三件不同寻常的事。
晋国和郑国是同等的国家,晋国子弟路过郑国,本来应该以礼相待,何况晋公子是上天所赞助的人呢?
”郑文公没有听从叔詹的劝告。
到了楚国,楚成王设宴款待重耳,并问道:
“如果公子返回晋国,拿什么来报答我呢?
”重耳回答说:
“美女、宝玉和丝绸您都有了;
鸟羽、兽毛、象牙和皮革,都是贵国的特产。
那些流散到晋国的,都是您剩下的。
我拿什么来报答您呢?
”楚成王说:
“尽管如此,总得拿什么来报答我吧?
“如果托您的福,我能返回晋国,一旦晋国和楚国交战,双方军队在中原碰上了,我就让晋军退避九十里地。
如果得不到您退兵的命令,我就只好左手拿着马鞭和弓梢,右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。
”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。
楚成王说:
“晋公子志向远大而生活俭朴,言辞文雅而合乎礼仪。
他的随从态度恭敬而待人宽厚,忠诚而尽力。
现在晋惠公没有亲近的人,国内外的人都憎恨他。
我听说姓姬的一族中,唐叔的一支是衰落得最迟的,恐怕要晋公子来振兴吧?
上天要让他兴盛,谁又能废除他呢?
违背天意,必定会遭大祸。
”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。
秦穆公把五个女子送给重耳作姬妾,秦穆公的女儿怀嬴也在其中,有一次,怀嬴捧着盛水的器具让重耳洗手,重耳洗完,便挥手让怀嬴走开。
怀赢生气地说:
“秦国和晋国是同等的,你为什么瞧不起我?
”公子重耳害怕了,脱去衣服把自己关起来表示谢罪。
又有一天,秦穆公宴请重耳。
“我比不上赵衰那样擅长辞令,让赵衰陪你去吧。
”在宴会上,公子重耳作了一首《河水》诗,秦穆公作了《六月》这首诗。
赵衰说:
“重耳拜谢君王恩赐!
”公子重耳走下台阶,拜谢,叩头。
秦穆公也走下一级台阶表示不敢接受叩谢的大礼。
“
君王提出要重耳担当辅佐周天子使命,重耳怎么敢不拜谢?
【赏析】
先贤说过,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,历经磨难,才具有担当大任的资历。
重耳的经历证明这一说法是有充分的生活根据的。
重耳由一个贪图享乐、养尊处优的贵族公子哥儿,到后来成为春秋时代显赫一时的霸主,几乎可以说全凭了他在国外流亡19年的经历中所遭受的磨难。
当初大祸临头时的出逃,是迫不得已而为之。
流亡中的屈辱、困苦、安乐的体验,使他明白了身在宫廷、耽于逸乐所不可能明白的人生真谛,在身、心两方面受到陶冶和磨炼。
真正的强者并不一定体现在表面上。
真实情况往往是,外表上装模作样,恃才逞强,处处锋芒毕
露,时时刻刻咄咄逼人,未必是真的强者,未必能成就大业。
能忍受一时的屈辱,是气度博大、胸襟开阔的表现,这才是成就大业必须具备的品质。
名著阅读
《左传》
一、概况
《左传》,全称为《春秋左氏传》,是我国第一部记事详细而又完整的编年体史书。
相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成的,记叙了上起鲁隐公元年(前722年),下迄鲁哀公二十七年(前468年)的历史。
《左传》与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》不仅具有极高的史学价值,而且还具有极高的文学价值。
二
、作者简介
左丘明(约前502—约前422),春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。
姓丘,名明,因其父任左史官,故称左丘明(关于左丘明的姓名,长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限,历代学者就这一问题争论不休、众说纷纭。
一说复姓左丘,名明;
一说单姓左,名丘明,但史载,左丘明乃姜子牙后裔,嫡系裔孙丘(邱)氏较为可靠,旁系左氏有待商酌)。
春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。
左丘明知识渊博,品德高尚,孔子言与其同耻。
曰:
“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;
匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
”太史司马迁称其为“鲁之君子”。
三、思想内容
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍,取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。
记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。
主要记录了周王室的衰微、诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说等均有记述和评论。
对后世史学、文学都有重要影响。
《左传》有鲜明的政治与道德倾向。
其观念较接近于儒家,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
可以看出,这是春秋战国时代一种重要的思想进步。
作者要求担负有领导国家责任的统治者,不可逞一己之私欲,而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题,这些地方都反映出儒家的政治理想。
四、相关成语
1.东道主
《左传·
僖公三十年》:
“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
”郑国在秦国东面,故称东道主。
原指东方道路上的主人,后称款待宾客的主人。
2.退避三舍
僖公二十三年》:
“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。
”又《僖公二十八年》:
“子犯曰:
‘……微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以报也。
’”辟:
同“避”,舍:
春秋时行军三十里为一舍。
后以“退避三舍”比喻退让和回避,避免冲突。
3.及瓜而代
庄公八年》:
“齐侯使连称、管至父(两人都是齐国的大夫)戍葵丘,瓜时而往,曰:
‘及瓜而代。
’”及:
等到。
代:
代替,接替。
等到瓜熟时派人接替。
泛指任职期满,由他人继任。
4.言归于好
僖公九年》:
“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。
”言:
句首虚词,无实际意义。
彼此重新和好。
5.魑魅魍魉
宣公三年》:
“魑魅魍魉,莫能逢之。
”本为传说中的鬼怪,现用以喻指各种各样的坏人。
6.狼子野心
宣公四年》:
“楚司马子良生子越椒。
子文曰:
‘必杀之!
是子也,熊虎之状而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣。
’谚曰:
‘狼子野心。
’是乃狼也,其可畜乎?
”本谓狼崽子虽小,却具有凶恶的
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