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2马克思主义提供的科学世界观和方法论对现今社会仍具指导意义,具有永恒的价值。
努力学习和自觉运用马克思主义(P19-P23)
(1)在理论和实际结合中学习和掌握马克思主义:
第一、学习理论,武装头脑,要努力在掌握理论的科学体系上下功夫,在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫;
第二、坚持和弘扬理论联系实际的学风(学习马克思主义基本原理的根本方法);
第三、用科学的态度对待马克思主义。
(2)把马克思主义作为行动的指南:
树立远大理想;
提高解决问题的能力;
增强服务社会的本领。
第一章世界的物质性及其发展规律
第1节物质世界和实践
一、世界观与哲学基本问题(P27-29)
1.哲学是什么:
哲学是理论化和系统化的世界观,又是方法论。
2.哲学的基本问题、基本问题两个方面的内容、基本问题的理论意义
哲学的基本问题是:
思维和存在关系问题。
基本问题的两个方面:
物质和精神何者是第一性何者第二性的问题,思维能否认识或正确认识存在问题。
理论意义:
对第一方面的不同回答,哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个基本派别,对第二方面的不同回答,哲学可划分为可知论和不可知论。
3.划分唯物主义和唯心主义的标准:
物质和精神何者是第一性何者第二性的问题
划分可知论和不可知论的标准:
思维能否认识或正确认识存在问题
二、物质的客观实在性(P30-31)
1.马克思主义物质观的内容及其理论意义
马克思主义物质观:
物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映。
意识起源:
是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物;
本质:
是物质世界的主观映象,是客观内容与主官形式的统一;
是人脑的机能和属性;
意识起源与本质表明:
物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。
意识产生的决定性环节是劳动。
第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
【同唯心主义划清界限】
第二,坚持了能动地反映论和可知论,有利地批评了不可知论。
【同不可知论划清界限】
第三,体现了唯物论同辩证法的统一【同形而上学划清界限】
第四,体现了唯物主义自然观与唯物之一历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础
2.物质的唯一特性:
客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反应。
3.在从猿变人的过程中具有决定意义的因素:
实践
三、世界的物质统一性(P32-34)
1.世界的真正统一性在于它的物质性
2.一切以时间、地点为条件转移(时间和空间是运动存在形式),具体问题具体分析,是马克思主义活的灵魂。
3.赫拉克利特说:
“人不可能两次踏入同一条河流。
”
4.“动中有静,静中有动”说的是绝对运动和相对静止的统一
5.相对静止是指事物运动的特殊状态
6.时间的特点是:
一维性
7.马克思主义哲学的基石:
世界的物质统一性原理
8.辩证唯物主义一元论要求有:
不唯书,不唯上,只唯实;
一切从实际出发,实事求是;
一切以时间、地点、条件为转移。
9.社会的物质性体现在:
1人类社会依赖于自然界,是物质世界组成部分
2人们谋取物质资料的实践活动虽然有意识的指导作用,但仍然以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动
3物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性
综上所述,包括自然界和人类社会在内的整个世界,其真正统一性在于它的物质性
四、社会生活本质上是实践的(P34-39)
1.实践的含义、基本形式
实践是人类能动的改造客观世界的物质活动
基本形式:
物质生产劳动实践(最基本),处理社会关系的实践,科学实验
基本特征:
物质性、自觉能动性和社会历史性等。
2、人类社会是人的实践活动的对象,是人的对象世界。
社会生活是对人们各种社会活动的总称。
马克思主义确认生活在本质上是实践的。
3、为什么说实践是人的存在方式?
首先,实践是人所独有的活动
其次,实践集中表现了人的本质的社会性
最后,实践对物质世界的改造是物质性的
4、社会生活的实践性主要体现在:
(1)实践是社会关系形成的基础。
(2)实践形成了社会生活的基本领域。
(3)实践构成了社会发展的动力。
总之,全部社会生活在本质上是实践的。
5、联结人与自然的中介、使人从统一的自然界中分化出来的根本因素是社会实践。
第二节事物的普遍联系与发展
事物的普遍联系(P40)
1.联系的含义及特点
含义:
联系是事物内部各要素之间和事物之间(相互影响)相互(制约)和(相互作用)的关系。
特点:
客观性,普遍性(1.任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的;
2.任何事物都不可能是孤立存在的,都同其他事物处在一定的相互联系之中;
3.整个世界是相互联系的统一体)和多样性
2.唯物辩证法的总特征(P40):
联系和发展
事物的永恒发展(P41)
1.发展的实质:
新事物的产生和旧事物的灭亡
2.新事物必然取代旧事物的原因:
(P41)
第一,就新生事物与环境的关系而言,新事物之所以新,是因为有了新的结构和功能,它适应了已经变化了的环境和条件,旧事物之所以就,是因为它的各种要素和功能已不能适应环境和客观条件的变化,走向灭亡就成为不可避免的。
第二,就新旧事物的关系而言,新事物是在旧事物“母体”中孕育成熟的,它既否定了旧事物中消极腐朽的东西,又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
对立统一规律是事物发展的根本规律(P43-45)
1.唯物辩证法的体系:
由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成。
1.为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心?
1对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题
2对立统一规律是贯穿于质量互变规律、否定之否定规律及唯物辩证法的基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的钥匙
3对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法
2.矛盾的含义、两种基本属性(对立和统一)。
矛盾含义:
是反映事物之间和事物内部对立统一关系的哲学范畴
基本属性:
对立和统一
3.矛盾同一性的两方面含义:
(1)矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中;
(2)矛盾着的对立面之间相互贯通,在一定条件下相互转化。
4.矛盾同一性在事物发展中的作用:
(1)同一性是事物存在和发展的前提;
(2)同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展;
(3)同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用:
(1)矛盾双方的斗争促进矛盾双方的力量变化,为对立面的转化、事物的质变创造条件;
(2)矛盾的双方的斗争,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
5.矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理及其现实意义。
辩证关系原理:
矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件,绝对的,矛盾的个性是有条件,相对的。
任何现实存在都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性也没有离开共性的个性。
现实意义:
第一,矛盾的共性和个性,绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓。
第二,矛盾的共性和个性相统一的关系是科学的认识方法。
第三,矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
4.矛盾的共性和个性,绝对和相对的观点是矛盾问题精髓
事物发展过程中的量变和质变及其相互转化
质量互变规律(P46)
1.适度原则:
一定条件下把握质和量的相对稳定状态
2.量变和质变的含义以及二者的辩证关系。
量变是事物数量上的变化,质变是事物根本性质的变化
辩证关系:
①量变是质变的必要准备;
②质变是量变的必然结果;
③量变和质变是相互渗透的。
在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变,在质变过程中有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化
辩证否定观的基本内容:
(1)否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。
(2)否定是事物发展的环节。
(3)否定是新旧事物联系的环节。
(4)辩证否定的实质是“扬弃”。
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一(P48)
1.客观辩证法
2.在唯物辩证法的方法体系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的认识方法。
3.唯物辩证法的基本范畴:
原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式(P50),都具有重要的方法论意义,都蕴含着矛盾分析法。
客观世界因果联系是辩证的,两者既有联系又有区别,并在一定条件下相互转化。
4.事物的发展存在着必然性和偶然性
5.辩证思维方法和现代科学思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一。
6.实事求是包含着丰富而深刻的哲学思想,它体现了唯物论和辩证法的统一、尊重客观规律和发挥主观能动性的统一、主观和客观的统一、自由和必然的统一
7.“科学发展观”符合事物普遍联系和永恒发展、人民群众是历史的创造者、社会存在决定社会意识等哲学原理
第三节客观规律和主观能动性(P54-56)
1.规律及其客观性
规律这一哲学范畴,揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
规律是客观的(根本特点),它的存在不依赖于人的意识。
相反人的意识活动要收规律的支配。
2.自然规律与社会规律的联系与区别:
P55
联系:
自然规律与社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性,都有自身的发展规律。
区别:
自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用,社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。
自然规律是自然现象固有的,本质的,必然的,稳定的联系。
社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的,必然的,稳定的联系。
意识的能动作用
意识能动作用的表现:
(1)意识是能动的,具有目的性和计划性;
(2)意识活动具有创造性;
(3)意识具有指导实践改造客观世界的作用;
(4)意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用
人们正确发挥主观能动作用的基本途径是实践
主观能动性和客观规律的辩证统一(P57)
正确发挥主观能动性应当注意的
(1)从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律;
(2)实践是发挥人的主观能动作用的基本途径;
(3)主观能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。
第2章认识世界和改造世界
第一节实践是认识的基础(P63-66)
1.马克思主义认识论的首要的基本观点:
实践观点
2.实践与认识的主体与客体:
主体:
具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;
客体:
实践和认识活动所指向的对象。
3.主体和客体的关系:
不仅仅是认识和被认识的关系,也是改造和被改造的关系。
主体在反映客体的过程中,也是主体改造客体的过程。
4.实践在认识中的决定作用:
(1)实践产生了认识的需要;
(2)实践为认识提供了可能;
(3)实践是认识得以产生和发展;
(4)实践是检验认识的真理性的唯一标准。
5.理论对实践具有指导作用
认识是主体对客体的能动反映:
认识的本质:
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
旧唯物主义对认识的看法:
旧唯物主义的认识论即形而上学的唯物主义认识论,把人的认识看成是消极的被动的反映和接受外界对象。
它有两个严重缺陷:
一是离开实践考察问题,因而不了解实践对认识的决定作用;
二是不了解认识的辩证性质,离开辩证法来考察认识问题,不能把认识看做是一个不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的。
这是直观的、校级被动的反映论,是不科学的.
唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
1.两条根本对立的认识路线:
一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线
4.马克思主义认识论是能动的反映论(具有摹写性,创造性)。
5.认识的本质:
认识是实践在主体基础上对客体的能动反映。
认识运动的基本规律(P68-70)
1.一个完整的认识过程是:
实践—认识—实践
2.感性认识的形式:
感觉、知觉、表象
理性认识的形式:
概念、判断、推理
3.感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系:
感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到关于事物的现象、事物的外部联系,事物的各个方面的认识。
理性认识是指人们借助抽象思维在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。
二者有着密不可分的辩证关系,首先理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。
其次,感性认识有待于发展和深化为理性认识。
4.经验论的错误
5.过分强调理性认识的作用,否认感性认识的重要性的观点,在哲学上属于唯理论学派
过分强调感性认识的作用,否认理性认识的重要性的观点,在哲学上属于经验论学派
6.实现理论向实践飞跃的条件:
(1)勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料;
(2)感性认识有待于发展和深化为理性认识。
7.为什么理论必须回到实践中去?
(什么是实践的依赖?
)
(1)理论只有回到实践中去,为群众所掌握,才会变成巨大的物质力量,真正实现对客观世界的改造,显示出理论的作用来。
(2)理论只有回到实践中去,才能得到检验和发展。
8.造成认识过程反复性和无限性的原因?
(1)人们对事物的认识,由于主客观条件的限制,往往不是一次完成的;
(2)从人们具体的认识过程看,当某一思想、理论、计划、方案等,经过多次反复,在实践中达到了预想的结果,就算完成了。
物质世界发展是无限的,所以认识也是无限的。
第二节真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性(P72-75)
1.承认真理是客观的,这是真理问题上的唯物论:
首先真理的内容是客观的,其次检验真理的标准也是客观的。
(认识真理的形式是主观的)
2.“仁者见仁,智者见智”不是对真理客观性的否定
3.真理的绝对性是指:
1真理的无条件性、无限性
2首先,任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容,都同谬误有原则的界限,都不能被推翻。
这一点是绝对的、无条件的
3其次,人类认识按其本质来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,认识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,这一点也是绝对的、无条件的。
4.真理的相对性是指:
①真理的有条件性、有限性
②首先,真理所反映的对象是条件的、有限的,它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识,因而是有限的。
这是真理在广度上的有条件性、有限性
③其次,真理反映客观对象的正确程度也是有件的、有限的。
在范围上是限的,而且其正确程度也是有限的。
5.真理和绝对真理的辩证关系(P74)
①(静态来看)具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。
一方面,相对之中有绝对,绝对性寓于相对性中;
另一方面,绝对之中有相对,真理的绝对性是通过相对性表现出来的,无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理
②(动态来看)具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转换的。
真理永远处在由相对向绝对的转换的转换和发展中,这是真理发展的规律。
6.真理与谬误的对立和统一:
(1)真理与谬误是对立的,在一定范围、一定客观对象来说,真理就是真理,谬误就是谬误,二者有本质上的区别,不能混淆;
(2)真理与谬误又是相互联系的,没有谬误就没有真理。
真理的发展是与谬误的斗争来实现的。
(3)真理和谬误在一定条件下相互转化。
真理的检验标准
1.一种理论是不是真理,根本之点是:
看它是否与客观实际相一致
2.为什么实践是检验真理的唯一标准
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
(1)真理的本性在于主观和客观相符合。
检验真理的标准只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。
(2)从实践的特点来看,直接现实性是作为检验真理标准的主要根据。
3.在真理标准问题上坚持辩证法就是要坚持实践标准是确定性和不确定性统一的观点:
确定性:
唯一性;
最终性
不确定性:
局限性;
过程性
第三节认识与实践的统一
一切从实际出发:
(1)要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点;
(2)关键是要注重事实,从事实出发;
(3)要做到事实求是;
在实践中坚持和发展真理:
是客观真理,又是绝对真理和相对真理的统一。
认识世界和改造世界
第3章人类社会及其发展规律
第一节社会基本矛盾及其运动规律
社会存在与社会意识(P94-98)
1.历史观的基本问题:
社会存在与社会意识的关系问题,社会存在与社会意识及其辨证关系
2.唯物史观和唯心史观斗争的焦点:
是否承认社会存在决定社会意识
3.“科学发展观”符合社会存在决定社会意识原理
4.社会存在(社会物质生活条件)包括的内容,地理环境的作用:
主要是指物质生活资料的生产及生产方式,也包括地理环境和人文因素。
5.如何理解生产方式是社会历史发展的决定力量
:
1)首先,物质生产生活及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础,是人类其他一切活动的首要前提。
2)其次,物质生产生活及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌,制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
3)最后,物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展,决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
6.社会意识形态包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学(P96)
7.社会存在和社会意识的辩证统一(P97)
辨证关系:
社会存在和社会意识是辨证统一的。
①社会存在决定社会意识,社会存在的性质决定社会意识的性质,社会存在的变化决定社会意识的变化。
②社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在,错误的社会意识会阻碍社会存在的发展,正确的社会意识会促进社会存在的发展。
8.社会意识相对独立性的主要表现:
(P98)
1)首先,社会意识与社会存在的发展的不平衡性。
2)其次,社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。
3)最后,社会意识对社会存在的能动的反作用。
9.社会存在和社会意识的辩证统一原理的意义(P99):
两个“划分”两个“归结”。
10.先进文化是有效的解决人类社会生存和发展中各种矛盾的精神武器。
生产力与生产关系矛盾运动的规律(P100-104)
1.生产力范畴反映的是人与自然的关系。
(人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。
2.生产力的基本要素:
劳动资料、劳动对象、劳动者。
(P100)
3.生产关系的定义(从狭义和广义两方面)(P101)
人们在直接生产过程中结成的相互关系,包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
人们在再生产的过程中结成的相互关系,包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。
4.社会关系中最基础的关系是生产关系,生产关系的基础是生产资料所有制关系。
5.物质资料生产方式是生产力和生产关系的统一体
6.生产力与生产关系的相互关系(P102):
生产力决定生产关系,生产关系对生产力具有能动的反作用。
7.衡量社会进步的根本标准是社会生产力的发展水平:
生产关系对生产力总是从基本相适合到基本不相适合,再到基本相适合。
生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展,进而推动整个社会逐步走向高级阶段。
8.生产力与生产关系矛盾运动的规律的意义
①生产力决定生产关系。
首先,生产力状况决定生产关系的性质;
其次,生产力决定生产力的变革
②生产关系对生产力具有能动的反作用。
当生产关系适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起推动作用;
当生产关系不适合生产力发展的客观要求时,它就会阻碍生产力的发展
经济基础与上层建筑矛盾运动的规律(P105-108)
1.经济基础是由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
经济基础的内涵:
是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
2.上层建筑由意识形态(观念上层建筑)和政治法律制度及设施,政治组织等(政治上层建筑)两部分构成。
(P105)
上层建筑的核心是国家政权;
社会政治结构的核心是国家政权
3.马克思主义的国家观(P106)
将国家分为国体和政体两个方面,国体决定政体,政体服务于国体,并对保证国家的性质其重要作用。
4.经济基础和上层建筑的辩证统一关系
经济基础与上层建筑是辩证统一的关系,经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用。
①在同一性质的经济基础与上层建筑
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