福建省漳平一中届高三高考围题卷语文 Word版含答案.docx
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福建省漳平一中届高三高考围题卷语文Word版含答案
2015届5月漳平一中
高三语文试卷
本卷满分150分,考试时间150分钟
一.古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)
(1)佩缤纷其繁饰兮,。
(屈原《离骚》)
(2)仰观宇宙之大,。
(王羲之《兰亭集序》)
(3)位卑则足羞,。
(韩愈《师说》)
(4)国恒亡。
。
(《<孟子>二章》)
(5)羽扇纶巾,谈笑间,。
(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(6)似曾相识燕归来。
。
(晏殊《浣溪沙》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文,完成2~5题。
论文(下)
袁宗道
爇香者,沉则沉烟;檀则檀气。
何也?
其性异也。
奏乐者钟不藉鼓响,鼓不假钟音,何也?
其器殊也。
文章亦然,有一派学问,则酿出一派意见;有一种意见,则创出一般言语;无意见,则虚浮,虚浮则雷同矣。
大喜者必绝倒,大哀者必号痛,大怒者必叫吼动地,发上指冠。
惟戏场中人,心中本无可喜事,而欲强笑;亦无可哀事,而欲强哭,其势不得不假借模拟耳。
今之文士,浮浮泛泛,原不曾的然做一项学问,叩其胸中,亦茫然不曾具一丝意见,徒见古人有立言不朽之说,又见前辈有能诗能文之名,亦欲搦管伸纸,入此行市联篇累牍,图人称扬。
夫以茫昧之胸,而妄意宏钜之裁,自非行乞左马之侧,募缘残溺,盗窃遗矢,安能写满卷帙(篇幅)乎?
试将诸公一编抹去古语陈句,几不免于曳白矣。
其可愧如此,而又号于人曰:
引古词,传今事,谓之属文。
然则二典三谟,非天下至文乎?
而其所引,果何代之词乎?
余少时,喜读沧溟、凤洲二先生集。
二集佳处故不可掩,其持论大谬,迷误后学,有不容不辨者。
沧溟赠王序,谓“视古修辞,宁失诸理”。
夫孔子所云“辞达”者,正达此理耳,无理则所达为何物乎?
无论典谟、《语》、《孟》,即诸子百氏,谁非谈理者?
道家则明清净之理,法家则明赏罚之理,阴阳家则述鬼神之理,墨家则揭俭慈之理,农家则叙耕桑之理,兵家则列奇正变化之理。
汉、唐、宋诸名家,如董、贾、韩、柳、欧、苏、曾、王诸公,及国朝阳明、荆川,皆理充于腹,而文随之。
彼何所见,乃强赖古人失理耶?
凤洲《艺苑卮言》,不可具驳,其赠李序曰:
“六经固理之区薮也,已尽,不复措语矣。
”沧溟赖古人无理,而凤洲则不许今人有理。
何说乎?
此一时遁词,聊以解一二识者模拟之嘲,而不知其流毒后学,使人狂醉,至于今不可解喻也。
然其病源则不在模拟,而在无识。
若使胸中的有所见,苞塞于中,将墨不暇研,笔不暇挥,兔起鹘落,犹恐或逸,况有闲力暇晷,引用古诗句耶?
故学者诚能从学生理,从理生文,虽驱之使模,不可得矣。
2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.奏乐者钟不藉鼓响藉:
凭借
B.入此行市联篇累牍市:
贩卖
C.谁非谈理者非:
责怪
D.不可具驳具:
全部
3.以下六句话分别编为四组,全都表现作者的文学主张的一组是()(3分)
①试将诸公一编抹去古语陈句,几不免于曳白矣
②其持论大谬,迷误后学,有不容不辨者
③理充于腹,而文随之
④此一时遁词,聊以解一二识者模拟之嘲
⑤然其病源则不在模拟,而在无识
⑥从学生理,从理生文
A、①③⑤B、②④⑥C、③④⑤D、③⑤⑥
4.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是()(3分)
A.袁宗道对那些“茫然不曾具一丝意见”,只是乞灵古人的作者进行了痛快淋漓的抨击。
B.袁宗道对沧溟、凤洲两位先生作品的喜爱到了无以复加的地步。
C.袁宗道一针见血地指出复古派的病源“不在模拟,而在无识”。
D.袁宗道认为只要有自己的“理”,则写文章“将墨不暇研,笔不暇挥”,“虽驱之使模,不可得矣”。
5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
①大怒者必叫吼动地,发上指冠。
(3分)
译文:
__________________________________________________
②故学者诚能从学生理,从理生文,虽驱之使模,不可得矣。
(3分)
译文:
___________________________________________________
(三)古代诗歌阅读(6分)
6.阅读下面的诗歌,完成后面的题目。
(6分)
临安春雨初霁
【宋】陆游
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
(1)本诗借景抒情,表现了诗人怎样的情感?
(2分)_____________________________________________________________________
(2)“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”被誉为“绘尽江南春的神魄”。
试简要分析语言风格特点。
(4分)
_____________________________________________________________________
二、文学名著、文化经典阅读(12分)
(一)文学名著阅读(6分)
7.下列各项中,对作品故事情节的叙述,不正确的两项是(6分)
A.“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的。
这是古人曾说的:
‘百足之虫,死而不僵。
’必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地。
”贾府抄检大观园时,探春说出上面的话。
(《红楼梦》)
B.《黎明周报》刊载新文化运动消息,介绍新思想,批判旧思想。
觉慧热心地参加了周报的工作,经常在周报上发表文章。
他对这种新的生活方式的兴趣愈来愈浓,跟他的家庭离得愈来愈远,即便是与觉民,也有了距离。
(《家》)
C.吴荪甫的丝厂贴出了扣减工钱的布告,女工们像潮水一般涌出车间,把那刚刚贴出来的布告撕得粉碎,之后关车、罢工、冲厂。
丝厂女工喊出了“打到屠夜壶”“打走狗姚金凤”等口号,风潮很快席卷恶劣其他丝厂。
(《子夜》)
D.长坂坡一战中,张飞曾经让二十多个骑兵在树林中敲锣打鼓,以为疑兵,为吓退曹操创造了条件。
此计成功之后,张飞再接再厉,让士兵拆断长坂桥,曹操疑有埋伏,不敢追赶。
(《三国演义》)
E.在初次谈到欧也妮终身大事的那顿晚饭后,拿侬到葛朗台房间拿一瓶酒,下楼时差点摔了一跤。
葛朗台责备拿侬怎么和别人一样站不稳,拿依怪楼梯不牢靠,葛朗台太太也说早该叫人来修理了,前一天欧也妮也几乎崴了脚。
尽管葛朗台还责怪他们不懂踩楼梯边上还结实的地方走,但是碍于太太的情面,还是请了人来修理,他拿走家中唯一的蜡烛,让妻子、女儿和女佣留在除了熊熊的灶火,没有任何光亮照明的原地。
(《欧也妮•葛朗台》)
(二)文化经典阅读(6分)
8.阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。
(6分)
子路宿于石门①。
晨门②曰:
“奚自?
”子路曰:
“自孔氏。
”曰:
“是知其不可而为之者与?
”(《论语·宪问》)
曰:
“故士穷不失义,达不离道。
穷不失义,故士得己③焉;达不离道,故民不失望焉。
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
穷则独善其身,达则兼善天下。
”《孟子·尽心上》
【注】①石门:
鲁国都城曲阜外城的城门。
②晨门:
早晨看守城门的人。
③得己:
即自得。
(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。
(2分)
____________________________________________________________________
(2)上面两个选段主张的不同之处是什么?
请简要分析。
(4分)
三、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成10~12题。
微信社交,我们是否被强关系绑架?
李光斗
过去,人们都说“谣言止于智者”、“三个臭皮匠凑成一个诸葛亮”,但是微信出现之后,谣言并没有止于“智者”。
朋友圈里反而出现了很多似是而非的东西,有很多的谣言在传;微信时代,三个臭皮匠凑成之后,不仅没有出现“诸葛亮”,整体的智商反而比一个臭皮匠的智商还低。
微信是一个强关系应用,微信上互相加为好友、互相认识的人,至少都是你通信录上的人。
你为什么会加入一个群?
是因为有人把你拉进来,你们有共同的朋友,有交集才能成一个群。
中国社会是一个面子社会,敢于当面指出别人错误的,对于成年时代的微信用户来说少之又少。
微信就像一个秀场一样,当领导在上面引了首唐诗秀才艺的时候,尽管他引的是宋词,但是你不仅点赞,还会转。
这就是娱乐化社会,大家抱着好玩的态度去面对,这种态度消解了人们对真相的追寻。
熟人社会会进一步强化威权的力量,让人们不敢也不愿去质疑有社交优势的人。
在微信时代,人们会发现海量的信息。
比方说走失的小孩,一百个信息里头可能有99%是假的,只要打个电话就能核实,但是为什么不去核实,因为人们的思维变得简单了,尤其是看到好友转了的时候。
互联网时代还有另一个特点就是你把大脑思考让渡给别人。
睡醒时第一个摸的和临睡前最后一个摸的都是手机,这也源于手机的及时反馈。
由于微信的出现,人们平均的睡眠时间减少了40分钟,现在谁能保证在卧室里不放手机。
因为有海量的信息,而且及时反馈,你可以进入到所有朋友的卧室。
微信时代,因为全都是熟人,或者半生不熟的人,它进入了一个强关系社会。
这个时候,各种各样的谣言反而“不胫而走”,谣言不是变少了,而是变多了。
按理说在强关系社会,出于互相的信任,人们不会传播谣言,因为这有损于自己的信用。
事实上却截然相反,谣言反而更厉害了。
当然这个过程中你会发现互联网是把双刃剑,它有好的一面,就是想粉碎谣言也变得非常容易,而不会像传统社会那样一个谣言会流传很久。
谣言的流传时间不长,但是传播力也会非常强大。
那么在这个时候就要呼吁大家要提防这种低智商社会的来临,我们还是要提倡独立思考,明辨是非,哪怕是熟人说的事,哪怕是权威说的事,哪怕你的领导说的事。
我们以前讲“吾爱吾师,吾更爱真理”,就是要多打几个问号,这样才能够提高整个社会的智商,明辨是非。
互联网推动了进步,但是当你过于沉溺微信、沉溺于朋友圈的时候,就导致了一种社交变窄。
当你的朋友圈里面天天都在传一些似是而非的心灵鸡汤,都在传似是而非的谣言,你就会陷入到一种精神焦虑,我们称之为互联网焦虑。
所以到一定的时候,你是不是该清理一下自己的朋友圈了?
总之,我们不能靠微信来了解社会,也不能靠它来管理,更不能靠它来学习。
微信只是一个工具,是打开世界的一扇窗口,而非这个世界的全部。
摘自《新华网》2014-12-23
9.下列对文章中“强关系”的理解,不符合原文意思的一项是(3分)()
A.微信是一个强关系应用,微信上互相加为好友、互相认识的人,至少都是你通信录上的人。
微信用户正是因为有共同的朋友,有交集才能形成一个群。
B.在微信时代,人们进入了一个强关系社会,谣言不仅没有变少,反而增多,并且谣言流传的时间也比传统社会长了许多。
C.微信社交的强关系应用特点,使人们的思维也变得简单了,消解了人们对真相的追寻,导致谣言泛滥。
D.微信社交的强关系应用,给人们带来了不利的影响,因此,要适时清理自己的朋友圈,以免被其绑架。
10.请根据文章内容,简述微信社交给人们带来了哪些不利的影响。
(3分)
11.请根据文章内容,说说我们如何才能在微信社交中不被强关系绑架。
(3分)
(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)
本题为选考题,请从甲乙两类文木中选一类作答,不得再做另一类文本的题目。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字,完成13--15题,
窗
钱钟书
①又是春天,窗子可以常开了。
春天从窗外进来,人在屋子里坐不住,就从门里出去。
不过屋子外的春天太贱了!
到处是阳光,不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风,不像搅动屋里沉闷的那样有生气。
就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托。
我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。
②同时,我们悟到,门和窗有不同的意义。
当然,门是造了让人出进的。
但是,窗子有时
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