语文教学论文 重视初中语文学科的文化内涵加强中学生传统文化教育Word文件下载.docx
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一、挖掘语文学科文化的现实意义
新课程理念指出,要“增加文化积淀,提升学生的文化品位”,课程总目标也提到要“吸取人类优秀文化的营养,认识中华文化的博大精深”、要“有一定的文化积淀”、“具有一定的文学鉴赏水平,形成健康的审美情趣”。
现在,在社会主义道德文化体系还不十分成熟的背景下,道德的沦丧和文化的缺失成为社会现象中不可忽视的一面,对学校教育带来了新的课题。
语文教学中对文化培育的重要责任、现实意义和积极作用也逐渐清晰明朗和突出。
1、能回归语文教学的本质,是推进二期课改的价值体现。
语文的外延是广阔的生活空间,语文承载着社会文化,语文就是生活。
语文学科的性质决定了语文教学要重视学生语文学习的内容,而不是语文学习的形式。
重视语文学习内容中的工具性和人文性的统一,实现语文的育人功能,才是语文教学的本质。
尽管语文的教学理念和手段新颖丰富了许多,但是,语文课堂给学生留下的文化的底子仍然并不扎实,学生的文化底蕴甚至有着不同程度的虚化和缺失。
在时代的呼唤和二期课改的语文教学中,必须高度重视语文所包含的文化底蕴对学生的影响,重视学生的情感、文化需求和自主感悟体验,重视学生情操的陶冶和个性的养成,促进学生整体的语文素养的提高。
语文教学只有既注重知识的梳理,还注重文化的积累、习惯的养成、技能的落实和素养的提高,这才是很好地为学生打下文化的底子,彰显育人的主导作用,回归了语文教学的本质。
2、能夯实学生的文化底蕴,是弘扬民族文化的重要抓手。
语文教材中包含渗透着丰厚博大的中华传统民族文化,是弘扬民族文化,吸收民族文化智慧,厚植民族精神的重要载体和主要途径。
在语文教学中重视文化的传递,有意识地加强文化的熏陶,教会学生学会尊重、理解作品所体现的不同时代、不同民族、不同流派风格的文化,理解作品所表现出来的价值判断和审美取向,能帮助学生积淀民族的审美情趣,审美意识,审美习惯,夯实传统文化底蕴,培育民族文化精神,引导现实文化实践,培养和发展学生的文化个性。
文化是维系民族感情的纽带,当学生具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴后,就能思文化艺术于心,装历史民族于胸,形成高雅明丽的审美情趣和对国家民族的真挚情感,吸取民族文化智慧,理解并尊重多元文化,增强民族自豪感,激发爱国主义精神。
3、能提高学生的综合能力,是实施素质教育的必然要求。
语文是传承人类文明的重要工具,是陶冶学生思想情操、增加学生文化积累、培养学生具有正确的、积极向上的人生观、世界观和价值观的首要学科。
它的培养目标完全符合素质教育的主要目标和价值取向,也是提高学生综合能力的重要学科。
文化品位是人的综合素质与能力的一个重要方面。
一个有相当文化品位的人,他的综合能力也是强的。
语文富含天然的文化教育资源。
语文教学在形成、提高和完善文化素质方面不可或缺。
文化素质既包括深厚的文化功底,较广博丰富的知识以及综合运用这些知识的能力,也包括博大的胸襟和高雅的情怀。
通过在语文教学中有效渗透文化因素,挖掘传统的文化内涵,有利于提高学生的文化品位,丰富学生的审美情趣,培育学生的创新精神,增强分析判断事物的能力,培养全面发展的新一代的创造性文化意识,适应时代的要求,有理想、有道德、有文化、有纪律,成为有创新精神和实践能力的新人。
4、能提升教师的教学水平,是教师专业化发展的有效途径。
在二期课改的理念指导和文化育人的目标要求下,语文教师面临着越来越多的挑战。
迎接挑战的核心是观念的转变、文化的积淀和专业知识的发展。
语文教师要有深厚的文化积淀和底蕴,有较强的文化意识,有丰富的语文专业知识和现代的语文教学理论。
我们必须进一步转变教学观念,改变过分强调学科知识传授与技能训练的倾向,使教学变成满足学生知识情感和文化需求、实现学生自主学习、合作探究、自主感悟体验的过程。
语文教师要将自己置身于一个宏大的历史文化和时代背景下,站在思想解放的前沿,以学生的发展为本,通过不断的学习,使自己具有适应时代发展的自由的思想、开放的观念、兼容并包的胸怀、较强的科研能力、一定的知识贮备、深厚的文化素养、较强的审美和艺术感受能力等素质,促进学生的发展,实现教师自身的发展。
这是语文教师专业化发展的目标方向和重要途径。
二、语文学科包含丰富的民族文化内涵
语文是文化的载体,教材文本中有相当多的文化因素,容载了人类的观念体系、知识体系、行为方式体系、技能训练体系和语言体系、文字体系等。
语文课不可能把所有的文化因素都挖掘出来,也没有必要这么做。
如何把握这个度呢?
《上海初中语文课程标准》指出,要认识中华文化的博大精深,吸收民族文化的智慧。
“只有民族的,才是世界的。
”因此,重点是要挖掘语文学科所包含的中华的传统民族文化。
所谓“民族文化”,是指内容丰富、博大精深的中华民族优秀的传统文化。
语文教师要从整体上理解和宏观上把握初中语文学科中的民族文化。
依据语文课程标准和学生的实际能力和需要,结合语文新教材,从教学的可操作性和学生的可接受性层面看,可以从以下五个方面来挖掘中华民族文化:
1、母语文学文化。
语言是一种文化,学语言就是进行文化的熏陶。
母语是最优秀的民族文化代表。
汉字是表意文字,见形知义,具有鲜明的生命特征和文化内涵,每一个汉字都有它的独特意义和来历,词语的文化色彩也非常浓厚。
文字由其整合而成的言语作品更是中华民族精神的集中展现。
仅以汉语词汇中的瑰宝成语来说,不少成语来源于古代典籍,文化含量高,文化内涵十分博大。
语文教学可以让学生在感悟汉语美的基础上,建立与母语的血肉联系,将母语所蕴含的民族精神、民族文化的根扎在心灵的深处并进而构筑自己的心灵家园。
可以说,浩瀚的文化典籍等文学作品的价值不在实用而在文化。
初中语文教材无论怎样修订改版,总是有那些长久不衰的经典课文和优秀文学作家作品,许多都是文辞皆美、风格独到、底蕴深厚、涉猎广博的。
如鲁迅的笔锋犀利、敢爱敢恨;
有朱自清的语言质朴、情透纸背;
有丰子恺的风格恬淡、语言平和却不乏睿智;
有冯骥才的大俗大雅、京味浓郁;
也有梁实秋的娓娓道来、平中见奇……这些,构成语文学科中丰富的语言文化。
在文学作品和典籍的学习中,篇中的意趣、艺术魅力、人生理想、风俗习惯都浸染着我们民族的文化底蕴。
所以,要加强文学和典籍方面的修养,通过挖掘经典文学作品的辉煌文学艺术成就和价值,传递、渗透积淀民族的文化意蕴。
2、道德伦理文化。
语文教材在多年的完善中,已经构筑起一个丰富的传统道德文化和伦理文化体系。
以《论语》、《孟子》为代表的儒家传统文化思想精神和中华民族在近代形成的民主、科学、革命、人文的精神,在中学语文教材中始终是割舍不去的精神文化主导,表现出中国文化中特有的伦理观念和处世原则。
在二期课改的理念指导下,语文教材的编选已更为关注自然、关注社会、关注人生,把道德的体验与学生的内心需求和学习的情感体验很好地结合起来。
如,新教材就选编了以前未进入过教材的如林海音的《窃读记》、《爸爸的花儿落了》、傅雷的《给傅聪的一封信》、萧红的《祖父和我》、莫怀戚的《散步》、丰子恺《给我的孩子们》等一批优秀文学作品,让人耳目一新,但这同样一如既往地继承了语文教材关注思想道德建设、关注社会伦理的精神,能够让让学生在潜移默化之中受到传统道德伦理文化的熏陶与感染。
3、历史哲学文化。
语文教材中涉及很多的历史人物、文学作家、文化名人和历史事件,历史的积淀很厚重。
这些文章承载着丰富的历史人文内涵和睿智的哲学精神,既有积极入世的“以天下为己任”的胸怀抱负和豁达的人生观,又有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格气质,还有对社会各色人等的深刻剖析,对不同时代的理性批判。
可以说,语文教材是一座开采不尽的历史思想文化的宝藏。
还以成语为例,相当多的成语本身就是一个寓言、神话或历史故事,如“卧薪尝胆”、“破釜沉舟”、“围魏救赵”、“项庄舞剑意在沛公”、“闻鸡起舞”、“滥竽充数”等,这些成语简直就是一部简明的中国历史。
成语尚且如此,更不用说那些文质兼美、历史厚重、思想深邃的典范文学作品了,它们无不浸润着睿智的哲学宗教思想,传承着儒雅文明的礼仪文化。
学习历史知识,了解历史人物,懂得传统文明礼仪,是一种对传统文化的很好积累。
教师要加强历史文化敏感度和把握历史文化的能力,引导学生了解历史人物、建立历史文化意识、夯实历史文化底蕴。
4、民俗乡土文化。
中学语文教材中选的近当代著名作家鲁迅、老舍、周作人、沈从文、冯骥才、莫言等的作品,以及四大古典名著节选,是中国民俗文化的集成。
这些作品包含着丰富的风俗习惯、风物民情、风土特色。
因为这些作品大都是从作者熟悉的时代风俗入手,塑造人物形象语言风格也都带有浓郁的地域色彩:
如《核舟记》中精巧的核舟;
《口技》中高超的民间艺术;
鲁迅小说《社戏》、《故乡》、《孔乙己》中的社戏、省亲、江南水乡的菱角、罗汉豆、科举考试、茴香豆、酒店里的曲尺柜台;
叶圣陶笔下的藕与莼菜;
汪曾祺笔下的踢毽子;
《上海的弄堂》、《北京的胡同》、里韵味十足的弄堂、胡同,等等,真是中国传统民俗的大百科全书(不过很可惜的是老舍的《济南的冬天》、《茶馆》等却被删除)。
当然还有很多文章还包含有如传统节日文化、服饰文化、饮食文化、地域文化等。
这些类似的文章,把学生从现代生活一下子拉回到对传统风俗人情的关注,品味到传统文化中独特的个性风采及深邃的教育内涵。
三、挖掘语文学科文化内涵的的策略方法
挖掘语文学科的传统文化内涵,关键是以学生为本,找到教学实施的切入点。
1、营造师生交往中的文化氛围。
语文教学是教学双方知识、理念、精神、思想、文化等因素物化交往的过程。
教师要构建积极的师生交往的文化环境氛围,为挖掘语文课堂民族文化内涵打下和谐的师生关系基础。
二期课改追求教师与学生共同成为课堂教学的主体。
教师和学生在课堂教学中是平等互动关系。
教师要有民主平等的思想,努力创设一种民主平等、和谐融洽、自由探究、自主学习的良好课堂氛围。
教师要力求以生活化原型为基准,将课堂生活化,将心灵置身于活生生的生活中,加深师生之间的理解,营造自然的、和谐的生活化课堂气氛,以顺利实现教学实施中的文化传递。
在教学过程中,文化因素的传递常常是潜在进行的,所以教师要重身教,不断提高文化修养,培养文化气质,让自己成为学生心目中文化的重要载体和传播者,并形成师生的互动。
2、挖掘教材文本中的文化因素。
教材文本中的文化因素。
它是把人类在历史进程中积蓄起来的文化作为自己的内容的,其涉及的领域几乎扩展到哲学、政治、经济、文化、军事、法律、教育、伦理、心理、逻辑、语言、文学、艺术、社会、宗教、民俗、科学、技术乃至广大的自然界等几乎所有的东西。
教材作为语文教学的重要依托和载体,其文化含量是极其丰富的。
就学科教学个性而言,解读文本的主要形式是教师引导学生品味、感悟、积累和运用语言,进而领悟作品内涵,走进文本的精神世界。
(1)背景切入法。
往往一些课文的背景是很有文化价值的,课堂上要善于抓住这些文化因素,向学生传递文化信息。
如学习余光中的《乡愁四韵》,学生很少有远离故乡的体验,所以教师一定要从台湾问题切入,介绍作者的经历,指出像作者一样的生于大陆、长于台湾的游子们几十年的思乡情、故园梦,却未能有个圆满的结果。
思乡就成了他们永远的情结。
这样就使学生明白热爱家乡、不忘故土的传统,理解历来文人墨客笔下永恒的主题“乡愁”情结。
资料搜集法。
(2)语言积累法。
教材文本中大量的具有文化内涵的成语、诗词、文言短文、格言、文学常识、精彩片断等,需要让学生识记、背诵,这样就能打下“文化的底子”。
(3)主题深化法。
很多文章的主题在把握上一定要紧密联系作者的精神文化背景,否则就无法正确理解。
可以在讨论深化文章的主题的过程中渗透传统文化的意蕴。
如范仲淹的《岳阳楼记》是受滕子京的委托所写的一篇应付之作。
如果单从这个层面理解,那主题就十分狭隘甚至庸俗,就是对滕子京“歌功颂德”。
这样的主题肯定是肤浅的,一定要从另外角度挖掘深化。
当我们把范仲淹和儒家积极入世的思想联系起来,和中国传统文人以天下为己任的道德文化观念结合起来,就能深刻理解他他“不以物喜,不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负和高尚的道德情操。
所以,通过探讨深化文章的主题,就把传统道德哲学文化的内容很浅显地传达出来。
(4)注解解读法。
书本中有很多的注解,都是编者精心安排的。
这也是一个不可忽略的凝聚民族文化的地方。
教师通过讲解、引申课文的一些重要注解,把文化现象、文化观点一点一滴地向学生渗透,达到积少成多、润物无声的效果。
(5)形象分析法。
课文中涉及到的很多文学形象,如一些具有历史文化意味和时代特征的经典人物形象如孔乙己、范进、孙悟空、鲁智深,以及鲜明生动的文学意象如“桃花源”、“醉翁亭”、“乡愁”、“春”等,要通过具体深入的形象分析,领悟他们所代表的文化背景和文学得出他们的思想性格、典型特点,从而让学生加深对传统文化的理解。
(6)文本拓展法。
文本只是例子,有计划地拓展文本是挖掘文化因素的有效手段和方法。
把课文文本的有关题材、思想、感情、文化拓展到课外,有助于学生受到课外更加深厚的思想文化的熏陶。
例如教学艾青的《我爱这土地》时,就可以拓展学习阅读《大堰河,我的保姆》,了解艾青的生活文化背景和志趣追求。
还可以拓展学习阅读方志敏的《可爱的中国》、闻一多的《七子之歌》、戴望舒的《我用残损的手掌》等一些优秀的文章或诗歌,多角度地理解中华民族传统的爱国主义情怀,更深刻地体会民族精神文化的丰富内涵。
3、推进综合学习中的文化活动。
这里所说的综合活动包括但不限于教材每个单元的综合活动。
多种多样的语文综合学习活动是学生进一步领略民族文化魅力、开展文化实践的重要载体。
在不增加学生过重学业负担的前提下,在充分吸收借鉴现有的语文综合学习配套教材的基础上,可以开展以下一些自主探究、合作学习实践的文化活动:
(1)阅读法。
只有厚积才能薄发,加强对学生课外阅读的引导,激发阅读兴趣,增加阅读量,吸取更广泛的先进的人类文化和人文精神,使学生的人文底蕴加宽加厚。
(2)书法练习法。
书法是汉字的书写艺术,是中华民族的文化瑰宝。
汉字起着继承文化、交流思想等重要作用。
书写是传递母语文字文化的重要手段。
在喜欢静下心来练习书法的学生已经为数不多的情况下,更加要鼓励和指导学生练习书法。
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