高二文言文阅读诗歌鉴赏及默写训练题8Word文档格式.docx
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夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下,主上嘉其行谊,擢在此位。
官以谏为名,诚宜有以奉其职,使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣,天子有不亻朁赏从谏如流之美。
庶岩穴之士,闻而慕之,束带结发,愿进于阙下而伸其辞说,致吾君于尧舜,熙鸿号于无穷也。
若《书》所谓,则大臣宰相之事,非阳子之所宜行也。
且阳子之心将使君人者恶闻其过乎?
是启之也。
阳子之不求闻而人闻之,不求用而君用之,不得已而起,守其道而不变,何子过之深也?
愈曰:
自古圣人贤士皆非有求于闻、用也。
闵其时之不平,人之不乂,得其道,不敢独善其身,而必以兼济天下也。
孜孜矻矻,死而后已。
故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。
彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?
诚畏天命而悲人穷也。
夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已?
诚欲以补其不足者也。
耳目之于身也,耳司闻而目司见,听其是非,视其险易,然后身得安焉。
圣贤者,时人之耳目也;
时人者,圣贤之身也。
且阳子之不贤,则将役于贤以奉其上矣。
若果贤,则固畏天命而闵人穷也,恶得以自暇逸乎哉?
吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。
若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?
好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?
君子居其位,则思死其官;
未得位,则思修其辞以明其道。
我将以明道也,非以为直而加人也。
且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。
《传》曰:
‘惟善人能受尽言。
’谓其闻而能改之也。
子告我曰:
阳子可以为有道之士也,今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉?
【译文】
有人在我这里问谏议大夫阳城:
他可以算是有道之士吗?
他学问渊博见识广博,不用求教于人。
按古人的道理行事,居住在晋地的偏远之处。
晋地的百姓受到他德行的熏陶因此有几千人善良。
有大臣听说了便举荐他,天子任命他为谏议大夫。
人们都认为很光彩,阳子并没有喜色。
待在这个位置上五年了,看他的德行如同还是在野一样。
他岂是因富贵而偏移心志的人啊!
韩愈我回答他道:
这就是《易经》的柔顺的恒卦所说的长久不变它的德操对男人是坏事啊。
怎么能算得上是有道之士哦?
在《易经·
蛊》的上九卦中说:
‘不侍奉王侯,使自己的情操高尚’。
《蹇》的六二卦就说:
‘国家的臣子处境艰险,不是因为自己的原因,是为了国家和君主啊。
’这也是因为在不同的时段境况,而所遵循的道德标准不同。
象《蛊》的上九卦,处在无所作为的境地,却要致力于并非自己力所能及的高尚事业;
象《蹇》的六二卦,处在国家臣子的位子,却将不理国事作为高尚的心志,那么冒进的祸患就会产生,对为官不作为的现象的讽刺就会很多。
这样的样板可不能作为标准,而且其过错的遗害终久难以消除的。
如今阳先生在职不算不久了,了解天下的得失不可能不熟悉了,天子待他不可谓不是厚爱有加了,而他却未曾有一句涉及朝政的话,看待朝政的得失,就好象越国的人看待秦国人的胖瘦,轻飘飘在他的心里没有一点喜忧的感受。
问他的官职,就说是谏议大夫;
问他的俸禄,就说:
‘下大夫级别的薪俸’;
问他的职责,就说:
‘我不知道啊’。
有道之士,原本是这样的吗?
而且我还听说:
有官职的人,不称其职就离开;
有进言责任的人,进言而无作用就离开。
今天的阳先生认为他自己进言了吗?
该进言而不言语,与不用他的进言而不离开,没有一样是值得肯定的。
阳先生是为了俸禄而出仕吧?
古人有话说:
‘为官不是因为
贫穷,而有的时候又是因为贫穷’,说的就是为了俸禄的官员。
这种官员应当辞去尊贵的官职而呆在卑下的地位,离开富有处身贫穷,象那些守关打更的人一样就行了。
孔子曾经做粮仓主管,曾经做六畜主管,都不敢耽误他的职守,必定说:
‘统计停当了才算完啊’,必定说:
‘牛羊生长好了才行啊’。
象阳先生的俸禄,不是卑下和贫穷,这是非常明显的,却如此作为,他这样可以吗?
有的人说:
不,不是这样的。
阳先生不讽谏皇帝的原因,是作为臣子不做揭示他的君主的过错来得到名望的行为,所以虽然有谏有议论,让人不得而知啊。
《书经》说:
‘你有好谋划好的策略,就进到里面告诉你的君主,你在外面夸奖君主,说:
‘这么好的谋划这么好的策略,只有我的君主的德行才想得出来。
’’阳先生的用心,也和这是一样的。
韩愈我回应道:
如果阳先生的用心是这样,更让我迷惑的了。
进去讽谏君主,出来不让人知道的臣子,是大臣宰相的事情,不是阳先生适合做的事。
阳先生本来以百姓的身份隐居在蒿草棚之下,皇上奖赏他的行为适宜,提拔他到这个职位。
官职以谏作为名称,完全应该有行动来尽他的职守,让全国各地和后代知道朝廷有如鲠在喉不吐不快的直言的臣子,天子有不误赏、顺遂地听从讽谏的美德。
那些山林隐居的人士,听了便羡慕他,绑好衣带扎起头发打扮整齐,愿意来到朝廷申述他们的见解,致使我们的皇帝成为尧舜一样的贤帝,英明名声流芳万古。
如同《书经》所说的,那么大臣宰相的事,不是阳先生所适合去做的。
而阳先生的用心是要让君主讨厌听到自己的过错吧?
是促使这种现象的发生啊。
阳先生的不求闻名而人们宣扬他,不求被任用而君主任用他,是不得已而起来的。
他坚守他的原则不变,为什么您责备他这么严厉呢?
韩愈我说:
自古圣人贤士都没有有求于闻名、被任用。
为当时的不平而忧患、为民众不得治理而忧患,按照他们的原则,是不敢独善其身,而一定要普救天下啊;
勤劳不懈,到死才算结束。
所以禹过家门不入,孔子来不及把座席坐暖又继续赶路游说列国,而墨子家烟囱都熏不黑长年累月奔波在外。
这两为圣人一位贤士,岂会不知道自己的安逸是享乐吗?
实在是敬畏上天寄托的责任同情百姓的困苦啊。
上天授予某人贤能的才能,难道是使他自己优于旁人就完了吗?
其实是要用他们补救这个世上的不足之处啊。
耳目在身上的作用,耳朵是用来听而眼睛是用来看,听清楚那些是非,看清楚那些险和易,然后身体才得安宁啊。
圣贤的人,就是那个时代的人们的耳目啊;
那个时代的人们,就是圣贤的身体啊。
而阳先生如果不贤能,就要受贤能的人役使来效力他的上级啊。
如果他真的贤能,就本该敬畏天命而为人们的困苦忧愁,怎能好整以暇地自得安逸呢?
我听说君子不喜欢强加于人,而且不揭发别人的阴私指责别人的过失来表现自己的直率。
象先生这样的言论,直率是够直率的,不是损伤自己的德行而且浪费唇舌吗?
喜欢和盘托出揭示别人的过错,国武子之所以在齐国被杀,先生也听说了吧?
君子处在他的职位上,就想的是为他的职责而死;
没有得到职位,就要想着说好他的言论来阐明他的道理。
我是要阐明道理,不是来表现自己的直率而强加于人。
而且国武子不能亲近获得善人的理解,只是喜欢在内乱的国家说出所有的言论,所以被杀。
古书上说:
‘只有善良的人能够接受所有的言论。
’是说他们听了能够改正缺点。
您告诉我说:
‘阳先生可以算得上是有道之士。
’现在虽然不能达到自己所认为的高度,阳先生难道不是一个善人吗?
【解析】
这是一篇从当时政治出发,有的放矢的重要论文,评论的人是真人,事是真事。
直言不讳地发表意见,表现了敢于面对现实,干预生活的勇气。
而且后来的评论家都认为,本文所批评的谏议大夫阳城在此后三年,改变作风,伏阙上书,挟击奸臣,多少得力于韩愈这一击之功。
可见本文是产生了积极的社会效果的。
本文中心思想是要求人们忠于职守,反对因循敷衍,无所事事。
这些原则到今天还是适用的。
区别在于,韩愈论述的出发点是封建名位观念,是忠于封建帝王的。
本文采用的结构2独具一帜,截然的四问四答,但又能紧密衔接,首尾呼应。
并有驳有议,时开时阖,忽擒忽纵,从宽处带紧,又从逼紧处放宽。
目的都在于促进阳子诤谏,而不是恶意的讥刺。
这也是值得借鉴的。
(选自《唐宋八大家散文选·
韩愈卷》,上海古籍出版社1998年版,有删节)
【注】〔争(zhn)臣〕也叫谏官。
争,后作诤,规劝。
〔招(qio)〕公开揭发.
6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.行古人之道,居于晋之鄙
鄙:
边远的地方
B.则冒进之患生,旷官之刺兴
旷:
空旷
C.忽焉不加喜戚于其心
戚:
忧愁
D.主上嘉其行谊,擢在此位
擢:
提拔
【答案及解析】B(旷:
荒废,耽误;
这里指为官不作为。
)
7.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.或问谏议大夫阳城于愈
赵尝五战于秦,二败而三胜
B.问其官,则曰谏议也
尔其无忘乃父之志
C.与不得其言而不去
举世非之而不加沮
D.夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下
摇其本以观其疏密
【答案及解析】C(A介词,向;
介词,与。
B代词,他的;
语气副词,表祈使。
C连词,均表折,
D介词,用,凭借;
表目的连词,用以,来。
8.用/给文中画波浪线部分断句,正确的一项是
仕不为贫而有时乎为贫谓禄仕者也宜乎辞尊而居卑辞富而居贫若抱关击柝者可也
A.仕不为贫/而有时乎为贫/谓禄仕者也宜乎/辞尊而居卑/辞富而居贫/若抱关击柝者可也
B.仕不为贫而有时乎/为贫谓禄仕者也/宜乎辞尊而居卑/辞富而居贫若抱关/击柝者可也
C.仕不为贫/而有时乎为贫/谓禄仕者也/宜乎辞尊而居卑/辞富而居贫/若抱关击柝者可也
D.仕不为贫/而有时乎为贫/谓禄仕者也宜乎辞尊/而居卑辞富/而居贫若抱关/击柝者可也
【答案及解析】C(仕不为贫,而有时乎为贫,谓禄仕者也。
宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也)
9.下列各句对原文有关内容的理解,不正确的一项是
A.阳城学问渊博见多识广,德行高尚,可是他身为言官无一言及于政,可见阳城不顾百姓疾苦、朝政得失。
B.韩愈认为处在君王臣子的职位,却把不事君王的心志当作高尚,这种志向不当效法,而且造成的遗害难以消除。
C.韩愈认为阳城久居官位,天子待他厚爱有加,却未曾说过一句涉及朝政的话,因此对有人说他是有道之士持不同看法。
D.韩愈认为阳城既然被皇帝提拔,就应该有行动来尽他的职守,从而影响世人,使山林隐居的人士,愿意来到朝廷申述他们的见解。
【答案及解析】A(选文并没有说阳城不关心百姓疾苦。
10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)人皆以为华,阳子不色喜。
(3分)
译文:
(2)恶为人臣招其君之过而以为名者。
(3)入则谏其君,出不使人知者,大臣宰相者之事,非阳子之所宜行也。
(4分)
【参考答案】
(1)人们都认为很荣耀,而阳先生却没有欣喜的表情。
(3分,华、色各1分,整个句子准确通顺记1分)
(2)憎恶那些作为臣子却用公开揭发他的君主的过失的方式来求得名望的人。
(3分,恶、为名各1分,整个句子准确通顺记1分)
(3)进入宫廷规劝君王,出来又不使别人知道,这是大臣宰相的做法,不是阳先生所应该做的啊。
(4分,谏、知、宜各1分,整个句子准确通顺记1分)
(二)阅读下面一首唐诗,完成11~12题。
春夕
崔涂
水流花谢两无情,送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里,杜鹃枝上月三更。
故园书动经年绝,华发春唯满镜生。
自是不归归便得,五湖烟景有谁争?
11.诗歌首联渲染了怎样的景色,表达了怎样的心情?
【参考答案】渲染了一片暮春景色:
春水远流,春花凋谢,春风远逝。
(3分)表达了凄楚的惜春情怀(感叹春光易逝、岁月难留的情感)。
(1分)
12.前人认为,蝴蝶梦中家万里,杜鹃枝上月三更在诗中最具表现力,请简要分析。
(6分)
【参考答案】上句用庄梦蝶喻游子梦回家乡之乐、之短、之幻,下句以杜鹃月下哀啼写梦醒后游子之寂、之愁、之痛,巧用典故,以景传情,意境幽深。
(2分)短短十四字写出了三层意思:
由思乡而入梦,一层;
梦醒而更思乡,二层;
思乡而又闻杜鹃,三层。
一层深似一层。
(2分)而且互相烘托、映衬,梦中所见与醒后所闻,蝴蝶梦与家万里,一虚一实;
蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;
子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛。
虽没有直接点出思乡之情,而一片思乡之情却荡漾纸上。
(2分)
(一)古诗文默写。
(14分)
1.根据原文,补出下列诗文的空缺部分。
(14分,每空1分)
(1)
,
。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
(屈原《湘夫人》)
(2)披绣闼,俯雕甍。
(王勃《滕王阁序》)
(3)秦人不暇自哀,而后人哀之;
(杜牧《阿房宫赋》)
(4)垆边人似月,
,还乡须断肠。
(韦庄《菩萨蛮(其二)》)
(5)吴丝蜀桐张高秋,
,李凭中国弹箜篌。
(李贺《李凭箜篌引》)
(6)忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
(李白《梦游天姥吟留别》)
(7)但以刘日薄西山,气息奄奄。
(李密《陈情表》)
三、(12分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9—12题。
吕布字奉先,五原九原人也。
以弓马骁武给并州。
刺史丁原为骑都尉,屯河内,以布为主簿,甚见亲侍。
灵帝崩,原受何进召,将兵诣洛阳,为执金吾。
会进败,董卓诱布杀原而并其兵。
卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。
稍迁至中郎将,封都亭侯。
卓自知凶恣,每怀猜畏,行止常以布自卫。
尝小失卓意,卓拔手戟掷之。
布拳捷得免,而改容顾谢,卓意亦解。
布由是阴怨于卓。
卓又使布守中阁,而私与傅婢情通,益不自安。
因往见司徒王允,自陈卓几见杀之状。
时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓,因以告布,使为内应。
布曰:
如父子何?
曰:
君自姓吕,本非骨肉。
今忧死不暇,何谓父子?
掷戟之时,岂有父子情也?
布遂许之,乃于门刺杀卓。
允以布为奋威将军,假节,仪同三司,封温侯。
允既不赦凉州人,由是卓将李傕等遂相结,还攻长安。
布与傕战,败,乃将数百骑,以卓头系马鞍,走出武关,奔南阳。
袁术待之甚厚。
布自恃杀卓,有德袁氏,遂恣兵抄掠。
术患之。
布不安,复去从张杨于河内。
时李傕等购募求布急,杨下诸将皆欲图之。
布惧,谓杨曰:
与卿州里,今见杀,其功未必多。
不如生卖布,可大得催等爵宠。
杨以为然。
有顷,布得走投袁绍,绍与布击张燕于常山。
燕精兵万余,骑数千匹。
布常御良马,号曰赤兔,能驰城飞堑,与其健将成廉、魏越等数十骑驰突燕阵,一日或至三四,皆斩首而出。
连战十余日,遂破燕军。
布既恃其功,更请兵于绍,绍不许,而将士多暴横,绍患之。
布不自安,因求还洛阳。
绍听之,承制使领司隶校尉,遣壮士送布而阴使杀之。
布疑其图己,乃使人鼓筝于帐中,潜自遁出。
夜中兵起,而布已亡。
绍闻,惧为患,募遣追之,皆莫敢逼,遂归张杨。
道经陈留,太守张邈遣使迎之,相待甚厚,临别把臂言誓。
(选自《后汉书·
吕布传》)
9、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A、稍迁至中郎将
稍:
逐渐
B、布拳捷得免,而改容顾谢
谢:
道歉
C、布与傕战,败,乃将数百骑将:
率领
D、时李傕等购募求布急
购:
购买
10、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A、以弓马骁武给并州
B、自陈卓几见杀之状
臣具以表闻
均之二策
C、因往见司徒王允
D、夜中兵起,而布已亡
不如因而厚遇之
门虽设而常关
11、以下六句话分别编为四组,全部表现吕布势利多变的一组是
董卓诱布杀原而并其兵
拳捷得免,而改容顾谢
布既恃其功,更请兵于绍
布自恃杀卓,有德袁氏,遂恣兵抄掠
布遂许之,乃于门刺杀卓
夜中兵起,而布已亡
A、
B、
C、
D、
12、下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是
A、董卓对吕布十分欣赏信任,并发誓结为父子。
然而董卓曾因一点小事用小戟投掷过吕布,致使吕布怀恨在心。
B、王允、士孙瑞等密谋杀掉董卓,于是拉拢吕布,吕布答应,成功刺杀了董卓。
王允任命吕布为奋威将军,封为温侯。
C、吕布与李催交战失败,本想投靠袁术,但因袁术不满他自恃有功而且放纵部下,所以被拒绝,于是吕布改投袁绍。
D、吕布投靠袁绍后,又仗恃功劳,向袁绍请兵,被拒;
而袁绍不满吕布将士多暴横。
吕布自感不安,又投靠张杨。
第卷(共114分)
四、(24分)
13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)卓自知凶恣,每怀猜畏,行止常以布自卫。
(2)与卿州里,今见杀,其功未必多。
不如生卖布,可大得傕等爵宠。
(3)布疑其图己,乃使人鼓筝于帐中,潜自遁出。
14、阅读下面这首唐诗,回答问题。
(8分)
咏风
王勃
肃肃凉景生,加我林壑清。
驱烟寻澜户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。
(1)这首咏风的小诗采用了怎样的修辞手法?
表现了风的什么特点?
(2)结合全诗,简要分析去来固无迹,动息如有情两句的作用和表现的思想情感。
15、补写出下列名篇名句中空缺的部分。
(任选3个小题)(6分)
(1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。
(李密《陈
情表》)
(2)
,鸟倦飞而知还。
景翳翳以将人,
(陶渊明《归去来兮辞》)
(3)或取诸怀抱,悟言一室之内;
(王羲之《兰亭集序》)
(4)庄生晓梦迷蝴蝶,。
沧海月明珠有泪,。
(李商隐《锦瑟》)
(一)文言文阅读(25分)
阅读下面的文言文,完成4-8题。
李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。
父早亡,母何氏醮。
密时年数岁,感恋弥至,烝烝之性,遂以成疾。
祖母刘氏,躬自抚养。
密奉事以孝谨闻,刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。
有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏。
少仕蜀,为郎。
数使吴,有才辩,吴人称之。
蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。
密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。
乃上疏曰:
……。
帝览之曰:
士之有名,不虚然哉!
乃停召。
后刘终,服阕,复以洗马征至洛。
司空张华问之曰:
安乐公何如?
密曰:
可次齐桓。
华问其故,对曰:
齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。
安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。
次问:
孔明言教何碎?
昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;
《大诰》与凡人言,宜碎。
孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。
华
善之。
出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:
庆父不死,鲁难未已。
从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。
密有才能,常望内,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。
及赐饯东堂,诏密令赋诗,末章曰:
人亦有言,有因有缘。
官无中人,不如归田。
明明在上,斯语岂然!
武帝忿之,于是都官从事奏免密官。
后卒于家。
4.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是(
)(3分)
A.饮膳汤药必先尝后进
进:
奉上,呈上
B.周门人方之游夏
方:
把……等同,并列
C.后刘终,服阕
阙:
终了
D.
孔明与言者无己敌
敌:
敌对
5.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(
A.密以祖母年高
古人秉烛夜游,良有以也
B.有暇则讲学忘疲
于其身也,则耻师焉
C.及赐饯东堂
至东城,乃有二十八骑,汉追及之
D.明明在上,斯语岂然
吴广以为然,乃行卜
6.下列各项中全都能表明李密有才能的一项是(
周门人方之游夏
华善之
帝览之曰:
尝与人书曰:
庆父不死,鲁难未已。
吴人称之。
弗之劾也
A.
B.
C.
7.下列对原文有关内容分析和概括,不正确的一项是(
A.文中李密与张华的对话,表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。
B.晋武帝征召李密为太子洗马,李密以祖母年高、无人奉养为由,没有接受官职。
C.李密为官清廉,为人正直,很有才能,却始终没有得到皇上的赏识,未能调回京城任职,因此心怀怨恨。
D.李密在祖母刘氏过世后,应征太子洗马,实现他在《陈情表》中所说的先尽孝后尽忠的诺言。
8.把文中划线的句子翻译成现代汉语(13分)
(1)刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣。
(2)齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。
安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧
国,是知成败一也。
(3)昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;
《大诰》与凡人言,宜碎。
(4)出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗,完成第9题
闻
砧
孟郊
杜鹃声不哀,断猿啼不切。
月下谁家砧,一声肠一绝。
杵声不为客,客闻发自白。
杵声不为衣,欲令游子悲。
【注】砧:
古代妇女捣衣用的砧板。
断猿:
即断肠之猿。
杵:
古代妇女捣衣用的棒槌。
(1)本诗颈联和尾联是如何表现诗人的思想感情的?
请结合诗句,作简要分析。
(5分)
(2)本诗首联在全诗中有什么作用?
试结合全诗作简要赏析。
4.D.敌水平能力相等的人
5.D正确(A.因为;
名词原因,道理B.就;
却C.等到;
追赶上)
6.C
7.C
8.翻译文中划线句(13分)
祖母刘氏一有病,他就哭泣,侍侯祖母身旁,夜里未曾脱衣。
(侧息1分省略句1分大意1分)
安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。
齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸,任用竖刁而使自己死了不得埋葬,尸虫流出户外。
安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国,任用黄皓而亡国,从这可知成败的原因是一样的。
(霸:
称霸;
是:
这;
成败一也:
成败的原因是一样的。
各1分,大意一分)
过去舜、禹、皋陶在一起谈话,所以能够简洁高雅;
《大诰》是说给普通人听的,应该具体琐碎一点。
(相与:
一起;
碎:
琐碎大意1分)
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