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在公共生活中知荣明耻,自觉履行道德和法律义务,是锤炼人的思想品德,提升人生境界的重要途径,也是促进社会公共生活不断提高的必然要求。
大学生应充分认识公共生活和公共秩序的基本特点和要求,自觉加强道德修养,遵守社会公德,养成良好的文明行为习惯;
自觉增强法律意识,遵守法律法规,做维护社会公共秩序的模范。
第一节公共生活与公共秩序
公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大,这是人类社会发展的必然趋势。
在经济全球化加速发展的当代社会,公共生活日益成为社会成员生活的重要组成部分。
一、公共生活及其特点
1.公共生活的含义
一般而言,公共生活是相对于私人生活而言的,两者既相互区别,又相互联系。
私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域,具有一定的封闭性、隐秘性和独立性等特点。
在现代社会中,私人生活不仅受到法律的保护,也逐渐得到社会伦理的合法性支持。
非经允许或法定理由,任何人都无权进入其他人的私人住所。
像广告词中说的,“我的地盘我做主”,其他人都无权观看和打扰的。
人类公共生活是逐步形成和发展起来的。
在现代社会,公共生活领域则随着国家调控规范化、理性化进程(法定假期)的加快,人们工作之余闲暇时间的增多,社会交往范围的扩大,人们积极拓展着公共生活的领域,公共生活成为一个人生活的重要部分。
所以,维护公共生活秩序,也就成为人们的强烈意识。
人们的公共生活规范意识也在迅速地发展。
这种意识则是以维护社会公共生活的有序、合法为目标,它强调人们之间的对话、交流、共同参与、彼此分担和共享。
在公共生活中,一个人的行为,必定与他人发生直接或间接的关系,有鲜明的开放性和透明性,对他人和社会的影响更为直接和广泛。
2.当代社会公共生活的特征
①活动范围的广泛性。
在自然经济的田园环境中,在荒郊野外随地吐痰、扔垃圾,纯属私事,但在现代城市生活中成为违反道德的行为;
装修自己的房屋纯属私事,但装修产生的噪音却干扰了邻居的休息;
在自己家里走路是私事,现在也成了影响他人休息的事情了。
经济社会的发展,使公共生活的场所和领域不断扩展。
从传统的公交车、公园、集体宿舍等,到新兴的证券交易所、人才市场,网络技术使人们的公共生活进一步扩展到虚拟世界。
人们在足不出户的情况下,可以通过电话、手机、网络等现代通讯工具介入社会公共生活。
②活动内容的公开性
公共生活是大家共同享有的,不具有排他性。
公共生活场所人多眼杂,一个人的活动暴露在公共视野之下,没有私密性可言。
有些需要保密、不适宜大众观看的举止,不能在公开生活场所进行。
③交往对象的复杂性。
在很长的历史时期内,人们往往是在“熟人社会”中活动,交往圈子很小;
当今社会的公共生活领域,则更像一个“陌生人社会”。
人们在公共生活中的交往对象并不仅限于熟识的人,而是进入公共场所的任何人。
特别是网络技术的发展,人的交往对象的选择范围极大的拓展,通过QQ、MSN、论坛、贴吧、校内等平台,素未谋面的人都可以一起聊天、娱乐或者是发泄情绪。
案例:
39岁的女硕士裴英,是一个大龄剩女,2009年8月,裴瑛通过网络认识了自称英国籍的男子Allen。
该男子对裴英嘘寒问暖,关怀备至,很快便坠入爱河。
之后,Allen建议裴瑛到马来西亚玩,并帮Allen在吉隆坡的朋友Smith带些黄金样品给中国客户,来回机票及在吉隆坡的花销由Smith支付,样品带回中国后,客户支付裴瑛1000美金送货费。
裴瑛于2009年12月6日从深圳出境到吉隆坡。
12月9日,Smith将一个新行李箱及几个手提袋交给裴瑛,称这就是带回给中国深圳客户的样品,裴瑛将个人物品放入新行李箱中。
当晚,裴瑛从吉隆坡飞抵深圳。
机场海关人员在其黑色行李箱两侧夹层内发现两块用锡箔纸包装的可疑物品。
经鉴定,该批可疑粉末物品共重788克,从中检出海洛因成分,海洛因含量为40.17%。
今年6月23日,深圳中院开庭审理此案。
公诉机关认为,被告人裴瑛无视国家法律,违反海关法规及精神药品管理办法,逃避海关监管,应以走私毒品罪追究刑事责任。
深圳中院对女硕士走私毒品案进行一审宣判,被告人裴瑛被判处无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。
通过网络交友骗财骗色的案例屡见不鲜,慎之又慎,谨防掉入温情的陷阱。
④活动方式的多样性。
当代社会的发展使人们的生活方式发生了新的变化,也极大地丰富了人们公共生活的内容和方式。
商场购物、歌厅娱乐、广场漫步、公园休闲、图书馆学习、体育馆健身、互联网冲浪等,人们可以根据自身的需要及年龄、兴趣、职业、经济条件等因素,选择和变换参与公共生活的具体方式。
公共场所的增加和公共设施的完善,也为丰富人们公共生活的内容和方式提供了良好的条件。
二、公共生活需要公共秩序
讨论:
同学充分的发挥你的想象力,畅想一下,如果在公共生活中没有秩序,每个人都是绝对的自由,那会是一种什么样的状态?
人类社会是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们组成的有机整体。
而人是有生命的,是活动着的,每个人就像是一辆火车一样,忙碌的穿梭着。
如果火车不沿着轨道行使,不是你撞别人,就是被别人撞。
秩序之于社会,就像规矩之于方圆;
没有规矩不成方圆,没有秩序社会便无法正常运行,社会生活无法保持稳定与和谐。
秩序是由社会生活中的规范来制约和理顺的。
任何一个社会都有它的公共生活规范和要求。
公共生活领域越扩大,对公共生活秩序化的要求就越高。
公共秩序是由一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态,主要包括工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、网络秩序等。
在当代社会,公共生活有序化对经济社会健康发展的重要意义愈加突出。
(一)有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。
我们所要建设的社会主义和谐社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
在这些要素中,安定有序是构建社会主义和谐社会的必要条件。
一个社会安定有序,本身就是不同利益群体各显其能、各得其所而又和谐相处的表现。
在动荡不安、混乱无序的状态下,人民群众不可能安居乐业,社会和谐也就无从谈起。
当代社会的公共生活不但显示出了前所未有的广泛性和普遍性,而且对社会生产和生活的影响也是前所未有的。
如果人们在社会公共生活中随心所欲、各行其是,整个社会就会处于无序的混乱状态,不仅每个公民的日常生活要受到影响,社会的生产活动也无法正常开展。
因此,有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。
(二)有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提。
随着公共生活领域的扩大,个人活动对他人和社会造成的影响也越来越大。
社会成员无论职业、地位、身份如何,只要进入公共场所,都应当自觉遵守公共生活规则,这是维护公共生活秩序以及经济社会健康发展的必要前提。
在社会公共生活领域日益扩大的今天,生产活动与日常生活也出现了越来越多的交叉重合现象。
例如,商场对于生产者、经营者来说,是销售商品、实现利润的场所;
对于消费者来说,则是购买商品、满足生活需要的地方。
生产场所与生活领域交叉重合的情况,使公共秩序的状况对社会生产活动产生了直接的影响。
疯狂和无序导致的踩踏事故
商场踩踏事件。
2007年11月10日上午,重庆沙坪坝区家乐福商场内,发生一起因争抢特价食用油造成的踩踏伤亡事故。
造成3人死亡,31人受伤。
人与人之间总是习惯于保持一定的距离,因为那样才会给人以一种安全感。
踩踏事故的发生,正是人与人之间距离的破坏与秩序的失衡所造成的。
是谁在背后推了一把,打破平衡和安全距离呢?
首先,商场难辞其咎。
惨剧因商场的促销行为而起;
其次,商场促销行为缺乏行之有效的监管;
另外,我们的生活缺乏应有的排队意识。
踩踏发生,多因有人起哄或互相拥挤而发生。
湖南湘乡育才中学校园踩踏事件,8人罹难、26人受伤。
2009年12月7日晚由于下雨,52个班的学生大部分从离宿舍比较近的一号楼梯下楼,但有几个调皮的男生将楼梯口堵住,结果导致事故发生。
如果遇到人群拥挤的状况,应当怎么办?
(三)有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证。
幸福生活的条件有哪些?
追求更高的生活质量是全体社会成员的共同要求。
在经济发展使人们的温饱问题基本解决以后,社会成员必将对进一步提高生活质量产生迫切的需求,人们更需要良好的社会风气和舒心的生活环境,这些都需要不断改善社会公共秩序作为保障。
良好的社会公共秩序,是社会成员生活质量提升的一个重要标识。
(四)有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志。
改革开放以来,我国经济飞速发展,综合国力显著增强,经济建设取得了举世公认的巨大成就。
与此同时,政治建设、文化建设和社会建设也取得了显著成绩。
人们在公共生活领域的文明程度和秩序意识有了很大的提高,这是社会文明发展的重要表现。
但也应当看到,一些不文明的行为和现象仍然在今天的公共生活中时有所见。
例如,在公共生活中依然可以见到一些公德缺失的不文明现象:
损坏公物、随地吐痰、排队加塞、过马路闯红灯、在公共场合大声喧哗等。
新加坡社会秩序建设给我们什么启示?
新加坡公共场所禁止吸烟、抛杂物、随地吐痰,禁止在地铁里吃东西,否则罚款。
在禁烟区吸烟者及失职的管理人员,属初犯的,罚款1000元(新加坡币,下同)以下,重犯者被罚款高达2000元。
上公厕如不冲水,受批评,若再犯,名字连同照片将会上报纸。
十几年前,有一美国男子在新加坡涂鸦,被法官判处鞭刑6鞭。
当时,美国政府得到该消息后,美国总统出面求情,新加坡总理说:
“看在美国总统的面子上,减去2鞭,但必须执行4鞭。
”该美国男子只得乖乖接受4鞭。
后来该美国男子说:
“我永远都不会忘记新加坡”。
中国也有人受过此鞭刑,有一男子签证到期仍逗留新加坡打工赚钱,后被警察查到,被判处4鞭,再被遣送回国,该男子后来说:
“我想,这辈子我都不会忘记新加坡了,因为它在让我领略了天堂般的繁荣和富庶时,也让我体验了地狱般的痛苦与酸楚。
”
三、维护公共秩序的基本手段
道德和法律是人类维护公共生活秩序的两种基本手段。
人类维护公共生活秩序的手段最初是自发形成的,随着经济社会的不断进步,公共秩序日益重要和复杂化,人类便愈加自觉地采用各种手段去维护公共生活秩序。
在原始社会,原始人主要以图腾、禁忌、风俗等形式作为共同生活中必须遵守的规则。
进入阶级社会以后,维护公共秩序的基本手段有了进一步发展。
一方面,一些在长期社会公共生活中形成的、得到社会成员广泛认可的规范以民间风俗、礼仪和宗教教规、戒律的形式继续发挥作用;
另一方面,一些公共生活中的基本秩序及其规范开始以成文法的形式出现,以强制的方式对人们在公共生活中的行为作出限制和规定,以维护社会的正常运行。
道德和法律逐渐成为建立和维护社会秩序的两种力量,即“一体两翼”。
中国古代宗教观念、民间风俗
中国民间传说阎罗王为地狱之首,属下的十八位判官分别主管十八层地狱。
十八层地狱,是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。
每一地狱比前一地狱,增苦二十倍,增寿一倍。
第一层拔舌地狱:
凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。
死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽......后入剪刀地狱,铁树地狱。
第二层剪刀地狱:
在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那么你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指!
更不用说她的丈夫还没死,就像《水浒》中的王婆,潘金莲本无意勾引西门庆,王婆却唆使她讨好西门大官人,并赠予她毒药,毒害武大郎。
王婆到了阴曹地府,肯定会被打入剪刀地狱。
第十七层石磨地狱:
糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。
磨成肉酱。
后重塑人身再磨!
另外还有吃荤的和尚,道士同样如此。
第十八层刀锯地狱:
偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,死后将打入刀锯地狱。
把来人衣服脱光,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯毙。
公共生活中的道德和法律所追求的目标是一致的,都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的良好秩序,实现社会稳定和经济发展。
虽然道德和法律发挥作用的方式有所不同,但是二者又互为补充、相辅相成,法律中包含有道德,道德规范中也具有法律内容。
良好社会秩序的形成、巩固和发展,要靠道德,也要靠法律。
在公共生活中,道德可以用来调节、规范人们的行为,预防犯罪的产生。
道德是法律的补充。
社会生活是纷繁复杂的,法律的属性决定了它不可能把复杂而广泛的社会关系全部纳入其调控的范围,因为其发挥作用的范围是有限的。
道德发挥作用的领域更加广泛,它能够调整许多法律效力所不及的问题,不仅深入到人们在社会生活中的各个方面,而且还深入到人们的精神世界。
道德能提高整个社会的道德水准,为法律的实施创造外部条件;
道德还能提高个体的道德素质,为法律的实施创造内部条件。
总之,在维护社会公共生活秩序中,必须综合运用风俗、道德、纪律、法律等手段,规范和养成良好的行为习惯,约束和制止不文明行为,维护社会公共秩序,形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。
第五章遵守社会公德维护公共秩序第二节公共生活中的道德规范
第二节公共生活中的道德规范
道德是分领域和层次的,道德中的社会公德,是维护公共秩序的重要手段。
在人类社会发展的进程中,社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则,成为整个社会道德体系的基础层次。
今天,社会公德在维护公共秩序方面的作用更加突出。
大学生应当自觉培养公德意识,养成遵守社会公德的良好行为习惯。
一、社会公德及其特点
1.社会公德的含义
社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德准则,是社会普遍公认的最基本的行为规范。
《公民道德建设实施纲要》明确指出,社会公德“涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系”。
在人与人之间关系的层面上,社会公德主要体现为举止文明、尊重他人;
在人与社会之间关系的层面上,社会公德主要体现为爱护公物、遵守公共秩序;
在人与自然之间关系的层面上,社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。
社会公德的范围包括两个方面:
一方面是在事关重大的社会关系、社会活动中,应当遵守的由国家提倡的道德规范;
另一方面是在人们日常的公共活动中,应当遵守、维护的公共利益、公共秩序、公共安全、公共卫生等守则。
2.基本特征
社会公德作为社会交往和公共生活中应当遵循的最基本的道德规范,其基本特征主要表现为:
①继承性。
例如,在人际交往中尊重他人、信守诺言;
在公共场合注重礼貌、相互谦让等,无论在什么社会条件下,都是人们在公共生活中应当遵守的基本准则。
②基础性。
社会公德是社会道德体系的基础层次,被视为每个社会成员应遵守的最起码的道德准则,是社会为维护公共生活而提出的最基本的道德要求。
每一个社会成员都应当具备社会公德素养。
相对于社会其他道德规范而言,社会公德有具有底线及最起码的道德要求的性质。
③广泛性。
在一个社会中,社会成员无论具有何种身份、职业和地位,都必须在公共生活中遵守社会公德。
社会公德在一定意义上讲,具有一种场所道德的性质,就是说,你进入这个场所,就要遵守为了维护该场所公共秩序的道德要求。
不能因为“你爸是李刚”就可以超速行驶。
④简明性。
如讲礼貌、讲卫生、讲秩序等就是起码的生活共识,“不随地吐痰”、“不乱穿马路”等公德规范,更是简便易行。
二、社会公德的主要内容
在社会主义现代化建设的进程中,包括大学生在内的每一个社会成员,都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
在幼儿园学到的最重要的东西:
1987年,75位诺贝尔获得者在巴黎聚会。
有人问其中的一位老人:
“您在哪所大学里学到您所认为的最重要的东西?
”那位老人平静地回答:
“是在幼儿园里。
”“在幼儿园里学到什么?
”“我在幼儿园里学到:
要乐于同别人分享你的一切东西;
要公平正直、光明正大地与别人争;
永远不要打人;
把你找到的东西放回原处;
你弄乱的一切要由你来负责整理得井井有条;
不要拿不属于自己的东西;
在你伤害别人的时候要道歉;
要知害羞,要有廉耻之心;
在踏入社会的时候,有随时注意交通安全;
要相互团结,彼此互助。
1.文明礼貌
文明礼貌就像春风拂面,给人的温暖和好心情。
文明礼貌是调整和规范人际关系的行为准则,与我们每个人的日常生活密切相关。
人们的相互交往中,和悦的语气、亲切的称呼、诚挚的态度等等,是相互尊重、友好的表现,也体现着一个人内在的思想道德水平和文化修养。
礼貌,是人际交往中,相互之间表示尊重和友好的言行方式和规范的总称。
对于不同的对象,有不同的礼貌;
在不同的场合,也有不同的礼貌——一个人只要同别人交往,就不能不讲礼貌。
礼貌主要通过语言、举止、服饰来传达。
文明礼貌是打开心扉的一把钥匙,是交流思想的窗口,是沟通感情的桥梁,它反映着个人的道德修养,体现着民族的整体素质。
是形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系的迫切需要,也是树立国人良好国际形象的迫切需要。
2.助人为乐
在社会公共生活中,每个人都会遇到困难和问题,总有需要他人帮助、救济的时候,任何人都是社会的人,都不能脱离他人的帮助而存在,也不能脱离他人的关心而生活。
人与人之间需要相互依存、相互关心、相互帮助。
我国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众”等广为流传的格言。
把帮助别人视为自己应做之事,看作是自己的快乐,这是每个社会成员应有的公德,是爱心的表现。
助人为乐对于大学生来说显得尤为重要,养成助人为乐的美德和习惯,将是正在成长成才的一代有为青年一生取之不尽、用之不竭的精神财富,正所谓“赠人玫瑰,手有余香”。
3.爱护公物
爱惜和保护公共财物是社会公德的基本要求,它要求公民要关心、爱护和保护国家财产,同一切破坏和浪费公共财物的行为作斗争。
随着社会现代化程度的日益提高,社会的公用设施得到妥善保护并保持良好的状态,是使公共生活有序进行的基本保证,同时也有利于每个人的工作和生活。
如果每个社会成员都能珍惜、爱护公物,就意味着全社会的公共财物能够使其物尽其用,用有所值。
相反,如果社会公共财物遭到破坏,社会全体人民的利益就会受到损害。
所以,每个有责任心的公民,应当像珍惜与爱护自己的心爱之物一样,精心保护公共财物。
4.保护环境
保护环境是我国的基本国策,也是社会公德的基本内容之一。
它涉及到每个人的切身利益。
保护环境不仅仅是指讲究公共卫生、美化个人生活环境等,还包括减少环境污染,维护生态平衡,合理开发利用自然资源、能源等广泛内容。
由于我国人口众多,人均资源不多,保护环境对于可持续发展,维护子孙万代的根本利益,具有特别重要的意义。
热爱自然、保护环境,从根本上说,是对全人类的生存发展利益的维护,也是对子孙后代利益的负责任。
作为有较高文化素养的一代有为青年,大学生要牢固树立环境保护意识,身体力行地从小事做起,从身边做起,从自己做起,带头宣传和践行环境道德要求。
5.遵纪守法
遵纪守法是社会公德最基本的要求,是维护公共生活秩序的重要条件。
遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。
在社会公共生活领域中,人员构成复杂,素质参差不齐,正常的生活秩序容易被破坏,这就需要用纪律与法律来维护公共生活的正常秩序。
大学生应当全面了解公共生活领域中的各项法律法规,熟知校纪校规,牢固树立法制观念,“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”,自觉遵守有关的纪律和法律。
三、社会公德的实践与养成
(一)当前社会公德的基本现状
1、社会公德建设取得了巨大的成就。
新中国成立以来,尤其是改革开放以来,在中国共产党的领导下,中国人民在建设社会主义社会的过程中,不断加强全社会的公德建设,我国社会公德建设取得了巨大的成就。
各种形式的社会公德建设实践活动蓬勃开展。
从20世纪50年代以“五爱”为主要内容的公德教育,60年代在全国掀起的学雷锋活动高潮,80年代初的“五讲四美三热爱”群众性精神文明创建活动,到90年代及其以后以“讲文明树新风”为主题的创建文明城市、文明村镇、文明行业活动,以及社会各界组织的“希望工程”、“送温暖”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶残助残”、“百城万店无假货”、“保护母亲河”、“爱心送考”等活动,都成为社会公德建设的良好载体,使人们通过亲身参与和体验增强了践行社会公德的自觉性。
2、少数人缺乏基本的公德意识
一些人对社会丑恶现象听之任之,“事不关己,高高挂起”;
“只当评论员,不当运动员”,一些人说一套做一套;
常常为图一时方便或一己私利而违背公德,甚至有的行为导致了损人不利己的结果,加大了社会运行成本,这样的社会只能是一个低效率的社会,有碍生产力的顺利发展。
3、当代大学生已成为我国传播社会公德意识和践行公德规范的重要力量。
从总体上看,当代大学生具有较强的社会公德意识和社会责任感,以大学生为主体的青年志愿者已成为无偿献血、捐献骨髓、环境保护等公益活动的主力军,“学雷锋”、“三下乡”以及多种形式的青年志愿者活动和社会实践活动,已成为增强大学生社会公德意识与社会责任感的有效形式。
但是,少数大学生在社会公共生活中表现出的某些陋习,在一定程度上影响了人们对大学生的评价,同社会对大学生的期望不相符合,也有损大学生自身的形象。
大学生是社会整体文化素质水平较高的青年群体,社会对大学生公德的修养和实践水平有更高的期望与要求。
同学们一定要把这些期望化为提高自身修养的强大动力,努力培养自己的公德意识,树立遵守公德的良好形象,争做践行社会公德的模范,以实际行动推动全社会的公德建设。
(二)在实践中增强社会公德意识,践行社会公德规范
高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源,大学生具有较高的文化知识和科学素质,对宣传、维护社会主义社会公德负有义不容辞的责任。
社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。
因此,培养公德意识离不开社会实践活动,大学生应当在实践中不断增强公德意识,努力做社会公德规范的传播者和践行者。
1、应当积极参与各种社会活动,在实践中培养公德意识和责任意识。
参加志愿者服务等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力,尤其是增强社会责任感有极大的帮助。
大学生培养公德意识的实践活动有很多具体方式,既可以通过社会公德的宣传活动普及公德规范,传播文明新风,也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会;
既可以参加学校组织的各种社会公益活动,也可以结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。
大学生参与公德实践活动本身就是一种学习,可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行,什么是不符合社会公德规范的言行,从而在实践中不断提高自身的公德素养,并带动他人,影响社会。
2、应当从小事做起,从小节改起,带头践行社会公德规范。
社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节,这些细节极容易被人们忽略,而它一旦被社会群体中的大多数人所忽视,往往就可能形成不良的社会风气。
因此,崇高的公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养,古人云“勿以善
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