《中华文明的起源》教学设计教学教案Word文件下载.docx
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使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先,培养其民族认同感和爱国情感。
难点:
区别史实和传说。
三、教学过程
导入新课:
【师】:
前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装,知道绸缎是什么织成的吗?
【生】:
丝。
又有谁知道丝是怎么来的?
蚕茧。
有同学见过养蚕吗?
知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗?
在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术,真的是这样吗?
让我们带着这个问题来看一下第3课:
传说时代的文明曙光。
(板书)
讲授新课:
知道什么是传说时代吗?
(看书回答)
文字出现以前,历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。
神话与传说有区别吗?
神话传说和史实(历史真实)又到底是一种什么关系呢?
(教师一边讲一边板书)我们先把问题放在这里,待会儿再来解决。
关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢?
(思考回答)
学生讲三个神话故事:
盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。
(后三个任选其一讲一下)
天地真是盘古开辟的吗?
人真是女娲造的吗?
宇宙、地球、人类的起源到底如何呢?
学生回答,教师总结:
千百年来,科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。
直到今天,科学家才确信,宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。
大爆炸使物质四散出击,宇宙空间不断膨胀,温度也相应下降,当温度下降到几千度时,宇宙间主要是气态物质,气体逐渐凝聚成气云,再进一步形成各种各样的恒星体系。
地球就是由星云凝结成的。
人类是由猿进化而来的。
这些神话难道完全是凭空产生的吗?
能不能反映远古居民的生产生活状况和他们的某种愿望和精神呢?
学生讨论回答,教师总结:
盘古用他的凿和斧劈开了天地,这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的,相信劳动可以创造世界。
女娲的故事反映了人类历史发展的一个阶段,即母系氏族公社阶段,女性在生产、生活中占据了主导地位。
精卫填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。
通过这些神话故事我们可以想象,当时人们的艰难生活,正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低,所以只能借助想象来征服自然,支配自然。
刚刚我们分析了几个神话故事,接下来我们看一下炎帝、黄帝的传说。
传说中,炎帝发明了什么?
黄帝又发明了什么?
请同学们看书上的“神农教稼图”,炎帝又号称神农氏,传说他生下来时是牛首人身,他刚做首领的时候,人们主要靠狩猎为生,打到猎物大家就饱餐一顿,否则只能忍饥挨饿。
想到人们今后的生活,炎帝愁得整日寝食难安。
后来经过仔细观察,他发现自然界的植物有一定的生长规律,于是他想,如果能分辨出哪些果实能吃,哪些果实不能吃,将那些能吃的果实采集起来,春天把它们埋入地下,秋天就会结出果实。
这样一来,人类的生存问题不是解决了吗?
于是他不辞辛劳,翻山越岭,尝遍百草。
据说,他在尝百草、定五谷的过程中,有时一天就中毒达七十多次,最后终于知道了哪些东西可以吃。
传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低,教人观察气候,选择五谷的类别,并制作耕稼的工具。
所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。
农业真是炎帝发明的吗?
那么这个传说有没有真实成分呢?
同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。
农业的发明确实经历了传说中的这样一个过程,原始农业的确是由采集发展而来的。
正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律,在住处附近栽培这些植物,才出现了原始的农业。
远古时候的任何一件发明或改进,都是积无数人之力,经历漫长岁月摸索的结果,决非一人短时之功劳。
但是因为确切情况不可考,后人在追述他们历史的时候,总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身上。
比如黄帝,他在成为著名的圣君帝王之后,一切制器故事均围绕其展开,各种器物的发明权均归之于他及他的臣下。
现在我们回到刚才的问题上去,神话与传说,神话传说与史实有什么区别呢?
神话是远古居民根据自己的想象对自然事物(包括人类自身起源)的虚构。
但必须指出,神话的内容决不是先民纯意识的心理活动,而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映,而传说大都以真实的历史作为素材,并非完全虚构。
平时我们把神话传说联在一起,不是区分得那么清楚。
神话传说与史实不是截然分立的,而是有一定联系的。
一方面,喜欢夸大事物是人类的天性,后世之人在叙述先世之事时,总是不自觉的加以增饰与夸大,神话传说经过人民耳闻口传,时间越久越容易失真。
另一方面,神话传说中有含有真实的历史,考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。
(学生看书上13页小字部分)我们在利用神话传说的时候,必须进行分析,做到去伪存真。
我们常说自己是“炎黄子孙”,说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。
那么大家知道这个称呼是怎么来的吗?
为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖?
(学生思考回答)
炎黄二帝由斗争走向联合,这就告诉我们:
中华民族的形成过程是一种动态的过程,是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。
平时我们除了说自己是“炎黄子孙”外,还常说“我们是龙的传人”。
有人写了一首歌,歌名就叫《龙的传人》,风靡全国。
同学们知道龙的形象是怎么形成的?
(看“贝壳堆塑的龙虎图”和一段投影材料“闻一多先生在论及中华民族龙的图形时说过的一段话”:
龙究竟是个什么东西呢?
我们的答案是:
它是一种图腾,并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是有许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。
)
龙是众多部落图腾的融合体,这也反映了华夏族形成的历程:
不同部落之间从战争走向联合,进而构成了华夏族的主体。
通过炎帝、黄帝的传说,我们可以了解,在炎黄时代,中华民族的雏形已经形成。
接下来我们看一下尧舜“禅让”的传说。
(板书)请同学们看历史短剧:
尧舜禅让。
(学生课前编排,一学生扮演“尧”,一学生扮演“舜”,还有三位学生扮演各部落首领。
请一边看一边思考:
舜为什么能当上部落联盟的首领?
舜是怎样取得部落联盟首领的位置的?
尧之前,部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战争来获取的。
但从尧开始,取得首领位置的方式很是温和,是通过部落联盟会议民主推选产生的。
这种通过推举产生部落联盟首领的办法,后人称之为“禅让”,这是一钟任人唯贤的制度。
舜和禹都是“禅让”制下产生的部落联盟首领。
从尧舜“禅让”的传说,我们可以看出,当时已出现国家的萌芽。
禹为什么能被推举为部落联盟的首领呢?
因为他治水获得了成功。
(板书)(学生讲大禹治水的故事,教师适当补充。
“大禹治水”是造福炎黄子孙的伟大功业,对中华民族作出了巨大的贡献。
从“大禹治水”中你能受到什么启发吗?
学生分组展开讨论,教师启发学生从以下几个角度思考:
(1)禹的父亲采取什么方法治水?
(堵塞)结果怎样?
(“九年而不利”)禹采用什么方法治水?
(疏导)结果怎样?
(获得成功)由此你能得到什么启发?
(2)禹在外治水13年,三过家门而不入,最终才获得成功。
如果他半途而废,治水能成功吗?
由此你能得到什么启发吗?
(3)当时洪涝灾害非常严重,灾害产生的原因是什么呢?
从这个角度思考,你能得到什么启发?
禹是“禅让”制下的最后一位部落联盟首领。
他是站在文明门槛上的一位伟人,他建立了我国历史上第一个国家——夏朝,标志着我国古代社会进入文明时代。
总结:
这节课我们讲了很多神话传说,通过分析我们知道了神话传说和史实不是截然分立的,而是有一定联系的。
从炎帝黄帝的传说,我们可以看出,当时中华民族的雏形已经形成。
从尧舜“禅让”的传说,可以看出当时已出现国家的萌芽。
最后,大禹因治水成功,威望大增,建立了中国历史上第一个国家,国家产生了。
人类的历史进程在不断前进,“文明曙光”已从传说
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