暑假《红楼梦》读后感1000字Word文档下载推荐.docx
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我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素:
林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:
“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。
”“愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头!
何处有香丘未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。
”
一个世俗之人无法明白她的思绪,“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”面对落花,她想到自己死后的情景,无法释怀,又潸潸泪下。
在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸,而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教,因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深。
“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。
如今取下束之高阁的《红楼梦》,如品茶一般细细品读,忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草,受神瑛待者灌溉,又因灌溉过多故五内郁结。
至于石头如何成了神瑛待者,神瑛待者又如何成了贾宝玉,我们不得而知,只觉得颇有些神化色彩。
再说那降珠草下界幻化为人形,名黛玉,以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。
黛玉性格孤僻,并非与天俱来。
她幼年丧母,寄居在外祖母家中。
但这并非是一个有温暖与爱的家庭,而是一个龌龊之地。
贾母看似慈善,对刘姥姥施恩有加,实则自吹自擂,不过是出"
携蝗不嚼"
的闹剧,在"
上层"
人物中最吃得香的秦氏,拍马手段,黛玉视之,指出那些是"
贫嘴贱舌"
。
极善奉承迎合旁人的王熙凤,在黛玉看来,不过是"
放诞"
,"
无礼"
自命清高的"
槛外人"
妙玉,黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。
就连被王夫人认为"
识大体"
的袭人,蒙得过湘云,却也逃不过黛玉的眼睛。
黛玉一语点破她的本质——"
我只拿你当嫂嫂待。
"
于是,黛玉被认为"
小性,多心,心窄"
,没有大家闺秀风范,不能入选"
宝二奶奶"
,终成了"
世外仙姝寂寞林"
黛玉虽为"
主子姑娘"
,却又被称为"
小鸡肚肠"
,但她除了一颗痴心外别无其他。
她是不谙人情,是恃才傲物,但"
芙蓉吹断秋风狠"
,不要过份指责她的"
多心"
,那实则不为她之过,周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属,她家私雄厚,善于处世,这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。
她是大家闺秀的典范。
她没有木石前盟,却相信金玉良缘。
初到贾府,便"
连下人也都多与宝钗亲近"
,赵姨娘也称她厚道。
生日会上,她知贾母"
喜欢热闹戏文"
爱吃甜烂之物"
,使"
依着意思"
去说。
蘅芜院她布置得素净简单,给人以恬静的淑女之感,让人觉得节俭。
金钏投斗,她帮王夫人解除心中梗结。
宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥,独无描写宝钗之笔,是曹翁忘了这号人物,并不然,只是她维持了大家闺秀的仪态。
一方面她让王熙凤认为"
不干已事不张口,一问摇头三不知"
,一方面又让老太太,王夫人觉得"
小惠全大体"
对黛玉的讥讽听若惘闻,让人以为她从不记恨,又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时,扯出与黛玉捉迷藏之谎。
她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。
于是,宝钗被认为"
大家闺秀,温顺,识大体"
,选上了"
山中高士晶莹雪"
对于宝钗,我一直无法喜欢,从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。
她的处世圆滑,她的性格温顺,在我看来皆是虚伪之举。
借由一些小事拉近与黛玉的关系,让黛玉认为与她"
情同姐妹"
对待宝玉,更是好之又好,顺之又顺,全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时,只说了半句“宝玉,你好……”,便命丧黄泉。
如果要我填满这句,我想必当是"
宝玉,你好狠。
为何狠心抛弃黛玉,另娶宝钗,这令黛玉情何以堪,一个空有痴心的女子,如果连痴心也化为灰烬,又如何撑得下去。
殊不知,这只是王夫人的掉包计,宝玉并非无情,只是一直认为迎娶的是黛玉。
再说那宝钗,堂堂公侯女,千金小姐,竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。
宝玉掀开红盖头之后,发现林妹妹成了宝姐姐大失所望,就那么把宝钗冰在那儿,不再理会,这叫宝钗又情何以堪。
原本"
任是无情也动人"
,竟落得个独守空闺的下场。
思及至此,忽觉宝钗也是受害者,真正害人的则是吃人的封建礼教。
友谊就像酿酒,经年愈久,味道越浓。
第一眼的印象不过是大致分类,如书的体裁,有散文、诗歌、小说、随笔,也有说教八股文。
这第一眼,极为浅近,却又非常重要。
喜欢小说的人看到诗歌,必然少一份深入品读的热情,而热衷政事的人看到说教八股文,则会有莫大的兴趣。
没有热情,也许会错失一生的缘分;
拥有兴趣,也许就握着了打开一个世界的钥匙。
然而,仅凭第一眼,我们无法了解一个人。
一本包装精美的书,里面也许全是空言滥言妄言,甚至谎言。
人有金玉其外,败絮其中,书亦有斯是陋书,唯其言馨。
要真正了解一个人,还得花时间读他。
正所谓观其言而察其行,要像读书那样,静静地用心读一个人,读外表,也读言行,还读内心。
有的人,第一眼很“对眼”,然而相交下来越走越远,最后甚至避之不及;
有的人,第一印象不过如此,慢慢交往却发现他的众多好处,心中不免窃喜幸好未曾错过;
也有的人,从见面的那一刻,恍若隔世重逢,从此相知相惜……好书难求,好友难得。
读书,必须要读细节,细节处可得文章之真义。
读人,最好和他共过患难,患难时方可见人之真情。
你生病的时候陪伴在你身边嘘寒问暖、端茶递水的那个人,你失落的时候体贴问候、尽心开解的那个人,在凌晨两点还为你开着手机、肯听你唠叨的那个人,欣赏你的理想同时会提醒你踏实前进的那个人……这些,都是你应该要珍惜的人。
很早以前看到李义山这句诗的时候就怦然心动,我想撩拨了我心弦的大概就是“红楼”二字,尽管它和那部拥有盛誉的小说无甚关系。
这句诗在某种程序上刚巧可以概括我读《红楼梦》的感受——隔着二百余年的岁月审望之,像是隔了层雨帘遥望灯火飘摇的红楼,印在眼底的是那一抹忽闪忽闪的苍凉。
《红楼梦》这般说出名字闻者都该震三震的巨著,不知吸引多少老先生焚膏继晷日夜钻研,而我不过幸离襁褓,岂敢对它指手画脚品头论足。
有它陪伴的时光,便足以让我铭记。
百无聊赖的初二暑假,在尘埃最深处淘出早年书店搬迁甩卖的一套精装本《红楼梦》,自此没有任何预兆地疯狂迷恋上那些半文半白的字。
尽管那个版本只是罗列异文,且印刷不精诗词全略,字里行间掩不住的漫溢的美与才情仍让我心醉神迷。
它是深山里荆钗布裙的闺秀,天生丽质难自弃。
整个初三,大大小小的语文考试中我总要在作文里扯上颦儿那一千人。
哪管老师在卷头用红笔大书“离题太远”。
及至中考前夕天热难当人心浮躁之时,我竟悠然从图书馆借来本《刘心武揭秘古本》,一看便是没完。
到现在回想那个夏天,自己在那本书里醺醺然的模样仍让我觉到,那是个美丽的沉溺的姿态。
了无生趣的高一学年,我在那个理科尖子云集的班里只字未提《红楼梦》。
周围的人让我觉得他们面孔空洞灵魂苍白,而自己则像黛玉在元春省亲时作赋,满是长袖难舞的寂寥。
难以排遣的寂寥促使我沉溺于文字世界,某次购书时竟发现初三读的《揭秘》一书中所述周汇本《八十回石头记》居然出现在书架上!
倾囊抱得美书归,周汝昌先生五十六年“斥伪返本”之作字字真金,除去续作后的《石头记》终于以断臂维纳斯之美大放异彩。
残缺并不美,然而美的是读者自己发散开的联想。
想象作者咬牙忍泪走笔,亲手引领至爱走向幻灭,任是铁石心肠也无法波澜不惊!
俨然一场轮回,高一暑假沿荒僻小街遛达误撞进家小书店,竟发现书柜最下层赫然是张爱玲《红楼梦魇》。
这个惊喜,又伴我度过了余下平庸的暑假尾巴。
喜欢在密密麻麻的单词或公式的罅隙舒口气,捧过《红楼梦魇》听张爱玲滔滔论述那些深邃难懂的学术问题,即使不解,心头亦像有秋草伤花摇曳般清凉。
这位远渡重洋的作家幽幽一叹:
“十年一觉迷考据,赢得红楼梦魇名。
”满含着爱与凄凉,像雨中一场无绝期的遥望。
《红楼梦》似是中国文学史上一朵本该属于未来的奇葩,悠然飘落在风雨如晦的线装书里,惹人怅望。
想起被我盗用为题的义山诗下联“珠箔飘灯独自归”,一如宝玉秋窗风雨夕拜别黛玉的怅惘,也是名著在尘世喧嚣中黯然淡出的寂寥。
我唯愿能以真心贴近《红楼梦》,品悟它岑寂而凄艳的美,不再流于肤浅地与这阅尽人事代谢的经典之作隔雨相望。
那这些贪官奸臣错在哪儿失败在那儿--我想应该是,想得不够长远。
就好似吕不韦,得到了皇位又怎样也许会更觉空虚,到头来终免不了一死。
“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
那如此说来岂不是什么都别做,做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想,人这一辈子,很多事是无可奈何的。
我个人觉得,人这一生,概括起来就三字“活下去”。
什么都不做怎生活下去什么都是需要代价的,你学习,换来好的工作;
你工作,换来生活需要的钱。
钱让人过好日子,没有钱是活不下去的。
突然想到,有些人自命清高的认为前乃污浊之物,即是污浊之物,为何还要用他即是污浊之物,为何还需靠他活我不觉得钱是什么污浊之物,钱只是一件物品,用它之人不堪,所以才让它蒙羞。
“功名利禄”,只是换取钱的手段罢了。
人生在世,只要赚钱是为了让自己活下去,而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。
若是用正当方式,让自己活得更好,没什么不对,即使在别人眼里显得奢华,又怎样,这是用代价换来的,是付出过后得来的,是一点点赚来的,本就为了让自己活得更舒坦,奢华点也是自愿的,没什么不可以的。
所以为了活下去,要赚钱。
如果总想着是为他人作嫁衣,索性都别活了。
毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。
既然有许多事都放不下,就别放下,糟踏了光阴。
“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的。
”的确,我对甚为不满颦儿之死,颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底
贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了。
可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。
宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉,最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜,“金簪雪里埋。
再说宝玉,最后看破红尘,做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗若是如此,世人都改为僧。
我的想法太极端了。
“你死了,我去做和尚。
”预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
那人又对我说,“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做。
宝玉不做和尚,还能做什么去追求功名利禄吗”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局。
他已淡薄名利,对他而言此皆身外物。
追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘。
那人还对我说,“做和尚的有两种,一种是为了逃避,还有一种就是为了面对。
”我想逃避的那些就是“看错红尘”的,而面对的才是真正“看破红尘”的。
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