为政以德苏教版高二选修 教案教学设计Word格式.docx
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这个人是谁?
大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。
孔子,名丘,字仲尼。
孔子是对他的尊称,孔老二是对他带点贬义的称呼。
播放视频《孔子的一生》。
今天我们开始学习《为政以德》
二、初读各章
请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读
注意下列字的读音:
第一章:
譬如共之
第二章:
道之以政
第三章:
冉有既庶
第五章;
道千乘之国
第六章:
颛臾社稷何以伐为虎兕柙椟近于费
第八章:
盍彻乎
第十章:
偃
第十二章:
南宫适羿善射奡荡舟躬稼
借对以上各字读音的了解,初步熟悉课文
三、熟悉课文,概括每章内容
孔子是政治家,似乎总是一副教训人的脸孔,让人觉得读《论语》不如读《庄子》来得有意思。
其实,如果把孔子还原成一个普通的人,当成和我们类似的政治爱好者,我们就会发现他还是个有血有肉的人,是个很有趣的人。
我们先来看一则新闻,投影图片及图片背景,问:
你对这件事怎么看?
你为什么这么看?
学生回答后,作如下小结:
你看我们对政治也都有看法,而且都有一套自己的标准,这标准说不定还深受孔子的影响呢。
孔子对政治也有一套自己的标准。
从课文看,这标准是什么?
为政以德
“为”字怎么解释?
为什么这么解释?
这个句子怎么理解?
句式上有什么特点?
为什么孔子主张要以德为政呢?
学生从课文找出相关句子,了解在孔子眼里,以德为政的好处:
可以无为而治,(这一点可以参看《教参》中孔子对舜为政的看法一章)可以使民有耻且格。
然后对重点词语道、齐、无耻、格及句式特点、写作方法作一分析
再概括第一、二章的内容
投影关键词,学生背诵这两章
但我们刚才读课文时可能已发现,孔子不是一个普通的政治爱好者,他的身份似乎有些特殊。
在所选的章节里,他的角色至少有两个,能看出是哪两个吗?
政治老师、政治顾问
学生如果回答不出,也可让学生把后面章节归下类,归类的标准是孔子谈话的情景,一般可分成三种:
一是孔子对学生指导和批评的,一是回答在位者的,还有是没任何情景的(如第五、九章)
以前我看过一则报道,说北京某校的一位数学老师,教学很出色,他培养学生的目标是考清华北大,所以对学生要求很严格。
孔子培养学生也有个目标,就是把学生培养成一个合格的政府官员。
我们先来看看孔子指导学生和批评学生的章节,看看孔子是如何培养学生从政的。
分析和上面的大同小异,分析过程中穿插孔门弟子的事迹,以激发学生的兴趣。
四、作业:
1、背诵相关章节
2、完成知识积累卡
第二课时
一、检查背诵
二、熟悉课文,概括其余章节
昨天我们提到孔子身份的事,认为孔子既是个政治老师,又是个政治顾问。
我们已把这位政治老师的有关章节分析完毕,现在我们再一起来分析这位政治顾问的有关章节
分析方法和上面的大同小异,分析过程中穿插有关季氏的史实,以激发学生兴趣
三、概括孔子德政思想
从上面各章可以看出,无论是培养学生,还是回答季氏的问题,孔子都是主张要以德的。
那么他的德政到底指什么?
大家看看,能不能再把这些章节归一下类,把孔子“德政”具体手段概括出来?
孔子心中的“德政”的手段包括富民、教民、举善、正身等,具体说来,“富民”(第三、四、八章)、“教民”(第二、三、十、十一章)、“举贤”(第十一章)、“正己”(第四、五、六、八、九、十一、十二)等。
孔子认为,通过这些手段,就可实现他心中的理想社会,他心中的理想社会是怎样的?
在孔子看来,统治得成功的标志是:
百姓信任、众望所归、百姓规范且有羞耻心、百姓富足,远人来服。
四、讲评积累卡
《为政以德》知识积累卡
通假字
所在句子
本字
意义
共
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
道
道之以政,齐之以刑,民免而无耻|道之以德,齐之以礼
道
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民
古今异义
句中古义
今义
无耻
道之以政,齐之以刑,民免而无耻
有事
季氏将有事于颛臾
先王
昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣
小子
非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也
国
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安
家
不能
举善而教不能,则劝
重要词语
词义
安
患
必
必不得已而去之,于斯三者何先|后世必为子孙忧
兵
足食,足兵,民信之矣|去兵
陈
陈力就列,不能者止
就
陈力就列,不能者止|如杀无道,以就有道,何如
止
列
乘
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时
使
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时|使民敬、忠以劝
敬
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人……|使民敬、忠以劝
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人……|丘也闻有国有家者
信
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时|民无信不立
用
节用而爱人|年饥,用不足,如之何
疾
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
舍
辞
从
其身不正,虽令不从
如杀无道,以就有道,何如
得
羿善射,……俱不得其死然
颠
危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣
相
今由与求也,相夫子|危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣
过
无乃尔是过与|且尔言过矣
是
无乃尔是过与|是谁之过与|夫如是|是社稷之臣
附益
而求也为之聚敛而附益之
盖
盖均无贫,和无寡,安无倾
格
道之以德,齐之以礼,有耻且格
徒
攻
固
今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧
忧
修
夫如是,故远人不服,则修文德以来之
何
既庶矣,又何加焉|必不得已而去之,于斯三者何先
庶
既庶矣,又何加焉
加
盍
有若对曰:
劝
举善而教不能,则劝|使民敬、忠以劝,如之何
举
俱
临
临之以庄,则敬
饥
年饥,用不足,如之何
齐
道之以政,齐之以刑,民免而无耻|齐之以礼
政
草上之风,必偃
上
适
子适卫,冉有仆
仆
守
邦分崩离析,而不能守也
所
行
其身正,不令而行
主
昔者先王以为东蒙主
其
二,吾犹不足,如之何其彻也
若
君子哉若人!
尚德哉若人
重要虚词
用法
而
求也为之聚敛而附益之
焉
子为政,焉用杀
为
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之|子为政,焉用杀
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞|而求也为之聚敛而附益之
以
使民敬、忠以劝,如之何
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之|临之以庄
夫如是,故远人不服,则修文德以来之|如杀无道,以就有道
于
季康子问政于孔子
周氏富于周公
必不得已而去之,于斯三者何先|龟玉毁于椟中
虎兕出于柙
今夫颛臾,固而近于费
活用字词
原词性
活用作
富
富之
足
足食,足兵,民信之矣
无乃尔是过与
危
风
君子之德风,小人之德草
草
善
来
既来之,则安之|修文德以来之|远人不服,而不能来也
既来之,则安之
特殊句式
句子
句意
①
君子哉若人|尚德哉若人
②
为政以德|道之以政|齐之以刑|使民以时|临之以庄
③
既富矣,又何加焉|百姓足,君孰与不足
固定词语
不得已
必不得已而去之,于斯三者何先
干戈
邦分崩离析,而不能守也;
而谋动干戈于邦内
何如
何以……为
何以伐为
如……何
以为
无乃……与
相关成语
意思
众星拱辰
陈力就列
开柙出虎
分崩离析
大动干戈
祸起萧墙
鸣鼓而攻之
风行草偃
持危扶颠
五、作业:
2、课外找相关材料,围绕以下两个话题
A、以孔子的德政思想看我们的现实
B、以我们的现实看孔子的德政思想
第三课时
一、教材内容归纳
教材共选了十二章有关孔子德政思想的语录,其中一章没有提到孔子,只提到孔子弟子有若。
第一章,孔子主张为政要以德,并指出其中的好处是你即使不动,大家也都会紧密团结在以你为中心的周围。
第二章,孔子通过把法、刑和德、礼治国所带来的结果进行比较,认为法治,虽然能使人行为规范,但内心对违反规范却不会有羞耻感,而德治、礼治,能使人对不守规则感到羞耻,从而心悦诚服的遵守。
观点很鲜明。
第三章,孔子主张对民要富而教之。
在孔子看来,富是治国前提,教才是治国目标。
有意思的是,孔子的这种主张似乎表明他深知今天所学的政治经济学中“经济基础决定上层建筑”的原理。
第四章,孔子认为为政要讲经济建设,要讲国防,还要让老百姓信任他,只有迫不得已的情况下,即使牺牲国防、经济,也要让百姓信任。
可见取信于民,在孔子眼里是很重要的。
第五章,孔子认为统治者治理国家,做事要认真,要讲信用,要节约,要爱民。
第六章,孔子反对季氏讨伐颛臾,认为治理国家要靠均、和、安,要修文德
第七章,孔子反对学生帮季氏搜刮民财
第八章,孔子学生有若建议哀公在荒年降低税收以足民
第九章,通过对比,孔子认为统治者应正身
第十章,孔子反对通过杀伐使百姓遵纪守法,主张通过以身作则来感化百姓
第十一章,孔子主张统治者要庄、孝、慈,要举善、教不能,这样百姓就能敬、忠且劝
第十二章,通过称赞南宫适,表明孔子主张统治者不应靠杀伐而应靠以身作则来统治
以德为政思想,是孔子对统治者而言的。
如何做到?
孔子认为法律、杀伐只能让人表面遵守规矩,而不能打心眼里服从,只有靠“德”才能实现他心目中的理想社会。
从上面对每一章的分析,我们可以看出,孔子心中的“德政”的手段包括富民、教民、举善、正身等,具体说来,“富民”(第三、四、八章)、“教民”(第二、三、十、十一章)、“举贤”(第十一章)、“正己”(第四、五、六、八、九、十一、十二)等。
二、问题探讨
前两节课,我们对孔子的德政思想有了初步的了解。
我们今天学习《论语》,不能仅停留在对它思想的简单了解上,必须结合现实,加深对它的理解。
为此,今天,我们一起来探讨两个话题:
以孔子的德政思想为标准来看待我们这个现实,你觉得我们这个现实如何?
(要抓住孔子德政思想的四方面的内容)以我们的现实看孔子的德政思想,你觉得孔子的德政思想有什么价值或不足?
三、处理课后练习并布置作业
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